Неточные совпадения
Трагедия свободы раскрывает
борьбу противоположных
начал, которые лежат глубже различения добра и зла.
Бахофен открывает глубинный, архаический слой человеческой природы, ее изначальную связь с материнским лоном,
борьбу мужского, солярного, и женского, теллурического,
начал, метафизику пола в человеке.
Миф об Эдипе имеет мировое значение, он отражает
борьбу древних космических
начал в человеке — материнства и отечества.
В мире происходит встреча, взаимодействие и
борьба солнечного, мужского
начала с лунным муже-женственным и с женственным
началом земли.
Мужское и женское
начало, отечество и материнство ведут
борьбу за преобладание.
Это есть миф, всегда ведь заключающий в себе глубокую реальность, о древней
борьбе в человеке за преобладание солнечного мужского
начала и женственного
начала земли.
С этим связана и
борьба дионисова и аполлонова
начала.
Пока существует различение добра и зла, а следовательно, наше посюстороннее добро, необходима
борьба, неизбежно столкновение противоположных
начал и сопротивление, т. е. упражнение человеческой свободы.
Борьба против порабощающего
начала собственности есть прежде всего
борьба с греховной похотью, которая и есть источник рабства.
Но у греков была сравнительно слабо выражена концепция, согласно которой происходит разделение на два лагеря, лагерь «добрых» и лагерь «злых»,
борьба двух мировых
начал и победа над царством сатаны, оттесненным в ад.
С интересом мы наблюдали эту борьбу. Кто кого одолеет? Удастся ли муравьям проникнуть в улей? Кто первый уступит? Быть может, с заходом солнца враги разойдутся по своим местам для того, чтобы утром
начать борьбу снова; быть может, эта осада пчелиного улья длится уже не первый день.
Если нельзя победить врага, если нанесением ему мелочного урона сам делаешь себе больше урона, то незачем
начинать борьбы; поняв это, вы имеете здравый смысл и мужество покоряться невозможности без напрасного деланья вреда себе и другим, — это также великое достоинство, Марья Алексевна.
Порвав с традиционным аристократическим миром и вступив в мир революционный, я
начал борьбу за свободу в самом революционном мире, в революционной интеллигенции, в марксизме.
Убыток был не очень большой, и запуганные обыватели советовали капитану плюнуть, не связываясь с опасным человеком. Но капитан был не из уступчивых. Он принял вызов и
начал борьбу, о которой впоследствии рассказывал охотнее, чем о делах с неприятелем. Когда ему донесли о том, что его хлеб жнут работники Банькевича, хитрый капитан не показал и виду, что это его интересует… Жнецы связали хлеб в снопы, тотчас же убрали их, и на закате торжествующий ябедник шел впереди возов, нагруженных чужими снопами.
Неточные совпадения
— Долой с квартир! Сейчас! Марш! — и с этими словами
начала хватать все, что ни попадалось ей под руку из вещей Катерины Ивановны, и скидывать на пол. Почти и без того убитая, чуть не в обмороке, задыхавшаяся, бледная, Катерина Ивановна вскочила с постели (на которую упала было в изнеможении) и бросилась на Амалию Ивановну. Но
борьба была слишком неравна; та отпихнула ее, как перышко.
— Менее всего, дорогой и уважаемый, менее всего в наши дни уместна мистика сказок, как бы красивы ни были сказки. Разрешите напомнить вам, что с января Государственная дума решительно
начала критику действий правительства, — действий, совершенно недопустимых в трагические дни нашей
борьбы с врагом, сила коего грозит нашему национальному бытию, да, именно так!
Источник, из которого вышла эта тревога, уже замутился;
начала, во имя которых возникла
борьба, стушевались; остается
борьба для
борьбы, искусство для искусства, изобретающее дыбу, хождение по спицам и т. д.
Борьба с природой восприяла
начало.
Начали на скорую руку строить оправдания войны и применили самый элементарный прием — перенесение на мировую
борьбу народов привычных категорий нравственной жизни личности.