Неточные совпадения
Так можно формулировать основную этическую проблематику: может ли быть
идея добра целью человеческой жизни и
источником всех жизненных оценок?
Столь распространенное в теологии утверждение, что
идея Бога несовместима с творчеством человека, есть
источник атеизма.
Все
идеи обладают способностью превратиться в
источник фанатического помешательства —
идея Бога,
идея нравственного совершенства,
идея справедливости,
идея любви, свободы, науки.
Очень любопытна в этом отношении судьба
идеи «ереси», которая стала
источником самого зловещего фанатизма, жестокости, насилий и злобы.
Церковная ортодоксия, боровшаяся с односторонностью ересей и стремившаяся выразить полноту истины, подвергалась фанатическому перерождению в душах людей, для которых полнота и гармония истины откровения становилась
источником фанатической одержимости этой
идеей полноты.
Такая же пошлость есть в эстетстве, в распространившейся моде на
идеи, которые совсем не пошлы в своем
источнике, в проповеди нравственных добродетелей, из которых ушла всякая оригинальная жизнь.
Нельзя отрицать, что библейское, иудаистическое сознание подверглось персидским влияниям в своей эсхатологии, и сама
идея дьявола и его царства в христианском сознании имеет персидский
источник.
Идея блаженства праведников есть
источник эвдемонизма.
Неточные совпадения
Невозможно утвердить всеславянскую
идею на почве признания восточного православия единственным и полным
источником высшей духовной культуры, так как этим отлучаются от духовного обращения поляки и все славяне-католики.
Вглядевшись и вслушавшись во все, что проповедь юного апостола выдавала за новые правды, новое благо, новые откровения, она с удивлением увидела, что все то, что было в его проповеди доброго и верного, — не ново, что оно взято из того же
источника, откуда черпали и не новые люди, что семена всех этих новых
идей, новой «цивилизации», которую он проповедовал так хвастливо и таинственно, заключены в старом учении.
Если душа очистилась, она становится
идеей и логосом и совершенно бестелесной, духовной и исполненной божественного, откуда
источник красоты и всего сродного» (ib.).
Абсолютное преизбыточно, оно есть неисчерпаемый
источник преизобильного бытия, которое есть излияние его богатства и полноты, и в этом правда
идеи эманации, которая целиком включается и в
идею творения.
Из книг другого типа: «Судьба человека в современном мире», которая гораздо лучше формулирует мою философию истории современности, чем «Новое средневековье», и «
Источники и смысл русского коммунизма», для которой должен был много перечитать по русской истории XIX века, и «Русская
идея».