Неточные совпадения
Абсолютная оригинальность христианства прежде
всего заключается в том, что
для него солнце одинаково восходит над добрыми и злыми, что первые будут последними, а последние первыми, что
закон добра не считается спасительным, т. е. добро становится проблематическим.
Свобода же, сопротивляющаяся беспредельной власти
закона во
всех сферах жизни, есть, наоборот, выражение
закона малого числа, она прежде
всего интересна
для духовной аристократии, составляющей меньшинство.
Нравственный
закон, который человек должен свободно открыть в себе, автоматически дает свои предписания, одинаковые
для всех людей и
для всех случаев жизни.
Но
все время остается низшая сфера
закона, и
закон остается в силе
для своей сферы.
Тут обнаруживается
все значение
закона для социальной жизни человека.
И евангельское откровение о Царстве Божьем
для всей этой строящейся в порядке
закона жизни есть катастрофа, есть апокалипсис и страшный суд.
Этика творчества отличается от этики
закона и нормы прежде
всего тем, что
для нее нравственная задача есть неповторимо индивидуальная творческая задача.
Закон же и норма знают элементарные и нетрагические случаи жизни — не следует убивать, красть, развратничать и т. п., и это одинаково
для всех людей.
Нет. Кривые пути всегда останутся кривыми, хотя бы они были предназначены для обмана самого большого большинства народа, и неправда никогда и никому не может быть полезна. И потому мы признаем только один
закон для всех: следование истине, какую знаем, куда бы она ни привела нас.
Отправляясь от той точки, что его произвол должен быть
законом для всех и для всего, самодур рад воспользоваться тем, что просвещение приготовило для удобств человека, рад требовать от других, чтоб его воля выполнялась лучше, сообразно с успехами разных знаний, с введением новых изобретений и пр.
— Ну, этого у меня заведенья не полагается, баушка, — успокоил он. — У меня один
закон для всех: кто из рабочих только нос покажет с краденым золотом — шабаш. Чтобы и духу его не было… У меня строго, баушка.
Неточные совпадения
— Деревушки нет, а я перееду в город.
Все же равно это было нужно сделать не
для себя, а
для детей. Им нужны будут учителя
закону божию, музыке, танцеванью. Ведь в деревне нельзя достать.
Но что ж претит моей свободе? // Желаньям зрю везде предел; // Возникла обща власть в народе, // Соборный
всех властей удел. // Ей общество во
всем послушно, // Повсюду с ней единодушно. //
Для пользы общей нет препон. // Во власти
всех своей зрю долю, // Свою творю, творя
всех волю, — // Вот что есть в обществе
закон.
Властитель первый в обществе есть
закон; ибо он
для всех один.
— Юношество, с восторгом руки на небо простирая, рекло: — Он милосерд, правдив,
закон его
для всех равен, он почитает себя первым его служителем.
— Нет — глупо! Он — пустой. В нем
все —
законы,
все — из книжек, а в сердце — ничего, совершенно пустое сердце! Нет, подожди! — вскричала она, не давая Самгину говорить. — Он — скупой, как нищий. Он никого не любит, ни людей, ни собак, ни кошек, только телячьи мозги. А я живу так: есть у тебя что-нибудь
для радости? Отдай, поделись! Я хочу жить
для радости… Я знаю, что это — умею!