И великая
задача человека всегда была в том, чтобы энергию пола не уничтожить, а сублимировать, Человеческая цивилизация, человеческое сознание пытается наложить оковы на энергию пола, на полярность человеческой природы.
Неточные совпадения
У
человека, как дробной и малой части мира, не могла бы зародиться дерзновенная
задача познания.
Мне, как живому конкретному существу, как
человеку, поставившему себе дерзновенную
задачу познавать, нисколько не легче от того, что существует трансцендентальное сознание, что в нем есть a priori, что скептицизм и релятивизм в этой внечеловеческой сфере побеждены извечно.
Человек имеет
задачу своей свободной активностью осуществлять ценности, которые без него остаются ирреальными.
Школа Фрейда подтверждает ту истину, которую когда-то философски высказал Вл. Соловьев:
человек сходит с ума, жертвует интеллектом вследствие невозможности разрешить нравственные конфликты и
задачи жизни.
И самому
человеку, его свободе предоставлено творческое разрешение все вновь и вновь предстоящих ему
задач.
Человек всегда должен поступать индивидуально и индивидуально разрешать нравственную
задачу жизни, должен обнаруживать творчество в нравственных актах своей жизни, ни одно мгновение не должен превращаться в нравственного автомата.
По поводу
задач, поставленных жизнью,
человек должен делать нравственные изобретения и открытия.
Для этики творчества
человек есть самоценность независимо от идеи, которую он носит, и
задача жизни в излучении творческой энергии на жизнь, энергии просветляющей, укрепляющей и преображающей.
Творческая этика предполагает бесконечность
задачи, стоящей перед
человеком, и незавершенность мира.
Этическая же
задача заключается в том, чтобы
человек разделял тяготу мира во имя любви, но не разделял лжи мира.
Люди держатся за всякого рода символы, чтобы не осуществлять реально добра и зла, чтобы не брать на себя трудной
задачи реальной победы духовности.
Религиозное учение это состояло в том, что всё в мире живое, что мертвого нет, что все предметы, которые мы считаем мертвыми, неорганическими, суть только части огромного органического тела, которое мы не можем обнять, и что поэтому
задача человека, как частицы большого организма, состоит в поддержании жизни этого организма и всех живых частей его.
И все чаще она ощущала требовательное желание своим языком говорить людям о несправедливостях жизни; иногда — ей трудно было подавить это желание — Николай, заставая ее над картинками, улыбаясь, рассказывал что-нибудь всегда чудесное. Пораженная дерзостью
задач человека, она недоверчиво спрашивала Николая:
Неточные совпадения
— Нет, а так:
задачи в жизни не вышло. Да это всё под Богом, все мы под Богом ходим; а справедлив должен быть
человек — вот что! Богу угоден, то есть.
Говорила чья-то круглая, мягкая спина в измятой чесунче, чесунча на спине странно шевелилась, точно под нею бегали мыши, в спину неловко вставлена лысоватая голова с толстыми ушами синеватого цвета. Самгин подумал, что большинство
людей и физически тоже безобразно. А простых
людей как будто и вовсе не существует. Некоторые притворяются простыми, но, в сущности, они подобны алгебраическим
задачам с тремя — со многими — неизвестными.
Это умонастроение слежалось у Клима Ивановича Самгина довольно плотно, прочно, и он свел
задачу жизни своей к воспитанию в себе качеств вождя, героя,
человека, не зависимого от насилий действительности.
— У пролетариата — своя
задача. Его передовые
люди понимают, что рабочему классу буржуазные реформы ничего не могут дать, и его дело не в том, чтоб заменить оголтелое самодержавие — республикой для вящего удобства жизни сытеньких, жирненьких.
И чем более наблюдал он любителей споров и разногласий, тем более подозрительно относился к ним. У него возникало смутное сомнение в праве и попытках этих
людей решать
задачи жизни и навязывать эти решения ему. Для этого должны существовать другие
люди, более солидные, менее азартные и уже во всяком случае не полубезумные, каков измученный дядя Яков.