Неточные совпадения
Павла в
духе аномизма, т. е. совершенного
отрицания закона, было бы
отрицанием основной антиномии этики,
отрицанием парадокса законнической этики.
Государственная и социальная жизнь христиан основывалась не на любви, братстве и свободе
духа, а на равнодушии, вражде, на
отрицании достоинства человеческой личности, на несправедливости, насилии и принуждении.
И потому борьба против капитализма за освобождение труда и трудящихся совсем не должна означать борьбу за окончательную социализацию личности и обобществление всей ее жизни, ибо это было бы
отрицанием личности и свободы
духа.
Опять явилось у некоторых сомнение: застрелился на мосту; на мосту не стреляются, — следовательно, не застрелился. — Но к вечеру прислуга гостиницы была позвана в часть смотреть вытащенную из воды простреленную фуражку, — все признали, что фуражка та самая, которая была на проезжем. Итак, несомненно застрелился, и
дух отрицания и прогресса побежден окончательно.
Неточные совпадения
Духовное начало в человеке есть истинная свобода, а
отрицание духа, додуманное до конца, — неизбежно есть
отрицание свободы.
Кесарь все больше и больше высказывается по вопросам
Духа, хотя бы в форме радикального
отрицания духа.
Окончательная победа царства
Духа, которая ни в чем не может быть
отрицанием справедливости, предполагает изменение структуры человеческого сознания, т. е. преодоление мира субъективации, т. е. может мыслиться лишь эсхатологически.
Бунт против пола, хотя бы и во имя
отрицания сексуальности, свидетельствует о серьезной поврежденности
духа, — недаром Церковь так решительно осуждает самооскопление (и не случайно, что, по преданию, его совершил над собой Ориген с чрезмерным своим спиритуализмом).
Потому-то «чистая» философия, притязающая на решающий голос и в вопросах религиозного сознания, столь естественно приходит к
отрицанию ипостасности Божества, видя в ней лишь недозволительный антропоморфизм или психологизм (наиболее воинствующими здесь являются представители «философии бессознательного» — Гартман и Древе [Вот какими аргументами возражает Древе против личного характера Божества: «Индивидом
дух называется в· конечной своей ограниченности и определимости материальным организмом…