Но парламентаризм с его господством партий, стремящихся к власти, применяет лживые средства для
достижения целей во чтобы то ни стало и вместе с тем забывает эти цели и превращается в самоцель.
Неточные совпадения
Можно установить два основных типа морали — мораль трансцендентно-утилитарную, которая оценивает все как средство для
цели, лежащей вне самого
достижения духовного блага, качества, ценности, совершенства, и мораль имманентно-духовную, которая оценивает все с точки зрения непосредственного
достижения духовного качества, совершенства, ценности, высшего блага.
С одной стороны, так поглощены
целью, реальным
достижением и осуществлением какого-либо блага, блага государства, нации, семьи, земной церкви, государства, цивилизации, что готовы допустить какие угодно средства, лишь бы
цель была осуществлена.
Так, парламент является средством для осуществления
целей демократии, с которой связывают
достижение народного блага.
И именно потому, что в
достижениях духа нет «
целей», во имя которых можно и должно лгать, и нет «средств», для которых можно забыть о «
целях» и превратить ложь в добро.
Создание фантазмов не есть телеологический процесс, определяемый
целью достижения какого-либо удовлетворения, освобождения от страха, счастья и пр.
Лицемерие не носит непременно телеологического характера и не определяется исключительно
целью достижения какой-либо выгоды и благополучия.
Но подлинный смысл и
цель любви не в помощи ближнему, не в добрых делах, не в добродетелях, возвышающих любящего, не в
достижении путем ее совершенства, а в соединении душ, в содружестве, в братстве.
Выше всего он ставил настойчивость в
достижении целей: это было признаком характера в его глазах, и людям с этой настойчивостью он никогда не отказывал в уважении, как бы ни были не важны их цели.
Это был человек совершенно противоположного склона духовной жизни, чем Симонсон. Симонсон был один из тех людей, преимущественно мужского склада, у которых поступки вытекают из деятельности мысли и определяются ею. Новодворов же принадлежал к разряду людей преимущественно женского склада, у которых деятельность мысли направлена отчасти на
достижение целей, поставленных чувством, отчасти же на оправдание поступков, вызванных чувством.
Тут тот же монастырь, те же подвиги схимничества. Тут чувство, а не идея. Для чего? Зачем? Нравственно ли это и не уродливо ли ходить в дерюге и есть черный хлеб всю жизнь, таская на себе такие деньжища? Эти вопросы потом, а теперь только о возможности
достижения цели.
Напротив, они выработали в ней характер, наклонность к протесту, и с летами — желание во что бы то ни стало вырваться из-под родительского крова, настойчивость и упрямство в
достижении цели — главные свойства характера Анны Аркадьевны.
Только ум женщины, только сердце нежной матери, желающей приданого дочерям, может изобрести все средства, употребленные ею для
достижения цели.
Неточные совпадения
Для
достижения своея
цели он отнял у них малый удел пашни и сенных покосов, которые им на необходимое пропитание дают обыкновенно дворяне, яко в воздаяние за все принужденные работы, которые они от крестьян требуют.
Ее взгляд, прикосновение руки прожгли его. Он
поцеловал свою ладонь в том месте, где она тронула его, и поехал домой, счастливый сознанием того, что в нынешний вечер он приблизился к
достижению своей
цели более, чем в два последние месяца.
Он не мог согласиться с этим, потому что и не видел выражения этих мыслей в народе, в среде которого он жил, и не находил этих мыслей в себе (а он не мог себя ничем другим считать, как одним из людей, составляющих русский народ), а главное потому, что он вместе с народом не знал, не мог знать того, в чем состоит общее благо, но твердо знал, что
достижение этого общего блага возможно только при строгом исполнении того закона добра, который открыт каждому человеку, и потому не мог желать войны и проповедывать для каких бы то ни было общих
целей.
Сановники наши вообще любят озадачивать подчиненных; способы, к которым они прибегают для
достижения этой
цели, довольно разнообразны.
Этим объяснялось для Нехлюдова то удивительное явление, что самые кроткие по характеру люди, неспособные не только причинить, но видеть страданий живых существ, спокойно готовились к убийствам людей, и все почти признавали в известных случаях убийство, как орудие самозащиты и
достижения высшей
цели общего блага, законным и справедливым.