Неточные совпадения
[См. N. Hartmann «Ethik».] Но Н. Гартман прав, расширяя сферу этики и вводя
в нее всякое
отношение к ценности, хотя бы
это была ценность познавательная или эстетическая.
Когда Вестермарк говорит, что нравственные эмоции возникли из ressentiment, он высказывает интересную социально-психологическую мысль, которая находит себе подтверждение
в современной психопатологии, но
это не имеет никакого
отношения к проблеме добра и зла, возникновению нравственного различения и оценки.
Это мы постоянно наблюдаем
в жизни семейств, где всякого рода бессознательные состояния ревности, зависти, обиды, властолюбия и жажды господства
в сознательных
отношениях, словах и поступках выражаются неискренне и лживо, ищут фиктивных поводов и отводов, прикрываются внешне совсем не тем, что есть внутри.
И
в сознании христианина
это отношение часто было извращено.
Власть
в мире народилась прежде всего как власть магическая, [На
этом очень настаивает Фрэзер, который написал книгу о магическом происхождении царской власти.] и
отношения властвования — магические
отношения.
Так как
в основании
этой своеобразной морали лежит
отношение к человеку, к живому существу, к личности, а не к отвлеченному добру, то она носит
в высокой степени динамический характер.
Воображение играет такую роль не только
в мифотворчестве и искусстве, где никто
этой роли не отрицает, но и
в научных открытиях, и
в технических изобретениях, и
в нравственной жизни,
в создании более высокого типа
отношений между людьми.
Это созерцание,
этот экстаз любви возможен не только
в отношении к Богу и горнему миру, но
в отношении к природе и людям.
Это тиранство проявляется и
в личных
отношениях,
в жизни семейной, и
в жизни общественной и государственной, и
в жизни духовной и религиозной.
В этом парадокс
отношений личности и общества.
А так как страх
в той или иной степени и
в том или ином
отношении свойствен всем людям, то можно сказать, что человек
в этом грешном мире вообще неверно распознает реальности и все его перспективы жизни искажены фантазмами.
Оно становится злым после испытания свободы
в отношении к Божьему миротворению, к Божьему зову участвовать
в этом миротворении.
Это обнаруживается и
в отношении к войне.
К революции необходимо установить этическое
отношение, и
это не так легко, ибо революция есть уже совершенно двусмысленное и двойственное явление,
в котором добро и зло совершенно перемешаны.
И задача заключается
в том, чтобы
в борьбе с капитализмом восстановить
это онтологическое ядро,
это духовно-личное
отношение к миру вещей и материальных ценностей,
эту интимную связь личности с миром,
в котором она призвана действовать.
Это значит, что нужно пробудить напряженную нравственную энергию
в отношении к технике, преодолеть нейтральное
отношение к ней.
Только
это и было глубоко
в христианском
отношении к полу.
Это значит, что не только
в отношении к людям, но и к животным, к растениям и даже к вещам должно утверждать вечное онтологическое начало.
Если он полагал, что знакомство с нами может доставить его сыну какую-нибудь честь или удовольствие, то он совершенно ошибался
в этом отношении, потому что мы не только не были дружны с Иленькой, но обращали на него внимание только тогда, когда хотели посмеяться над ним.
Неточные совпадения
Несмотря, однако ж, на такую размолвку, гость и хозяин поужинали вместе, хотя на
этот раз не стояло на столе никаких вин с затейливыми именами. Торчала одна только бутылка с каким-то кипрским, которое было то, что называют кислятина во всех
отношениях. После ужина Ноздрев сказал Чичикову, отведя его
в боковую комнату, где была приготовлена для него постель:
Гостья уже хотела было приступить к делу и сообщить новость. Но восклицание, которое издала
в это время дама приятная во всех
отношениях, вдруг дало другое направление разговору.
А потому, для избежания всего
этого, будем называть даму, к которой приехала гостья, так, как она называлась почти единогласно
в городе N.: именно, дамою приятною во всех
отношениях.
— Мне не нужно знать, какие у вас
отношения; я
в дела фамильные не мешаюсь,
это ваше дело. Вам понадобились души, я и продаю вам, и будете раскаиваться, что не купили.
— Ну, слушайте же, что такое
эти мертвые души, — сказала дама приятная во всех
отношениях, и гостья при таких словах вся обратилась
в слух: ушки ее вытянулись сами собою, она приподнялась, почти не сидя и не держась на диване, и, несмотря на то что была отчасти тяжеловата, сделалась вдруг тонее, стала похожа на легкий пух, который вот так и полетит на воздух от дуновенья.