Неточные совпадения
Философия
в конце концов неизбежно становится философией духа, и только
в таком
качестве своем она не зависит от науки.
Антропологизм непреодолим
в философии, но он должен быть повышен
в своем
качестве.
Этика имеет дело не с бессильными, висящими
в воздухе нормами и законами, а с реальными нравственными энергиями и с обладающими силой
качествами.
Мои понятия и идеи о добре могут быть ошибочны, и
в таком своем
качестве они релятивны.
Ошибочно было предположение старой психологии, что человек есть существо здоровое, по преимуществу сознательное и интеллектуальное и что
в таком
качестве его нужно изучать.
Иерархия безличная, нечеловеческая, ангельская (
в церкви) есть иерархия символическая, отображающая, ознаменовывающая, иерархия же человеческая и личная есть иерархия реальная, иерархия реальных
качеств и достижений.
И основная идея христианства о человеке есть идея реалистическая, а не символическая, есть идея реального преображения и просветления тварной природы человека, т. е. достижение высших
качеств, а не символического ознаменования
в мире человеческом мира нечеловеческого.
Любовь к человеку самоценна, она имеет
в себе имманентное
качество добра.
Гениальность есть целостное
качество человеческой личности, а не специальный дар, и она свидетельствует о том, что человек прорывается к первоисточнику, что творческий процесс
в нем первороден, а не определен социальными наслоениями.
В творчестве есть аскеза, но иного
качества, чем аскеза, направленная на личное совершенство и на личное спасение.
Добро есть радий
в духовной жизни, и основное
качество его есть радиоактивность, излучаемость и неиссякаемость.
Власть авторитета как явления духа, а не явления физической силы предполагает свободу
в его признании, свободное наделение его
качествами духовной авторитетности.
Этот трагический конфликт ценностей неразрешим
в греховном мире, где сила и ценность не совпадают, где количество ценнее
качества.
И свою честь и благородство он полагает не
в личных
качествах и добродетелях, а
в принадлежности к роду, к сословию.
Идеология социализма
в преобладающих своих формах уравнительная и отрицает
качество труда, отрицает особые дары, связанные с
качеством.
Качество труда духовного, умственного, творческого иное, чем
качество труда физического, создающего хозяйственные блага, и он иначе оценивается
в иерархии ценностей.
Бороться против эксплуатации и насилия, за повышение
качества своей жизни изолированная личность бессильна, она может вести эту борьбу лишь
в соединении с другими личностями, лишь социально, и
в этом оправдание рабочего движения.
Христианская этика вообще и этика творчества
в частности не приемлет материалистического миросозерцания, основанного на господстве количества и отрицании
качества, требующего уравнения по низшему, не допускает метафизики равенства, истребляющего бытие, т. е. метафизики антиперсоналистической, отрицающей личность и ее духовную жизнь.
Сложность социального вопроса как вопроса духовного еще
в том, что должно всемерно стремиться к улучшению положения масс и к увеличению социального значения труда, но не должно допускать господства масс над человеческой личностью, власти количества над
качеством, преобладания ценностей материальных над ценностями духовными.
Демагогия, которая владеет массами через лесть и через уступку массам высших ценностей и которая играет такую роль
в революционных социальных движениях, всегда означает предание количества
качеству, извращение иерархии ценностей, отречение от благородства во имя похоти власти.
В массе личность всегда ослаблена и понижена
в своем
качестве, она подчиняется социальной обыденности, хотя бы эта обыденность переживала экстатическое состояние.
И ввиду роковой связи любви с родом общество начинает контролировать
качество любви, что оказывается для него непосильным и имеет последствия, которые не имелись
в виду.
И
в этом своем
качестве женское начало вызывает
в мужском начале культ и поклонение.
Реалистическая этика требует реального преображения и реального осуществления добра и правды
в жизни, реальных
качеств человека, она человечна.
Основной принцип этического реализма — не делать условных добрых дел, а быть добрым, излучать
качество доброты, не выражать условных знаков любви, а быть любящим и излучающим любовь, не почитать иерархического чина,
в котором высота лишь символизирована, а почитать человека, человеческое
качество, реальное осуществление высоты.
Реализм
в этике есть этика духовная,
в которой духовность реально осуществлена, ее
качества овладевают душевной жизнью.
Но бессмертная, вечная жизнь, не объективированная и не натурализированная, взятая изнутри, есть жизнь принципиально иного
качества, чем вся природная и даже сверхприродная жизнь, она есть жизнь духовная,
в которой вечность наступает уже во времени.
Есть два разных добра — добро
в условиях греховного мира, добро посюстороннее, внутри различения добра и зла оценивающее и судящее, и добро как достижение высшего
качества жизни, добро потустороннее, не оценивающее и не судящее, а изливающее свет.
Неточные совпадения
— Но позвольте, — сказал наконец Чичиков, изумленный таким обильным наводнением речей, которым, казалось, и конца не было, — зачем вы исчисляете все их
качества, ведь
в них толку теперь нет никакого, ведь это всё народ мертвый. Мертвым телом хоть забор подпирай, говорит пословица.
До сих пор все дамы как-то мало говорили о Чичикове, отдавая, впрочем, ему полную справедливость
в приятности светского обращения; но с тех пор как пронеслись слухи об его миллионстве, отыскались и другие
качества.
Так совершилось дело. Оба решили, чтобы завтра же быть
в городе и управиться с купчей крепостью. Чичиков попросил списочка крестьян. Собакевич согласился охотно и тут же, подошед к бюро, собственноручно принялся выписывать всех не только поименно, но даже с означением похвальных
качеств.
Манилов отвечал, что за Павла Ивановича всегда готов он ручаться, как за самого себя, что он бы пожертвовал всем своим имением, чтобы иметь сотую долю
качеств Павла Ивановича, и отозвался о нем вообще
в самых лестных выражениях, присовокупив несколько мыслей насчет дружбы уже с зажмуренными глазами.
Ему не собрать народных рукоплесканий, ему не зреть признательных слез и единодушного восторга взволнованных им душ; к нему не полетит навстречу шестнадцатилетняя девушка с закружившеюся головою и геройским увлечением; ему не позабыться
в сладком обаянье им же исторгнутых звуков; ему не избежать, наконец, от современного суда, лицемерно-бесчувственного современного суда, который назовет ничтожными и низкими им лелеянные созданья, отведет ему презренный угол
в ряду писателей, оскорбляющих человечество, придаст ему
качества им же изображенных героев, отнимет от него и сердце, и душу, и божественное пламя таланта.