Неточные совпадения
Это есть господство общества и общего с его
законами и нормами над
внутренней, интимно-индивидуальной и неповторимой в своем своеобразии жизнью личности.
Но это и значит, что Богу, совести, правде,
внутреннему человеку нужно повиноваться больше, чем обществу, чем социальной обыденности, чем внешнему
закону.
Этика
закона не знает
внутреннего человека, она регулирует жизнь внешнего человека в его отношении к обществу людей, она покоится на том, что я называю внешним иерархизмом в отличие от
внутреннего иерархизма.
Этика
закона, как этика греха, узнается потому, что она знает отвлеченное добро, отвлеченную норму добра, но не знает человека, человеческой личности, неповторимой индивидуальности и ее интимной
внутренней жизни.
Этика
закона исполнима, но она бессильна бороться с помыслами и изменить
внутреннее духовное состояние человека.
Вопрос ставится лишь тогда, когда настоящей любви нет, когда любовь охладела или умерла, когда
внутреннее хотят заменить внешним, благодатную энергию
законом.
Одинаково, и по Платону и по Аристотелю, все произрастает, в небесном архетипе имея свою энтелехию и
внутренний закон бытия, как смутное влечение, или искание своей собственной формы: κινεϊ ως έρώμενον, по слову Аристотеля.
Юнкер четвертой роты, первого курса Третьего военного Александровского училища Александров понемногу, незаметно для самого себя, втягивается в повседневную казарменную жизнь, с ее точным размеренным укладом, с ее
внутренними законами, традициями и обычаями, с привычными, давнишними шутками, песнями и проказами.
Это работа зародыша, готового развиться, работа любви, которая снимет грех с мира, оживит слабеющую жизнь, утешит огорченных, разобьет оковы заключенных, откроет народам новый путь жизни,
внутренний закон которой будет уже не насилие, а любовь людей друг к другу.
Неточные совпадения
Зачем ему эти поля, мужики и вообще все то, что возбуждает бесконечные, бесплодные думы, в которых так легко исчезает сознание
внутренней свободы и права жить по своим
законам, теряется ощущение своей самости, оригинальности и думаешь как бы тенями чужих мыслей?
Вот многочисленная кучка человеческого семейства, которая ловко убегает от ферулы цивилизации, осмеливаясь жить своим умом, своими уставами, которая упрямо отвергает дружбу, религию и торговлю чужеземцев, смеется над нашими попытками просветить ее и
внутренние, произвольные
законы своего муравейника противоставит и естественному, и народному, и всяким европейским правам, и всякой неправде.
Глупову именно нужен был"сумрак
законов", то есть такие
законы, которые, с пользою занимая досуги законодателей, никакого
внутреннего касательства до посторонних лиц иметь не могут.
Навязывание абсолютного
закона относительной жизни есть доктринерство, лишенное всякого
внутреннего смысла.
При данном состоянии мира и человека мировая душа действует как внешняя закономерность космической жизни, с принудительностью физического
закона [Эту софийность души мира, или общую закономерность всего сущего, стремится постигать и так называемый оккультизм, притязающий научить не внешнему, но
внутреннему «духовному» восприятию сил природы.