Неточные совпадения
Переизбыточная жизнь
есть благо и ценность, даже если она несет страдание, а не
счастье, если она порождает трагедию.
Достоевский гениально показал, что человек
есть существо иррациональное и стремящееся к страданию, а не непременно к
счастью.
Человек стремится к предметным благам и ценностям, обладание которыми может дать
счастье и блаженство, но само
счастье и блаженство не может
быть сознательной целью.
Когда любящий стремится к соединению с любимой женщиной, то он стремится совсем не к наслаждению и
счастью, а к обладанию этой женщиной, которое представляется ему ценностью и благом,
счастье же и наслаждение могут
быть лишь последствием этого обладания, как, впрочем, может
быть и страдание, и мучение, и даже в большинстве случаев так бывает.
Основное для этики стремление человека не
есть стремление к
счастью, как не
есть и стремление к покорности и подчинению, а стремление к качеству, самовозрастанию и самореализации хотя бы принятием страдания, а не
счастья, хотя бы путем бунта и восстания.
Человек
есть существо свободное и призванное к творчеству, и потому он должен думать не о
счастье и удовлетворении, но и не о покорности и подчинении.
Человек
есть существо свободное, духовное и творческое, и свободное творчество духовных ценностей он предпочитает
счастью.
И потому он не
есть существо, стремящееся во что бы то ни стало к
счастью и удовлетворению.
Благополучие,
счастье, блаженство совсем не
есть цель жизни, а полезная ложь или полезное насилие совсем не
есть средство для осуществления целей жизни.
Этика эвдемонистическая,
будь этот эвдемонизм земной или небесный, в конце концов,
есть этика страха, ибо человек боится за свое
счастье и
счастье других, ибо
счастье со всех сторон подвергается опасностям и оно покупается оппортунизмом в оценках и действиях.
Создание фантазмов не
есть телеологический процесс, определяемый целью достижения какого-либо удовлетворения, освобождения от страха,
счастья и пр.
Понимание цели жизни как
счастья есть уже продукт рефлексии и раздвоения.
— Да ведь это не в банк; тут никакого не может
быть счастья или фальши: все ведь от искусства; я даже тебя предваряю, что я совсем не умею играть, разве что-нибудь мне дашь вперед.
Хлестаков. Возле вас стоять уже
есть счастие; впрочем, если вы так уже непременно хотите, я сяду. Как я счастлив, что наконец сижу возле вас.
Сколько раз он говорил себе, что ее любовь
была счастье; и вот она любила его, как может любить женщина, для которой любовь перевесила все блага в жизни, ― и он был гораздо дальше от счастья, чем когда он поехал за ней из Москвы.
Стародум(целуя сам ее руки). Она в твоей душе. Благодарю Бога, что в самой тебе нахожу твердое основание твоего счастия. Оно не будет зависеть ни от знатности, ни от богатства. Все это прийти к тебе может; однако для тебя
есть счастье всего этого больше. Это то, чтоб чувствовать себя достойною всех благ, которыми ты можешь наслаждаться…
Она была счастлива — и вот причина ее экстаза, замеченного Татьяной Марковной и Райским. Она чувствовала, что сила ее действует пока еще только на внешнюю его жизнь, и надеялась, что, путем неусыпного труда, жертв, она мало-помалу совершит чудо — и наградой ее
будет счастье женщины — быть любимой человеком, которого угадало ее сердце.
Неточные совпадения
Как он, она
была одета // Всегда по моде и к лицу; // Но, не спросясь ее совета, // Девицу повезли к венцу. // И, чтоб ее рассеять горе, // Разумный муж уехал вскоре // В свою деревню, где она, // Бог знает кем окружена, // Рвалась и плакала сначала, // С супругом чуть не развелась; // Потом хозяйством занялась, // Привыкла и довольна стала. // Привычка свыше нам дана: // Замена
счастию она.
А
счастье было так возможно, // Так близко!.. Но судьба моя // Уж решена. Неосторожно, //
Быть может, поступила я: // Меня с слезами заклинаний // Молила мать; для бедной Тани // Все
были жребии равны… // Я вышла замуж. Вы должны, // Я вас прошу, меня оставить; // Я знаю: в вашем сердце
есть // И гордость, и прямая честь. // Я вас люблю (к чему лукавить?), // Но я другому отдана; // Я
буду век ему верна».
На такую сумятицу успели, однако ж, собраться мужики из деревни, которая
была, к
счастию, неподалеку.
Все, что мог сделать умный секретарь,
было уничтоженье запачканного послужного списка, и на то уже он подвинул начальника не иначе, как состраданием, изобразив ему в живых красках трогательную судьбу несчастного семейства Чичикова, которого, к
счастию, у него не
было.
Общество
было устроено с целью доставить прочное
счастье всему человечеству от берегов Темзы до Камчатки.