Неточные совпадения
Не просто жизнь, а духовная жизнь, жизнь, поднимающаяся к
Богу, не количество жизни, а качество ее есть высшее
благо и ценность.
К целостности, которая недоступна для сознания, к просветлению своей природы, к блаженству в
Боге человек идет через раздвоение, через несчастье и боль, к высшему
благу идет через опыт зла.
Если дьявол целиком подчинен
Богу и является орудием Божьего Промысла, если
Бог пользуется дьяволом в своих
благих целях, то, в сущности, зла не существует.
Пролог на небе в «Фаусте», мотив которого заимствован из книги Иова, говорит о том, что
Бог сам допустил зло для испытания, для
благих целей.
Бог терпит зло, допускает зло во имя
блага свободы.
Говорят, что в последний день будет общий суд и что добрый бог будет гневаться. Но от
благого бога не может ничего произойти, кроме добра.
Неточные совпадения
Есть примеры такого
блага, но редкие: на них указывают, как на феномен. Родиться, говорят, надо для этого. А
Бог знает, не воспитаться ли, не идти ли к этому сознательно?..
— Что ж? примем ее как новую стихию жизни… Да нет, этого не бывает, не может быть у нас! Это не твоя грусть; это общий недуг человечества. На тебя брызнула одна капля… Все это страшно, когда человек отрывается от жизни… когда нет опоры. А у нас… Дай
Бог, чтоб эта грусть твоя была то, что я думаю, а не признак какой-нибудь болезни… то хуже. Вот горе, перед которым я упаду без защиты, без силы… А то, ужели туман, грусть, какие-то сомнения, вопросы могут лишить нас нашего
блага, нашей…
И то уж
благо: с Домною // Делился им; младенцами // Давно в земле истлели бы // Ее родные деточки, // Не будь рука вахлацкая // Щедра, чем
Бог послал.
Служители божества предвечного, подвизаемые ко
благу общества и ко блаженству человека, единомыслием с нами изъясняли вам в поучениях своих во имя всещедрого
бога, ими проповедуемого, колико мудрости его и любви противно властвовати над ближним своим самопроизвольно.
«Боже вечный, расстоящияся собравый в соединение, — читал он кротким певучим голосом, — и союз любве положивый им неразрушимый; благословивый Исаака и Ревекку, наследники я твоего обетования показавый: Сам благослови и рабы Твоя сия, Константина, Екатерину, наставляя я на всякое дело
благое. Яко милостивый и человеколюбец
Бог еси, и Тебе славу воссылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и вовеки веков». — «А-аминь», опять разлился в воздухе невидимый хор.