Цитаты со словом «страсть»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Очень интересно его различение между усилием и страстью.]
Совершенно неверно представлять себе, что человеческие страсти и влечения, подавленные нравственным сознанием, всегда корыстны, эгоистичны и ищут наслаждения.
Особенно трудно это было вместить церковной иерархии, которая действовала в мире и искажалась человеческими страстями и грехами.
Преодоление страстей есть сила.
Люди находятся во власти зла и греховных страстей и ищут опоры во власти добра.
Только Христос может освободить нас от власти зла и греховных страстей, от дурной бесконечности, сковавшей нас цепью.
Злая похоть и злые страсти в значительной степени порождаются скукой и пустотой.
Вот почему злые страсти очень трудно, почти невозможно победить отрицательно, через отрицательную аскезу, через отрицательный запрет.
Злую похоть, злую страсть можно победить лишь положительно, через пробуждение положительной, противоположной, творческой духовной силы.
Творческое горение, эрос божественного побеждает похоть и злые страсти.
Христианские учителя духовной жизни постоянно говорят о греховных страстях и борьбе с ними.
И они правы, конечно, что греховные страсти терзают человека и искажают его жизнь.
Но страсти являются вместе с тем материалом, который может быть переработан в высшее качественное содержание жизни.
Без материала страстей, без бессознательной стихии жизни и творчества человеческая добродетель суха и смертельно скучна.
И сами отцы церкви говорят иногда, что страсти могут превращаться в добродетели.
Это и свидетельствует о том, что в борьбе со страстями нельзя становиться на исключительно отрицательную точку зрения, применять лишь отрицательный аскетизм.
Необходимо достигнуть положительных качественных состояний, в которые войдут просветленные, преображенные, сублимированные страсти, а не будут истреблены и уничтожены.
Такова прежде всего самая роковая страсть падшего человека — страсть половая.
В терминологии современной психологии и психопатологии вопрос стоит о сублимации половой страсти.
И открывается много путей борьбы человека с греховной половой страстью.
Всякое сильное и творческое, вдохновенное душевное и духовное состояние преодолевает и преображает половую страсть.
Переживание сильной эротической влюбленности может ослабить половую страсть и заставить забыть человека о физиологической половой потребности.
Переживание сильного чувства жалости и сострадания тоже может парализовать половую страсть и заставить человека забыть о ней.
Энергия половой страсти, преображенная и сублимированная, может стать источником творчества, творческого вдохновения и подъема.
И весь вопрос в том, чтобы открылись пути для творческой духовной направленности в противоположность той недуховной направленности, в которой растрачиваются духовные силы в половых страстях.
Чисто отрицательной аскезой, усилием воли, направленным к борьбе с половой страстью, не заменяющим ее ничем положительным, нельзя победить половой страсти и никакой греховной страсти в силу закона, который современная психология называет la loi de l’éffort converti.
Только изменение направленности духа, сублимирование страсти и превращение ее в источник положительного творчества может помочь.
Любовь может победить терзающую человека половую страсть.
Бесполость столь же неблагоприятна для творчества, как и растрачивание жизненной энергии в половых страстях.
Но и большая часть так называемых греховных страстей подлежит сублимации, духовному претворению в источник положительного творчества.
Таким же превращениям подлежат и гнев, и честолюбие, и ревность, и страсть к игре.
Любовь есть как бы универсальная энергия жизни, обладающая способностью превращать злые страсти в страсти творческие.
Злые страсти переходят в творческие страсти через эрос.
Но любовь лишь тогда оказывается силой, превращающей злые страсти в страсти творческие, когда она самоценна и не рассматривается как средство для спасения души.
Когда вы испытываете наслаждение от удовлетворения половой страсти или от еды, вы должны чувствовать в нем отраву и напоминание о первородном грехе.
Сублимация или преображение страстей означает освобождение страсти от похоти и утверждение в ней свободной творческой стихии.
Похоть есть уже извращенная страсть и внутренне обессиленная.
Замечательно для диалектики человеческих чувств и страстей, что фанатизм, который всегда есть нелюбовь к свободе и неспособность ее вместить, может обнаруживаться на почве одержимости идеей свободы.
И тут мы видим зловещую диалектику человеческих чувств и страстей, их преображение из добрых в злые.
И мы видим часто, что движения, которые движутся злобой и ненавистью, в которых есть темные страсти и присутствует элемент «демонический», бывают острее, активнее, интереснее, чем движения, которые движутся мотивами добра, но добра уже не творческого, охлажденного, потерявшего соль и ставшего пресным.
В мире фантасмагорическом все реальности смещены со своих мест и извращены, структура бытия нарушена и все отнесено к эгоцентрическому существу, одержимому теми или иными страстями.
Фантазмы порождены страстями.
Греховность же и ужас страстей совсем не в их первоначальной стихийной силе, не в их онтологическом ядре, наоборот, в этом их правда, а в их уклоне к эгоцентрической одержимости, к созданию фантазм, в которых бытие переходит в небытие.
Страсти греховны постольку, поскольку они нарушают внутреннюю целость и гармонию, разрушают в человеке образ и подобие Божье, лишают человека духовной силы, синтезирующей всю душевную и телесную жизнь.
И вот все греховные страсти создают свои миры фантазм, нарушают и разрушают первичное чувство реальности, делают человека антиреалистом, идеалистом в дурном смысле слова.
И борьба с разрушительными страстями есть борьба за образ и подобие Божье в человеке, за гармоническую целостность, т. е. за духовность.
Всякая страсть, всякий порок создает свое дурное воображение, препятствующее восприятию бытия, искажающее перспективу реальностей.
Все оказывается отнесенным к той страсти, которой одержим человек и которая лишила его свободы духа.
И вот этот фантастический мир, живущий по своему закону и не желающий знать закона Божьего, есть создание человеческой похоти, эгоцентрических страстей, в которых человек теряет свою свободу и образ Божий.
Похоть эта совсем не есть порождение онтологического ядра пола, онтологического ядра стихийной страсти.
Выдержки из русской классики со словом «страсть»
Пускай в Молчалине ум бойкий, гений смелый,
Но есть ли в нем та страсть? то чувство? пылкость та?
Но есть ли в нем та страсть? то чувство? пылкость та?
Одинцова протянула вперед обе руки, а Базаров уперся лбом в стекло окна. Он задыхался; все тело его видимо трепетало. Но это было не трепетание юношеской робости, не сладкий ужас первого признания овладел им: это страсть в нем билась, сильная и тяжелая — страсть, похожая на злобу и, быть может, сродни ей… Одинцовой стало и страшно и жалко его.
Может быть, она не была еще влюблена, но при первом случайном препятствии или незапном гонении судьбы пламя страсти должно было вспыхнуть в ее сердце.
Зачем от мирных нег и дружбы простодушной
Вступил он в этот свет завистливый и душный
Для сердца вольного и пламенных страстей?
Зачем он руку дал клеветникам ничтожным,
Зачем поверил он словам и ласкам ложным,
Он, с юных лет постигнувший людей?..
Вступил он в этот свет завистливый и душный
Для сердца вольного и пламенных страстей?
Зачем он руку дал клеветникам ничтожным,
Зачем поверил он словам и ласкам ложным,
Он, с юных лет постигнувший людей?..
О, как убийственно мы любим,
Как в буйной слепоте страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!
Как в буйной слепоте страстей
Мы то всего вернее губим,
Что сердцу нашему милей!
Ассоциации к слову «страсть»
Предложения со словом «страсть»
- Заключительный акт драмы придётся на период с января по март, а затем накал страстей поутихнет.
- Такое происходит, когда человек действует автоматически в состоянии аффекта – сильнейшего порыва страсти, на какое-то короткое время полностью отключающего разум как регулятор человеческих действий.
- А для того, что практика жизни в замкнутом пространстве коммуналки – точно в пустыне – дала мне возможность увидеть и в какой-то мере изучить главные человеческие страсти и начать их в себе изживать.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «страсть»
Какой бывает «страсть»
Значение слова «страсть»
СТРАСТЬ1, -и, род. мн. -е́й, ж. 1. Сильное чувство, с трудом управляемое рассудком. Обуздывать страсти. Разжигать страсти.
СТРАСТЬ2, -и, род. мн. -е́й, ж. Прост. 1. Ужас, страх. [Павлик:] Я влез в беду такую, Того и жди в застенок поведут. Ты не бывал, так страсти-то не знаешь. А. Островский, Козьма Захарьич Минин, Сухорук (2-я редакция). (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «страсть»
- Всяк должен силу страсти
Любовной испытать,
Утехи и напасти
В свою чреду узнать. - Тому в любви не радость встреч дана,
Кто в страсти ждал не сладкого забвенья,
Кто в ласках тел не ведал утоленья,
Кто не испил смертельного вина. - Страсть, как науку,
Обожанье, как подвиг, постичь. - (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «страсть»
СТРАСТЬ1, -и, род. мн. -е́й, ж. 1. Сильное чувство, с трудом управляемое рассудком. Обуздывать страсти. Разжигать страсти.
СТРАСТЬ2, -и, род. мн. -е́й, ж. Прост. 1. Ужас, страх. [Павлик:] Я влез в беду такую, Того и жди в застенок поведут. Ты не бывал, так страсти-то не знаешь. А. Островский, Козьма Захарьич Минин, Сухорук (2-я редакция).
Предложения со словом «страсть»
Заключительный акт драмы придётся на период с января по март, а затем накал страстей поутихнет.
Такое происходит, когда человек действует автоматически в состоянии аффекта – сильнейшего порыва страсти, на какое-то короткое время полностью отключающего разум как регулятор человеческих действий.
А для того, что практика жизни в замкнутом пространстве коммуналки – точно в пустыне – дала мне возможность увидеть и в какой-то мере изучить главные человеческие страсти и начать их в себе изживать.
- (все предложения)