Цитаты со словом «рок»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Это трагедия рока.
Мир полон богов, но боги не возвышаются над круговоротом мировой жизни, они сами подчиняются высшей силе, року, мойре.
Выход из трагедии рока возможен лишь через эстетическое примирение, через переживание красоты безысходного страдания.
Но всякая ли трагедия есть трагедия рока и существует ли христианская трагедия?
Античная трагедия есть трагедия рока, христианская же трагедия есть трагедия свободы, и в ней и открывается первофеномен трагического.
Рок вторичен, и он виден для мира замкнутого, оторванного от первоистоков бытия.
Рок есть дитя свободы.
Христианское сознание преодолевает рок в античном смысле слова, освобождает человеческий дух от власти мира, власти космических сил.
Рок есть дитя свободы — это значит, что сама свобода роковая.
Христианство не знает рока, которому подчинена жизнь человека, потому что оно раскрывает Смысл, возвышающийся над миром и управляющий миром, к которому можно апеллировать на страдания, на несчастья, на «роковое» в жизни.
Рок и есть то, что связано с меонической свободой, с изначальной тьмой, с Ungrund’ом.
В мире действуют три принципа — Промысел, т. е. сверхмирный Бог, свобода, т. е. человеческий дух, судьба, рок, т. е. природа, осевшая, отвердевшая из меонической, темной свободы.
Элемент рока должно признать и христианское сознание, но оно признает его преодолимым, не верховным и не господствующим.
Свобода человека сама по себе бессильна обратить человека к Богу, победить грех, победить собственную бездонную тьму, преодолеть свой собственный рок.
И потому сами боги были подчинены року.
Мир полон богов, но Бог сверхмирный, сверхприродный не сходит в мир, не разделяет его судьбы и не освобождает от рока.
Во времени все уже представляется детерминированным и необходимым, и мы в своем чувстве будущего предвосхищаем эту детерминированность, история иногда представляется нам надвигающимся роком, фатумом.
Для свободного творческого акта не существует детерминированного будущего и нет рока.
Возрастание силы есть рок государств, есть демоническое в них начало.
Есть два вопроса: вопрос о предупреждении войны, о борьбе за духовный и социальный строй жизни, при котором война будет невозможной, и вопрос об отношении личности к войне, когда она уже началась и стала роком.
Этика принуждена дать двойной ответ на вопрошание о войне: должно стремиться всеми силами к предупреждению войны, к укреплению нравственного сознания, неблагоприятного для войн и осуждающего их, к созданию социальных условий, не вызывающих необходимости войн, но, когда война началась и ее уже нельзя остановить, личность не может сбрасывать с себя ее бремя, выйти из общей ответственности, из круговой поруки, она должна принять на себя вину войны во имя высших целей, но изживать ее трагически, как ужас и рок.
Война есть рок, и потому она отталкивает христианскую совесть, которая сопротивляется року.
Государство есть рок греховных обществ, живущих по сю сторону добра и зла.
Люди полюбили государство, которое было их роком, увлечены его мощью, его ростом, его охранением или усовершенствованием.
Слишком дорожащий жизнью и избегающий смерти бежит от рока любви, жертвует ею во имя иных задач жизни.
Дохристианское отношение к смерти означает резиньяцию перед роком, несущим смерть.
Мы сталкиваемся с основной антиномией, которую переживает душа, когда ее мучит вопрос об аде: свобода человека, свобода твари не допускает принудительного, детерминированного спасения и свобода же восстает против идеи ада как рока.
Ад есть иррациональная, темная, меоническая свобода, превратившаяся в рок.
Христианское сознание отрицает существование рока в античном греческом смысле как несовместимого с Богом и человеческой свободой.
Правда, скажут, что ад есть рок «злых» и «добрые» не знают этого рока, они свободны от него.
Свобода «злых» есть роковая свобода, есть рок.
Свобода, которую обычно противополагают року, может переродиться в рок.
И вот темная, злая, необлагодатствованная свобода есть рок, который признает христианство.
Таким образом, свободное предпочтение ада раю оказывается роком, тяготеющим над тварью.
Это страшное учение превращает в рок не свободу, а самого Бога.
Бог есть рок для твари, предопределение к спасению или гибели.
Но ад во всех случаях оказывается роком — или роком божественного предопределения, или роком человеческой свободы.
Идея ада есть идея рока на вечность, ибо в аду нет уже ни свободы, ни благодати, которые могли бы из него вывести.
Таким образом, в Божий замысел о мире входит начало темного рока, еще более страшного, чем рок античного сознания.
Ад, как особая онтологическая сфера, означает или неудачу Божьего замысла о мире, или рок, сознательно допущенный в Божьем замысле.
Назвать этот рок торжеством божественной справедливости есть великая неправда, ибо муки в вечности как воздаяние за грех и преступление во времени невозможно мыслить как осуществление справедливости.
Выдержки из русской классики со словом «рок»
И Карль сзади его за фрак от окна таскаль, и тут, это правда, господин капитэн, ему зейн рок изорваль.
Увы! пока народы
Влачатся в нищете, покорствуя бичам,
Как тощие стада по скошенным лугам,
Оплакивать их рок, служить им будет Муза,
И в мире нет прочней, прекраснее союза!..
Влачатся в нищете, покорствуя бичам,
Как тощие стада по скошенным лугам,
Оплакивать их рок, служить им будет Муза,
И в мире нет прочней, прекраснее союза!..
Венчанный славой бесполезной,
Отважный Карл скользил над бездной.
Он шел на древнюю Москву,
Взметая русские дружины,
Как вихорь гонит прах долины
И клонит пыльную траву.
Он шел путем, где след оставил
В дни наши новый, сильный враг,
Когда падением ославил
Муж рока свой попятный шаг.
Отважный Карл скользил над бездной.
Он шел на древнюю Москву,
Взметая русские дружины,
Как вихорь гонит прах долины
И клонит пыльную траву.
Он шел путем, где след оставил
В дни наши новый, сильный враг,
Когда падением ославил
Муж рока свой попятный шаг.
Жизнь ни на мгновенье не отвлекается от исполнения бесчисленного множества дурацких обязанностей, из которых каждая рассчитана заранее и над каждым человеком тяготеет как рок.
Но злому року угодно было все это осмеять и оставить Александру Афанасьевичу надлежащую представительность только с одной стороны, а другую совсем испортить, и притом таким двусмысленным образом, что могло дать повод к самым произвольным толкованиям его и без того загадочного политического образа мыслей.
Предложения со словом «рок»
- Иначе придётся признать, что твоя жизнь катится под откос вовсе не по злой воле рока, а потому, что ты не трудился в поте лица, не получил образования и лишь трусливо искал утешения на дне бутылки.
- – Как будто какой-то рок всегда сближает нашу судьбу с судьбой господина д’Артаньяна.
- Любит слушать рок, но мне эта музыка пока не очень нравится, слишком громкая.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «рок»
Значение слова «рок»
РОК, -а, м. Высок. Судьба (обычно злая, грозящая бедами, несчастьями и т. п.). Злой рок. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «рок»
- С того и мучаюсь, что не пойму,
Куда несет нас рок событий. - Не знали вы,
Что я в сплошном дыму,
В развороченном бурей быте
С того и мучаюсь, что не пойму —
Куда несет нас рок событий. - Революция — сверкающая прекрасная молния, революция — божественно красивое лицо озаренного гневом Рока, революция — ослепительно яркая ракета, взлетевшая радугой среди сырого мрака!..
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «рок»
РОК, -а, м. Высок. Судьба (обычно злая, грозящая бедами, несчастьями и т. п.). Злой рок.
Все значения слова «рок»Предложения со словом «рок»
Иначе придётся признать, что твоя жизнь катится под откос вовсе не по злой воле рока, а потому, что ты не трудился в поте лица, не получил образования и лишь трусливо искал утешения на дне бутылки.
– Как будто какой-то рок всегда сближает нашу судьбу с судьбой господина д’Артаньяна.
Любит слушать рок, но мне эта музыка пока не очень нравится, слишком громкая.
- (все предложения)