Цитаты со словом «похоти»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Благодатная сила, исходящая от евангельского откровения, освобождает людей от терзающего их страха, самолюбия, властолюбия, от не знающей утоления похоти жизни.
Похоть жизни во всех сферах побеждает творческое горение духа.
Похоть жизни и есть начало прямо противоположное творчеству.
Творчество есть победа над похотью жизни.
Похоть жизни побеждается смирением и творчеством.
Злая похоть и злые страсти в значительной степени порождаются скукой и пустотой.
Никакое правило и норма не может спасти от скуки и порожденной ею дурной похоти.
Похоть и есть выход из скуки через зло, когда добро не оказывается таким выходом.
Злую похоть, злую страсть можно победить лишь положительно, через пробуждение положительной, противоположной, творческой духовной силы.
Творческое горение, эрос божественного побеждает похоть и злые страсти.
Таково всякое наслаждение, связанное с похотью.
Но когда вы испытываете наслаждение, вдыхая горный или морской воздух или аромат лесов и полей, вы вспоминаете о рае, тут нет похоти.
Всякое наслаждение, связанное с похотью, отравлено и напоминает о первородном грехе.
Всякое наслаждение, свободное от похоти и связанное с любовью к предметной ценности, есть воспоминание рая или предвкушение рая, и оно вырывает из оков греховности.
Сублимация или преображение страстей означает освобождение страсти от похоти и утверждение в ней свободной творческой стихии.
Но всякая похоть (concupiscentia) враждебна свободе духа, порабощает человека.
Похоть ненасытима, и ее всегда ждет пресыщение.
Божественное, насыщающее нашу жизнь, и есть противоположение той скуке и пустоте, которая порождает дурную похоть жизни.
Похоть по природе своей есть состояние нетворческое и противоположное творчеству.
Творчество щедро, жертвенно, оно отдает свою силу, похоть же всего требует для себя, она жадна и ненасытима, вампирична.
Поэтому существует не только противоположность между похотью и свободой, но и похотью и творчеством.
Похоть есть уже извращенная страсть и внутренне обессиленная.
Есть творческая сила власти и есть похоть власти, есть жертвенная сила любви и похоть любви.
Похоть наживы и корысти и похоть сладострастия и половых наслаждений разрушительно действуют на душевную жизнь и создают свои фантазмы, свои миры, в которых человек живет вместо реального мира Божьего.
Вокруг похоти наживы, вокруг самодовлеющей любви к деньгам создается один из самых фантасмагорических миров, наиболее оторванных от мира реальностей, от бытия.
И вот этот фантастический мир, живущий по своему закону и не желающий знать закона Божьего, есть создание человеческой похоти, эгоцентрических страстей, в которых человек теряет свою свободу и образ Божий.
Совершенно так же похоть пола, похоть сладострастия создает свой фантасмагорический мир, отрывающий человека от реальности и порабощающий его.
Похоть эта совсем не есть порождение онтологического ядра пола, онтологического ядра стихийной страсти.
Похоть сладострастия не есть, в сущности, страсть и не знает сладости, это мир, в котором первичная, онтологическая по своему значению страсть охлаждена и заменена страстями-фантазмами, не знающими утоления и ввергающими человека в дурную бесконечность злого алкания.
Похоть вообще по природе своей не знает утоления и удовлетворения, никакая похоть: ни похоть полового наслаждения, ни похоть наживы и корысти, ни похоть славы и власти, ни более низменная похоть обжорства.
Вся мировая литература свидетельствует о фантасмагорическом мире, созданном похотью пола.
Власть женщины с ее любовью к богатству и роскоши в современном буржуазном мире создается этой похотью.
Н. Федоров верно говорит, что капитализм с его фантазмами создан в значительной степени женолюбием, т. е. половой похотью.
Роскошь очень зависит от похоти сладострастия, и она есть мир фантасмагорический, отличный от мира реальной красоты Божьей.
Похоть пола есть нарушение онтологически здорового соотношения между сознанием и бессознательным, в ней дурное бессознательное отравляет сознание, а сознание, раздвоенное и подверженное фантасмагорической мечтательности, извращает и искажает здоровую стихию бессознательного.
На дне всякого фантазма, созданного похотью, мы находим смерть, не вольную смерть, а смерть принужденную.
В то время как любовь обращена на личность человека, на образ Божий в нем и стремится утвердить ее для вечности, похоть знает лишь себя, она эгоцентрична и не видит никакой реальности в мире.
Похоть и фантазм не выводят человека ни к миру, ни к другим людям, ни к Богу.
В этом проклятие похоти и фантазма.
Поэтому похоть носит нетворческий характер, и создание фантазмов не есть творчество, которое всегда есть самопреодоление.
Есть самовнушение, которое есть оплодотворение бессознательного творческой идеей, а есть самовнушение, которое есть отрава бессознательного разрушительной похотью и фантазмом.
Фантазмы, которые создает ревность, зависть, непомерное честолюбие, половая похоть, корыстолюбие и пр., не освобождают человека от мучения, а увеличивают мучение.
Похоть власти так же греховна, как и всякая похоть.
Беда в том, что всякая власть разжигает похоть, и нужна необычайная нравственная и духовная высота, чтобы обладающий властью не имел похоти власти.
Государство есть явление двусмысленное — имеющее положительную миссию, не напрасное, провиденциальное и вместе с тем эту миссию извращающее греховной похотью власти и всяческой неправдой.
Но похоть, свойственная греховной природе, стремится совсем не к насущному «хлебу», перед ней раскрывается дурная бесконечность хозяйственных благ, к которым она стремится и которые уже не удовлетворяют никаких реальных потребностей, а потребности воображаемые, фантазмы.
Это есть греховная похоть, порожденная фантазмами в жизни хозяйственной.
Собственность, подчинившаяся греховной похоти и ставшая абсолютной, себя уничтожает.
Такова этическая установка вовне, в жизни социальной, этическая же установка в глубину, в отношении к жизни духовной, требует духовной свободы от власти собственности над человеческой душой, аскезы в отношении к материальной собственности, преодоления греховной похоти к материальным благам, недопущения себя до рабства у мира.
Борьба против порабощающего начала собственности есть прежде всего борьба с греховной похотью, которая и есть источник рабства.
Неточные совпадения
Подлинная любовь дает силы другому, любовь-похоть вампирически поглощает силу другого.
Цитаты из русской классики со словом «похоти»
Синонимы к слову «похоть»
Предложения со словом «похоть»
- Один раз, когда тот пришёл в её терем и заснул после удовлетворения похоти, княгиня взяла кинжал и решила вонзить его в грудь неверного супруга.
- Николаиты проповедовали изуверское учение о том, что для преодоления похотей плоти нужно их не ограничивать, а напротив, давать полную свободу.
- С тех пор женские богини спасают женщин от хищнических устремлений мужчин и учат, как обратить мужскую похоть к своей выгоде.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «похоть»
Значение слова «похоть»
ПО́ХОТЬ, -и, ж. Грубо-чувственное половое влечение. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «похоть»
- Талант — это как похоть. Трудно утаить. Еще труднее — симулировать.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «похоть»
ПО́ХОТЬ, -и, ж. Грубо-чувственное половое влечение.
Все значения слова «похоть»Предложения со словом «похоть»
Один раз, когда тот пришёл в её терем и заснул после удовлетворения похоти, княгиня взяла кинжал и решила вонзить его в грудь неверного супруга.
Николаиты проповедовали изуверское учение о том, что для преодоления похотей плоти нужно их не ограничивать, а напротив, давать полную свободу.
С тех пор женские богини спасают женщин от хищнических устремлений мужчин и учат, как обратить мужскую похоть к своей выгоде.
- (все предложения)