Цитаты со словом «вечность»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Бог, по приписываемому Ему катафатической теологией всеведению, в вечности предвидел роковые последствия свободы, которую Он сам и от себя сообщил человеку.
И совершенно последовательно нужно сделать вывод, что Бог в вечности одних предопределил к вечному спасению, других же — к вечной гибели.
Он совершается в вечности и означает не рождение Бога, которого раньше не было, а божественную мистерию, вечную эзотерическую жизнь Божества, вечное богорождение из Ungrund’a.
Этика приводит нас к пониманию двух перспектив жизни: длительности во времени, дурной бесконечности, бесконечного алкания и муки и вечности, божественной бесконечности, победы над временем.
Творческий акт может вводить в вечность, и вечность может быть творческой динамикой.
Личность есть Божья идея и Божий замысел, возникшие в вечности.
Душа не есть продукт родового процесса и не творится в момент зачатия, а в вечности, в духовном мире творится Богом.
Человеческое существо, человеческая личность творится Богом, в вечности, во времени же человеческое существо рождается от человека.
Человек есть синтез времени и вечности (определение Киркегардта), но синтез колеблющийся, то устремляющийся к вечности, то попадающий во власть времени.
Человек наследует вечность, от закона же ничего не останется.
И потому на почве христианской возникает жажда всеобщего спасения, т. е. реальной победы над злом, в противоположность жажде оттеснения злых в ад, сначала во времени, а потом и в вечности.
Лжехристианское отношение к состраданию проецируется в вечность, в вечные адские муки.
Этика творчества есть вместе с тем этика, направленная к победе вечности над временем.
Все продукты творчества могут быть временны и тленны, но сам творческий огонь есть огонь вечности, в котором должно было бы сгореть все временное.
Оно хочет вечности и вечного, а создает временное, создает культуру во времени, в истории.
Творец-Изобретатель в области материальной жизни тоже в творческом озарении покидает землю и время, но он создает машину, которая может оказаться орудием борьбы против вечности.
Такое вырождение творчества мы видим во многих течениях современной литературы и искусства, где дух вечности окончательно предается растленному духу времени.
Но алчущие и жаждущие правды блаженны, потому что они обращены не к дурной бесконечности, а к вечности, к божественной бесконечности.
Мир сотворен Богом через воображение, через в вечности возникавшие в Боге образы, которые есть вместе с тем и реализация их.
Творческий образ стоит вне детерминированного процесса во времени, он в вечности.
Творчество движется не по плоскости в бесконечном времени, а по восходящей вверх линии, к вечности.
Но сам творческий акт, творческий взлет приобщается к вечности.
Новизна во времени есть лишь проекция того творческого процесса, который происходит в глубине вечности, лишь символизация.
Так же ценности порядка религиозного, связанные со спасением человека для вечности и достижением им совершенства, перестают быть выделенными в особую область, как бы извне господствующую над всей жизнью, и распространяются на всю полноту жизни как глубочайшая основа всей жизни.
А его запугивают муками во времени и муками в вечности.
В то время как любовь обращена на личность человека, на образ Божий в нем и стремится утвердить ее для вечности, похоть знает лишь себя, она эгоцентрична и не видит никакой реальности в мире.
Любовь и есть не что иное, как утверждение бытия в его полноте и утверждение бытия на вечность.
Ценность личности иерархически есть более высокая ценность, чем ценность государства, — личность принадлежит вечности, государство же времени, личность несет в себе образ и подобие Божье, государство же этого образа и подобия не имеет, личность идет к Царству Божьему и может войти в него, государство же никогда в Царство Божье не войдет.
Но большая часть человеческих браков не имеет мистического смысла и не связана с вечностью.
Брак вечен и нерасторжим, но только как брак, который имеет вечную, а не социальную сущность, в которой достигается осуществление андрогинного образа человека, в котором суженый находит свою суженую, т. е. вечность и нерасторжимость брака есть истина онтологическая, а не социальная.
Любовь есть взлет вверх, к вечности, и опускание вниз, во время, где она подвергается тлению и смерти.
Формы семьи изменчивы, как изменчива социальная обыденность, на которой не почиет дух вечности.
Проблема возникает в своей глубине и серьезности для человека как существа духовного, ставшего перед вечностью.
«Измена» плоха с точки зрения вечности, с точки зрения времени она есть самое обыкновенное явление.
Но социальная обыденность со своим законом интересуется тут совсем не духовным вопросом, совсем не личностью, стоящей перед вечностью, а организацией рода и общества.
Цель и смысл соединения мужчины и женщины лежит не в роде и не в обществе, а в личности, в ее стремлении к полноте и к цельности жизни, к вечности.
Смысл же любви, ее идея и принцип есть победа над падшей жизнью пола, в которой личность и дух превращены в орудие безличного рода и достигается дурная бесконечность вместо вечности.
Смерть — предельный ужас и предельное зло — оказывается единственным выходом из дурного времени в вечность, и жизнь бессмертная и вечная оказывается достижимой лишь через смерть.
В бесконечном времени смысл никогда не раскрывается, смысл лежит в вечности.
Но между жизнью во времени и жизнью в вечности лежит бездна, через которую переход возможен только лишь путем смерти, путем ужаса разрыва.
Не низменный страх, но глубокая тоска и ужас, который вызывает в нас смерть, есть показатель того, что мы принадлежим не только поверхности, но и глубине, не только обыденности жизни во времени, но и вечности.
Вечность же во времени не только притягивает, но и вызывает ужас и тоску.
Тоска и ужас вызываются не только тем, что кончается и умирает дорогое нам, к чему мы привязаны, но в большей степени и еще глубже тем, что разверзается бездна между временем и вечностью.
Смысл смерти заключается в том, что во времени невозможна вечность, что отсутствие конца во времени есть бессмыслица.
Жизнь есть непрерывное умирание, изживание конца во всем, постоянный суд вечности над временем.
В пространстве и времени, не вмещающих полноты, обрекающих на разрывы и расставания, всегда в жизни торжествует смерть, и смерть говорит о том, что смысл лежит в вечности, в полноте, что жизнь, в которой восторжествует смысл, не будет знать разрыва и расставаний, не будет знать тления и умирания человеческих чувств и мыслей.
Стремление к вечности всего бытия есть сущность жизни.
И вместе с тем вечность достигается лишь путем прохождения через смерть, и смерть есть участь всего живущего в этом мире, и, чем сложнее жизнь, чем выше уровень жизни, тем более ее подстерегает смерть.
Смерть есть отрицание вечности, и в этом онтологическое зло смерти, ее вражда к бытию, ее попытки вернуть творение к небытию.
Без этого она не может прийти к воскресению, к вечности.
Предложения из русской классики со словом «вечность»
Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность?
К чему свидетели, когда чрез пять минут отсылаем друг друга в вечность?
Он порешил однажды навсегда, что старая жизнь безвозвратно канула в вечность и что, следовательно, незачем и тревожить этот хлам, который не имеет никакого отношения к будущему.
Прошедшее пошло и неинтересно, будущее ничтожно, а эта чудная, единственная в жизни ночь скоро кончится, сольется с вечностью — зачем же жить?
В последний час, когда свет от нас преходить начинает и отверзается вечность, ниспадают тогда все степени, мнением между человеков воздвигнутые.
Ассоциации к слову «вечность»
Синонимы к слову «вечность»
Предложения со словом «вечность»
- Казалось, что день длиться вечность, а бессонные ночи ещё дольше.
- Он уже целую вечность назад ушёл в то здание, дрожа над своим растением.
- Там хорошее хорошо, плохое плохо, всё логично, и пятиклассницы не должны водить вечность.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «вечность»
Какой бывает «вечность»
Значение слова «вечность»
ВЕ́ЧНОСТЬ, -и, ж. 1. Течение времени, не имеющее начала и конца. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «вечность»
- О вечность, вечность! Что найдем мы там
За неземной границей мира? - У вечности ворует всякий,
А вечность — как морской песок. - Немногие для вечности живут,
Но если ты мгновенным озабочен —
Твой жребий страшен и твой дом непрочен! - (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «вечность»
ВЕ́ЧНОСТЬ, -и, ж. 1. Течение времени, не имеющее начала и конца.
Все значения слова «вечность»Предложения со словом «вечность»
Казалось, что день длиться вечность, а бессонные ночи ещё дольше.
Он уже целую вечность назад ушёл в то здание, дрожа над своим растением.
Там хорошее хорошо, плохое плохо, всё логично, и пятиклассницы не должны водить вечность.
- (все предложения)