Неточные совпадения
Рационализм, гуманизм,
правовой формализм, либерализм, демократизм — все это формы мысли и жизни, которые строятся при предположении, что Истина неизвестна и что Истины, быть может, совсем нет, они не хотят знать Истины.
Падение законного принципа власти,
правового принципа монархий и демократий и замена его принципом силы, жизненной энергии спонтанных общественных групп и соединений я условно называю новым средневековьем.
Не утопичны ли, не бессмысленны ли были мечты, что Россию вдруг можно превратить в
правовое демократическое государство, что русский народ можно гуманными речами заставить признать права и свободы человека и гражданина, что можно либеральными мерами искоренить инстинкты насилия управителей и управляемых?
Ни о каком
правовом, конституционном государстве русский народ и слышать не хотел.
Русский народ не может создать серединного гуманистического царства, он не хочет
правового государства в европейском смысле этого слова.
И его моральные последствия более ужасны, чем последствия государственные,
правовые и экономические, они будут длительнее.
В этом существенная противоположность социалистического государства
правовому демократическому государству.
Они мечтали о каком-то
правовом строе в России, о правах и свободах человека и гражданина в русских условиях.
Неточные совпадения
Общее стремление преодолеть хаос, создать условия
правовой закономерности, условия свободного развития связанных сил.
«
Правовое государство» с его
правовыми гарантиями, со всей своей земной мудростью и человечески-относительной правдой, не угасит тоски об ином царстве, не только холодного права, но и любви, об иной власти — теократической.
Этим подготовлялась и внешняя победа «секуляризации», «
правового государства» с его человеческой честностью, искренно охраняющей «благо народа» и его свободу.
Эту универсальную природу религии часто не понимают социологи, которые полагают, что человечество социализируется политическим,
правовым, хозяйственным общением, и не замечают при этом, что ранее, чем возникают все эти частные соединения, для того чтобы они стали возможны, человечество уже должно быть скреплено и цементировано религией, и если народность есть естественная основа государства и хозяйства, то самая народность есть прежде всего именно вера.
Власть же, облеченная в стальные латы государственно-правового строя, тщетно разрешает неразрешимую проблему соединения личной свободы во всем ее своеобразии и единообразного, для всех равного порядка.