Цитаты со словом «нет»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Эта жизнь идей — динамическая жизнь, в ней нет ничего статического, нет остановки и окостенения.
Жизнь идей протекает в раскаленной, огненной атмосфере, — охлажденных идей у Достоевского нет, и он ими не интересуется.
С этой динамической точки зрения у Достоевского нет никаких противоречий.
В России нет культурной среды, культурной середины и почти нет культурной традиции.
И потому в творчестве его нет ничего эпического, нет изображения объективного быта, объективного строя жизни, нет дара перевоплощения в природное многообразие человеческого мира, нет всего того, что составляет сильную сторону Льва Толстого.
Ничего статического нет у Достоевского.
Толстой никогда не был революционером духа, он художник статически устоявшегося быта, обращенный к прошлому, а не будущему, в нем нет ничего пророческого.
Нет у него случайных встреч и случайных отношений.
У Достоевского нет случайностей эмпирического реализма.
Гоголь воспринимает образ человека разложившимся, у него нет людей, вместо людей — странные хари и морды.
Лермонтов, Гоголь, Тютчев не в творческой избыточности ренессансного духа творят, они творят в муках и боли, в них нет шипучей игры сил.
В них нет ничего ренессансного.
Этой веры нет в плоском гуманизме.
Он пишет в своей записной книжке: «И в Европе такой силы атеистических выражений нет и не было.
У Достоевского нет ничего кроме человека: нет природы, нет мира вещей, нет в самом человеке того, что связывает его с природным миром, с миром вещей, с бытом, с объективным строем жизни.
И кажется, что ничего нет кроме Версилова, все существует лишь для него и по отношению к нему, все лишь ознаменовывает его внутреннюю судьбу.
В антропологии Достоевского нет ничего статического, ничего застывшего, окаменевшего, все в ней динамично, все в движении, все — поток раскаленной лавы.
Открывается бесконечность миров, но нет уже единого, иерархически организованного космоса.
Дантовского неба, дантовского ада уже нет в творчестве Шекспира.
Бог и дьявол, небо и ад окончательно были оттеснены в сферу непознаваемого, с которой нет никаких путей сообщения, и наконец лишены были всякой реальности.
Если нет Бога, если он сам бог, то нет и человека, то погибает и его образ.
Но одно остается несомненным: нет возврата к тому подневольному, принудительно рационализированному сознанию, против которого восстает подпольный человек.
Нет покоя в человеке.
Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил».
У Ницше нет ни Бога, ни человека, а лишь неведомый сверхчеловек.
Без свободы нет человека.
Если нет ничего выше самого человека, то нет и человека.
Если нет у свободы содержания, предмета, нет связи человеческой свободы со свободой божественной, то нет и свободы.
Когда безудержная свобода переходит в одержимость, она погибает, ее уже нет.
Ничего не остается, кроме принудительной организации социального счастья, если нет Истины.
Если нет свободы как последней тайны миротворения, то мир этот с его муками и страданиями, со слезами невинно замученных людей не может быть принят.
Они требуют «да» или «нет», в то время как такие ответы не могут быть даны.
Но понимал также, что без свободы нет добра.
Если человек есть лишь пассивный рефлекс внешней социальной среды, если он не ответственное существо, то нет человека и нет Бога, нет свободы, нет зла и нет добра.
И все-таки нужно признать, что нет писателя, который так могущественно бы боролся со злом и тьмой, как Достоевский.
В такой аргументации нет внутренней серьезности.
Пусть нет возврата к более элементарному состоянию, предшествующему этому опыту зла.
Если нет Бога, если сам человек бог, то все дозволено.
У него нет нравственной автономии, ибо нравственная автономия дается самоочищением и самоосвобождением.
У него нет уже гордого сознания.
Нет, уж если человек не образ и подобие Божие, а образ и подобие обезьянье, то любить друг друга не будут, то будут истреблять друг друга, то разрешат себе всякое убийство и всякую жестокость.
У Достоевского была центральная для него мысль, что если нет бессмертия, то все дозволено.
В этом нет ему равного.
И устами Алеши он ответил на вопрос Ивана, согласился ли бы он «возвести здание судьбы человеческой с целью в финале осчастливить людей, дать им, наконец, мир и покой», если бы «для этого необходимо и неминуемо предстояло замучить всего лишь одно крохотное созданьице, вот того самого ребеночка, бившего себя кулачком в грудь, и на неотмщенных слезах его основать это здание», — «нет, не согласился бы».
Его уже нет как личности.
Ничего подобного нет у других русских писателей.
У нас нет ничего подобного любви трубадуров, любви Тристана и Изольды, Данте и Беатриче, Ромео и Джульеты.
Нигде нет прекрасного образа любви, нигде нет женского образа, который имел бы самостоятельное значение.
У Достоевского нет ни прелести любви, ни благообразия жизни семейной.
У Достоевского нет ничего подобного проникновению Толстого в женские образы Анны Карениной или Наташи.
Предложения из русской классики со словом «нет»
О, стонать тебе, земля родная,
Прежние годины вспоминая
И князей давно минувших лет!
Старого Владимира уж нет.
Был он храбр, и никакая сила
К Киеву б его не пригвоздила.
Кто же стяги древние хранит?
Эти — Рюрик носит, те — Давид,
Но не вместе их знамена плещут,
Врозь поют их копия и блещут.
Прежние годины вспоминая
И князей давно минувших лет!
Старого Владимира уж нет.
Был он храбр, и никакая сила
К Киеву б его не пригвоздила.
Кто же стяги древние хранит?
Эти — Рюрик носит, те — Давид,
Но не вместе их знамена плещут,
Врозь поют их копия и блещут.
Вот еще какие земли есть! Каких-то, каких-то чудес на свете нет! А мы тут сидим, ничего не знаем. Еще хорошо, что добрые люди есть; нет-нет да и услышишь, что на белом свету делается; а то бы так дураками и померли.
Да, дурен сон; как погляжу,
Тут всё есть, коли нет обмана:
И черти и любовь, и страхи и цветы.
Ну, сударь мой, а ты?
Тут всё есть, коли нет обмана:
И черти и любовь, и страхи и цветы.
Ну, сударь мой, а ты?
Хлестаков. Нет, вы этого не думайте: я не беру совсем никаких взяток. Вот если бы вы, например, предложили мне взаймы рублей триста — ну, тогда совсем дело другое: взаймы я могу взять.
Сатин. Фата-моргана! Наврал тебе старик… Ничего нет! Нет городов, нет людей… ничего нет!
Синонимы к слову «нет»
Предложения со словом «нет»
- Когда я говорю это, всё бежит, и у меня уже нет больше власти над этими людьми.
- А теперь позвольте мне распрощаться с вами – я спешу, и у меня больше нет времени разговаривать.
- И хотя политические цели, по всей вероятности, учитывались с самого начала, они являлись вторичными вплоть до более поздних этапов, и поэтому здесь нет смысла останавливаться на них.
- (все предложения)
Значение слова «нет»
НЕТ. 1. безл. в знач. сказ., кого-чего. Не имеется в наличии, отсутствует; противоп. есть2. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «нет»
- Любовь-нежность (жалость) — все отдает, и нет ей предела. И никогда она на себя не оглядывается, потому что «не ищет своего». Только одна и не ищет.
- Материнское счастье идет от народного счастья, как стебель от корня. Нет материнской судьбы без народной судьбы.
- В нашей истории нет ни одного поколения без военного опыта, без опыта убийства, а с опытом просто жизни. Мы или воевали, или вспоминали о войне, или готовились к ней. Мы никогда не жили иначе.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «нет»
НЕТ. 1. безл. в знач. сказ., кого-чего. Не имеется в наличии, отсутствует; противоп. есть2.
Все значения слова «нет»Предложения со словом «нет»
Когда я говорю это, всё бежит, и у меня уже нет больше власти над этими людьми.
А теперь позвольте мне распрощаться с вами – я спешу, и у меня больше нет времени разговаривать.
И хотя политические цели, по всей вероятности, учитывались с самого начала, они являлись вторичными вплоть до более поздних этапов, и поэтому здесь нет смысла останавливаться на них.
- (все предложения)