Цитаты со словом «духовный»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Достоевский имел определяющее значение в моей духовной жизни.
Идея свободы всегда была основной для моего религиозного мироощущения и миросозерцания, и в этой первичной интуиции свободы я встретился с Достоевским как своей духовной родиной.
Семинар, который я вел о Достоевском в «Вольной академии Духовной Культуры» в течение зимы 1920-21 года, окончательно побудил меня собрать все мои мысли о Достоевском.
Только в начале XX века у нас началось духовное и идейное движение, в котором родились души, более родственные Достоевскому.
И целостный духовный образ исчезает, созерцание делается невозможным.
По Достоевскому можно изучать наше своеобразное духовное строение.
Такая духовная настроенность очень затрудняет историческую работу народа, творчество культурных ценностей, она очень не благоприятствует всякой душевной дисциплине.
Немногие лишь достигают высшей духовной жизни, большинство же оказывается ниже средней культурной жизни.
Поэтому в России так разителен контраст между очень немногочисленным высшим культурным слоем, между подлинно духовными людьми и огромной некультурной массой.
Такой строй нашей национальной души помог Достоевскому углубить душевное до духовного, выйти за пределы душевной середины и открыть духовные дали, духовные глубины.
Точно долгое время накоплялась революционная духовная энергия, почва делалась все более и более вулканической, а на поверхности, в плоскостном существовании душа оставалась статически устойчивой, введенной в границы, подчиненной нормам.
Он был человек опаленный, сжигаемый внутренней духовной страстью, душа его была в пламени.
Достоевский знает о совершающейся революции, которая всегда начинается в духовной подпочве.
Толстой не знает, что началась в духовной подпочве революция, и ничего не прозревает, но он сам захвачен одной из сторон этого революционного процесса, как слепец.
Достоевский пребывает в духовном и оттуда все узнает.
Он не как язычник, не как природный человек решает тему о Боге, а как христианин, как духовный человек решает тему о человеке.
Искусство Достоевского все — о глубочайшей духовной действительности, о метафизической реальности, оно менее всего занято эмпирическим бытом.
Реальна у него духовная глубина человека, реальна судьба человеческого духа.
Но человек берется не в плоскостном измерении гуманизма, а в измерении глубины, во вновь раскрывающемся духовном мире.
По сравнению со славянофилами Достоевский был русским скитальцем, русским странником по духовным мирам.
Достоевский открывает новый духовный мир, он возвращает человеку его духовную глубину.
Эта духовная глубина была отнята у человека и отброшена в трансцендентную даль, в недосягаемую для него высь.
Этот процесс отчуждения от человека его глубинного духовного мира начинается в религиозно-церковной сфере, как отдаление в исключительно трансцендентный мир своей жизни духа и создания религии для души, устремленной к этому отнятому у нее духовному миру.
Вражда официального христианства ко всякому гностицизму должна кончиться утверждением агностицизма, выбрасывание духовной глубины человека вовне должно привести к отрицанию всякого духовного опыта, к замыканию человека в «материальной» и «психологической» действительности.
Достоевский как явление духа обозначает поворот внутрь, к духовной глубине человека, к духовному опыту, возвращение человеку его собственной духовной глубины, прорыв через замкнутую «материальную» и «психологическую» действительность.
Для него человек есть не только «психологическое», но и духовное существо.
Достоевский утверждает безграничность духовного опыта, снимает все ограничения, сметает все сторожевые посты.
Духовные дали открываются во внутреннем имманентном движении.
Все внешнее — город и его особая атмосфера, комнаты и их уродливая обстановка, трактиры с их вонью и грязью, внешние фабулы романа, — все это лишь знаки, символы внутреннего, духовного человеческого мира, лишь отображения внутренней человеческой судьбы.
Достоевский подвергает человека духовному эксперименту, ставит его в исключительные условия, срывает все внешние напластования, отрывая человека от всех бытовых устоев.
Бог и дьявол, небо и ад раскрываются не в глубинах человеческого духа, не в бездонности духовного опыта, а даны человеку, обладают реальностью, подобной реальностям предметного материального мира.
Это гуманистическое миросозерцание обращено к душевному миру человека, а не к миру духовному, не к последней духовной глубине.
Человек переходит на периферию душевной жизни, отрывается от духовных центров.
Пути человеческой свободы из мира душевного, освещенного дневным светом новой истории, переносятся в мир духовный.
И этот мир духовный должен был вначале произвести впечатление спуска в преисподнюю.
Духовная жизнь возвращается человеку, но из глубины, изнутри, через тьму, через чистилище и ад.
Поэтому путь Достоевского есть путь духовной имманентности, а не трансцендентности.
Не только в телесном и душевном плане происходят бурные столкновения полярных противоположностей, но и в плане духовном.
Германец склонен видеть столкновение Бога и дьявола, света и тьмы на периферии бытия, но когда он идет в глубину духовной жизни, то видит там Бога, созерцает свет — полярность исчезает.
Зло имеет глубинную, духовную природу.
Это раздвоение и поляризация человеческой природы, это трагическое движение, идущее в самую духовную глубину, в самые последние пласты, не связано ли у Достоевского с тем, что он призван был в конце новой истории, у порога какой-то новой мировой эпохи раскрыть в человеке борьбу начал Богочеловеческих и человекобожеских, Христовых и антихристовых, неведомую прежним эпохам, в которых зло являлось в более элементарной и простой форме?
Достоевский берет человека в момент глубокого духовного кризиса, религиозного перелома.
Человек вступил уже в иной, в более зрелый духовный возраст.
Учение о человеке отцов и учителей церкви, учение о пути человеческом, которому научает нас жизнь и творения святых, отвечает не на все запросы человека в нынешнем его духовном возрасте, знает не все человеческие сомнения и соблазны.
И трудно было бы современную душу излечить от ее духовных болезней одними старыми лекарствами.
Этот странный интерес к преступлению и наказанию определяется тем, что вся духовная природа Достоевского восставала против внешнего объяснения зла и преступления из социальной среды и отрицания на этом основании наказания.
И потому Достоевский может казаться опасным писателем, его нужно читать в атмосфере духовной освобожденности.
Пусть трагический опыт зла обогащает духовный мир человека, обостряет его знания.
Достоевский во всех своих романах проводит человека через этот духовный процесс, через свободу, зло и искупление.
Своевольное убийство даже самого последнего из людей, самого зловредного из людей не разрешается духовной природой человека.
Предложения из русской классики со словом «духовный»
В тесной комнате рождалось чувство духовного родства рабочих всей земли. Это чувство сливало всех в одну душу, волнуя и мать: хотя было оно непонятно ей, но выпрямляло ее своей силой, радостной и юной, охмеляющей и полной надежд.
Он гордился тем, что она так умна, и хорошо сознавал свое ничтожество перед нею в мире духовном, и тем более радовался тому, что она с своею душой не только принадлежала ему, но составляла часть его самого.
Вообще все эти дни он был на той счастливой высоте духовного зрения, с которой отчетливо замечались им все намеки и подсказы действительности; услыша заглушаемые ездой экипажей звуки, он вошел в центр важнейших впечатлений и мыслей, вызванных, сообразно его характеру, этой музыкой, уже чувствуя, почему и как выйдет хорошо то, что придумал.
Удовольствие Рыжова состояло в исполнении своего долга, а высший духовный комфорт — философствование о высших вопросах мира духовного и об отражении законов того мира в явлениях и в судьбах отдельных людей и целых царств и народов.
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился.
Синонимы к слову «духовный»
Предложения со словом «духовный»
- Значимым результатом усилий в области неопсихологии стало возникновение многих центров и онлайн-школ, направленных на обучение людей техникам и практикам духовного развития и самопознания.
- Щупальце впилось в его стенку, сжигая на своём пути духовную силу и тянясь к кружеву нитей воды.
- Её собственная психологическая практика подкрепляется духовной практикой супруга-священника.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «духовный»
Значение слова «духовный»
ДУХО́ВНЫЙ, -ая, -ое. 1. Прил. к дух (в 1 и 2 знач.); связанный с внутренним, нравственным миром человека. Духовный мир человека. Духовные интересы. Духовные запросы. Духовные силы. Духовная близость. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «духовный»
- Что касается духовной красоты, то мне она кажется столь же насущной потребностью людей, как зелень травы или улыбка ребенка.
- Ужасна та духовная стена, которая вырастает между людьми — иногда десятки лет живущими вместе и как будто близкими. Хочешь пробить ее и, как муха за стеклом или птичка, бьешься во все места стекла, и нигде нет прохода и возможности соединения…
- Любой народ, велик ли он числом, мал ли, всегда талантлив, и о величии его мы в конечном счете судим по духовным ценностям, накопленным им на протяжении веков.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «духовный»
ДУХО́ВНЫЙ, -ая, -ое. 1. Прил. к дух (в 1 и 2 знач.); связанный с внутренним, нравственным миром человека. Духовный мир человека. Духовные интересы. Духовные запросы. Духовные силы. Духовная близость.
Все значения слова «духовный»Предложения со словом «духовный»
Значимым результатом усилий в области неопсихологии стало возникновение многих центров и онлайн-школ, направленных на обучение людей техникам и практикам духовного развития и самопознания.
Щупальце впилось в его стенку, сжигая на своём пути духовную силу и тянясь к кружеву нитей воды.
Её собственная психологическая практика подкрепляется духовной практикой супруга-священника.
- (все предложения)