Неточные совпадения
Знаменитый митрополит
эпохи Петра Феофан Прокопович
был в сущности протестантом рационалистического типа.
То
был золотой век русской поэзии,
эпоха мистических течений и движения декабристов.
Масонство, мистически окрашенное,
было очень распространено в Александровскую
эпоху и играло большую воспитательную роль.
Это
было величайшей неудачей Петровской
эпохи.
Не
было ничего общего между системой официальной народности или официального национализма, выработанной в
эпоху Николая I и ставшей идеологией власти, и славянофильским пониманием народности.
Нигилистические основы
есть у Ленина, хотя он и живет в другую
эпоху.
Русское народничество
есть порождение раскола Петровской
эпохи.
Это
была поэзия заката, конца целой
эпохи, с сильным элементом упадничества.
Он мог
быть вожаком марксистской школы мысли, но не мог
быть вожаком революции, как это и выяснилось в
эпоху революции.
Он
был духовным вождем старой монархической России
эпохи упадка.
И это государство
эпохи диктатуры, эта диктатура
есть диктатура миросозерцания, диктатура не только политическая и экономическая, но и интеллектуальная, диктатура над духом, над совестью, над мыслью.
Св. Иоанн Златоуст
был совершенный коммунист, хотя это
был, конечно, коммунизм не капиталистической, не индустриальной
эпохи.
Но скоро началась
эпоха, когда христианство
было приспособлено к царству кесаря своего времени.
Говоря о «нео-христианах» — термин допустимый, поскольку речь идет о христианах, которые верят в возможность новой творческой
эпохи в христианстве, — Гекер причисляет к ним В. Розанова, бесспорно гениального мыслителя и писателя, но определенного врага христианства, которого скорее можно
было бы назвать нео-язычником.
Сторонника феодальной аристократии в нашу
эпоху нужно
было бы признать сумасшедшим.
Именно индустриально-капиталистическая
эпоха подчинила человека власти экономики и денег, и не подобает ее адептам учить коммунистов евангельской истине, что «не о хлебе едином жив
будет человек».
Но вот что я хотела сказать, Саша: он изображает очень хорошо и сильно, судя по этому, можно сказать, что тогда не знали той неги любви, как теперь, любовь тогда не чувствовалась так сильно, хоть и говорят, что это
была эпоха самого полного наслажденья любовью.
На этой почве возможно и новое сближение искусства с культом, ренессанс религиозного искусства, — не стилизация хотя и виртуозная, но лишенная вдохновения и творчески бессильная, а совершенно свободное и потому до конца искреннее, молитвенно вдохновляемое творчество, каким было великое религиозное искусство
былых эпох.
Это
была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли, расцвета поэзии и обострения эстетической чувствительности, религиозного беспокойства и искания, интереса к мистике и оккультизму.
Это
была эпоха мистических течений, масонских лож, интерконфессионального христианства, Библейского Общества, Священного союза и теократических мечтаний, Отечественной войны, декабристов, Пушкина и развития русской поэзии, эпоха русского универсализма, который имел такое определяющее значение для русской духовной культуры XIX в.
Неточные совпадения
Все
будет безуспешно, покуда не почувствовал из нас всяк, что он так же, как в
эпоху восстанья народ вооружался против <врагов>, так должен восстать против неправды.
Я стоял сзади одной толстой дамы, осененной розовыми перьями; пышность ее платья напоминала времена фижм, а пестрота ее негладкой кожи — счастливую
эпоху мушек из черной тафты. Самая большая бородавка на ее шее прикрыта
была фермуаром. Она говорила своему кавалеру, драгунскому капитану:
С начала лета в доме стали поговаривать о двух больших предстоящих праздниках: Иванове дне, именинах братца, и об Ильине дне — именинах Обломова: это
были две важные
эпохи в виду. И когда хозяйке случалось купить или видеть на рынке отличную четверть телятины или удавался особенно хорошо пирог, она приговаривала: «Ах, если б этакая телятина попалась или этакий пирог удался в Иванов или в Ильин день!»
Этот рыцарь
был и со страхом и с упреком. Он принадлежал двум
эпохам, и обе положили на него печать свою. От одной перешла к нему по наследству безграничная преданность к дому Обломовых, а от другой, позднейшей, утонченность и развращение нравов.
— Он в гиде
есть, — сказал Голенищев про тот палаццо, который нанимал Вронский. — Там прекрасный Тинторетто
есть. Из его последней
эпохи.