Неточные совпадения
В известном
смысле Россия страна старой культуры.
В известном
смысле это продолжает выть верным и для советского коммунистического государства, где интересы народа приносятся
в жертву мощи и организованности советского государства.
Мы увидим, что Россия не пережила ренессанса и гуманизма
в европейском
смысле слова.
И многие русские ученые и писатели совсем не могли быть причислены к интеллигенции
в точном
смысле слова.
Идеи были самые радикальные
в смысле переустройства человечества, но характер бесед самый мирный и безобидный.
Герцен, Бакунин, даже такие зловещие революционеры, как Нечаев и Ткачев,
в каком-то
смысле ближе к русской идее, чем западники, просветители и либералы.
Мысль Гегеля о разумности действительности, которая у самого Гегеля имела панлогистический
смысл и означала признание подлинно действительным лишь разумного,
в России была пережита очень напряженно и мучительно, но была неверно истолкована.
Русские гегелианцы 40-х годов сначала поняли Гегеля консервативно и истолковали мысль о «разумности действительности»
в том
смысле, что нужно примириться с окружающей действительностью, действительностью Николаевской эпохи и увидеть
в ней разум.
Но
в гегелианстве заключалась возможность обращения к действительности, которое может получить двойной
смысл.
Белинского нельзя назвать
в строгом
смысле слова народником.
В узком
смысле нигилизмом называется эмансипационное умственное движение 60-х годов, и его главным идеологом признается Писарев.
Для понимания генезиса русского нигилизма
в широком
смысле слова и русской революционности 60-х годов очень интересен образ Добролюбова.
Он не был противником индустриального развития, подобно многим другим народникам, но он ставит традиционный для русской мысли XIX века вопрос о том, может ли Россия избежать капиталистического периода развития, и решает его
в том
смысле, что Россия может сократить до нуля срок капиталистического периода и прямо перейти от низших форм хозяйства к хозяйству социалистическому.
В отличие от Чернышевского и Добролюбова, главный выразитель русского нигилизма
в собственном
смысле Писарев был дворянское дитя.
Не заметили обратного
смысла этого аргумента: если бы обнаружили душу при анатомировании трупа, то это было бы доказательством
в пользу материализма.
Западная интеллигенция
в социальном
смысле буржуазна, она обыкновенно принадлежит к привилегированным, достаточным классам.
Русская интеллигенция обыкновенно была пролетарской, не буржуазной
в социальном
смысле слова.
Нигде на Западе не существовала
в такой своеобразной форме проблема «интеллигенция и народ», которой посвящено все русское мышление второй половины XIX века, ибо на Западе
в сущности не было ни «интеллигенции», ни «народа»
в русском
смысле слова.
Бакунин народник
в том
смысле, что он верит
в правду, скрытую
в трудовом народе,
в темной массе и особенно русском народе, который он считал народом-бунтарем по преимуществу.
Ей свойствен был реализм, но совсем не реализм
в школьном
смысле слова, это реализм почти
в религиозном
смысле, а на вершинах
в чисто религиозном
смысле.
Это есть реализм
в смысле раскрытия правды и глубины жизни.
Но
в более глубоком
смысле гоголевская Россия осталась и
в России советской, и советская, коммунистическая Россия полна рожами и харями, и
в ней искажен человеческий образ.
Чтобы понять
смысл социологического детерминизма марксизма и изобличения им иллюзий сознания, нужно обратить внимание на существование
в марксизме совсем другой стороны, по видимости противоречащей экономическому материализму.
И это нужно понимать
в двойном
смысле: это значит, что старый режим стал совершенно иррациональным и не оправдан более никаким
смыслом, и что сама революция осуществляется через расковывание иррациональной народной стихии.
Менее всего понимают
смысл революции революционеры и контрреволюционеры. Революционеры обыкновенно не понимают
смысла революции, которая не покрывается их рационалистическими идеями, но
в своей обращенности к будущему они могут быть орудиями осуществления
смысла, орудиями высшего суда. Контрреволюционеры, как люди бессильно и бесплодно обращенные к прошлому, есть люди судимые, нераскаянные и
в этом своем состоянии ничего не понимающие.
Объективные историки могут многое выяснить
в критике источников,
в раскрытии второстепенных исторических причин, но они даже не ставят себе цели понять
смысл революции.
Впрочем философия истории всегда
в известном
смысле есть теология истории и всегда имеет сознательно или бессознательно религиозную основу.
Обнаружение этого
смысла направлено против тех, которые думают, что общество может бесконечно существовать мирно и спокойно, когда
в нем накопились страшные яды, когда
в нем царят зло и неправда, внешне прикрытые благообразными формами, идеализированными образами прошлого.
Христианство исторично, оно есть откровение Бога
в истории, а не
в природе, оно признает
смысл истории.
Принятие истории есть принятие и революции, принятие ее
смысла как катастрофической прерывности
в судьбах греховного мира.
Он искренно верил
в мистический
смысл царской власти.
Крестьяне считали, что земля Божья, т. е. ничья
в человеческом
смысле.
Ленин не был еще диктатором
в современном
смысле слова.
Сталин уже вождь-диктатор
в современном, фашистском
смысле.
Диалектика предполагает существование Логоса,
смысла, раскрывающегося
в диалектическом развитии, диалектика может быть присуща лишь мысли и духу, а не материи.
Диалектический материализм принужден верить
в Логос самой материи,
в смысл раскрывающийся
в развитии материальных производительных сил, т. е.
в рациональность иррациональных процессов.
Движение к социализму — к социализму понимаемому
в широком, не доктринерском
смысле — есть мировое явление.
Он истолковывает,
в каком
смысле нужно понимать, что религия есть частное дело.
Напрасно Гекер сводит литургическую жизнь церкви к внешнему обряду, к чему-то вроде суеверной магии, а то время как
в ней есть духовная глубина, есть отображение небесной жизни, Учение Хомякова о церкви, т. е. учение о соборности и свободе, представляется Гекеру утопией, которая нигде никогда не была реализована, только потому, что для него реальность исчерпывается эмпирической данностью, что он не способен понять существования идейного
в онтологическом
смысле мира, который находится за миром эмпирическим, противополагается ему и вместе с тем действует
в нем.
Но при советском режиме это теряет всякий религиозный
смысл, ибо превращается
в выполнение требований Г.П.У.
Проблематика коммунизма способствует пробуждению христианской совести и должна привести к раскрытию творческого социального христианства не
в смысле понимания христианства как социальной религии, а
в смысле раскрытия христианской правды
в отношении к социальной жизни.
Вон она, в темном платье, в черном шерстяном платке на шее, ходит из комнаты в кухню, как тень, по-прежнему отворяет и затворяет шкафы, шьет, гладит кружева, но тихо, без энергии, говорит будто нехотя, тихим голосом, и не по-прежнему смотрит вокруг беспечно перебегающими с предмета на предмет глазами, а с сосредоточенным выражением, с затаившимся внутренним
смыслом в глазах.
Неточные совпадения
И снова, преданный безделью, // Томясь душевной пустотой, // Уселся он — с похвальной целью // Себе присвоить ум чужой; // Отрядом книг уставил полку, // Читал, читал, а всё без толку: // Там скука, там обман иль бред; //
В том совести,
в том
смысла нет; // На всех различные вериги; // И устарела старина, // И старым бредит новизна. // Как женщин, он оставил книги, // И полку, с пыльной их семьей, // Задернул траурной тафтой.
И этак проводил время, один-одинешенек
в целом <мире>, [
В угловых скобках даются отсутствующие
в рукописи, но необходимые по
смыслу слова.] молодой тридцатидвухлетний человек, сидень сиднем,
в халате, без галстука.
И сколько раз уже наведенные нисходившим с небес
смыслом, они и тут умели отшатнуться и сбиться
в сторону, умели среди бела дня попасть вновь
в непроходимые захолустья, умели напустить вновь слепой туман друг другу
в очи и, влачась вслед за болотными огнями, умели-таки добраться до пропасти, чтобы потом с ужасом спросить друг друга: где выход, где дорога?
Генерал смутился. Собирая слова и мысли, стал он говорить, хотя несколько несвязно, что слово ты было им сказано не
в том
смысле, что старику иной раз позволительно сказать молодому человеку ты(о чине своем он не упомянул ни слова).
Дело ходило по судам и поступило наконец
в палату, где было сначала наедине рассуждено
в таком
смысле: так как неизвестно, кто из крестьян именно участвовал, а всех их много, Дробяжкин же человек мертвый, стало быть, ему немного
в том проку, если бы даже он и выиграл дело, а мужики были еще живы, стало быть, для них весьма важно решение
в их пользу; то вследствие того решено было так: что заседатель Дробяжкин был сам причиною, оказывая несправедливые притеснения мужикам Вшивой-спеси и Задирайлова-тож, а умер-де он, возвращаясь
в санях, от апоплексического удара.