Неточные совпадения
К XIX веку Россия оформилась
в огромное, необъятное мужицкое царство, закрепощенное, безграмотное, но обладающее своей народной культурой, основанной на вере, с господствующим дворянским классом, ленивым и малокультурным, нередко утерявшим религиозную веру и национальный
образ, с царем наверху,
в отношении к которому сохранилась религиозная вера, с сильной бюрократией и очень тонким и хрупким культурным слоем.
Образ Чацкого
в «Горе от ума» изображает это одиночество лучших, наиболее умных и культурных людей того времени.
Из кружка петрашевцев крайнее, революционное направление представлено было Н. Спешневым, который, по-видимому, послужил Достоевскому поводом к созданию
образа Ставрогина
в «Бесах».
Наука — под которой понимались, главным
образом, естественные науки,
в то время окрашенные
в материалистический цвет, — стала предметом веры, она была превращена
в идол.
Это было предрешено уже Белинским
в последний период его развития. «Идеалисты» 40-х годов интересовались, главных
образом, гуманитарными науками, философией, искусством, литературой.
Для понимания генезиса русского нигилизма
в широком смысле слова и русской революционности 60-х годов очень интересен
образ Добролюбова.
Народничество есть прежде всего вера
в русский народ, под народом же нужно понимать трудящийся простой народ, главным
образом крестьянство.
Но
в более глубоком смысле гоголевская Россия осталась и
в России советской, и советская, коммунистическая Россия полна рожами и харями, и
в ней искажен человеческий
образ.
В ней Ленин боролся главным
образом с так называемым «экономизмом» и стихийностью
в понимании подготовки революции.
Ленин опирается
в своей книге, главным
образом, на Энгельса и постоянно его цитирует.
Обнаружение этого смысла направлено против тех, которые думают, что общество может бесконечно существовать мирно и спокойно, когда
в нем накопились страшные яды, когда
в нем царят зло и неправда, внешне прикрытые благообразными формами, идеализированными
образами прошлого.
И еще определение: «Религия — род духовной сивухи,
в которой рабы капитала топят свой человеческий
образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человеческую жизнь.
Материалистический и атеистический коммунизм или обречен на неудачу и на гибель, или на создание общества, подобного механизму,
в котором нельзя уже будет различить человеческого
образа.
Поэтому
в церкви он видит лишь грубую и греховную эмпирию и не видит ее идеального
образа, т. е. мистического тела Христова.
Но признание безусловной ценности всякой человеческой личности как
образа и подобия Божьего, недопустимость обращения с человеческой личностью как со средством и орудием лежит
в основе христианства.
Если человек целиком выброшен
в процесс времени, если
в нем нет ничего от вечности и для вечности, то
образ человека,
образ личности не может быть удержан.
В первые дни Андрей Иванович опасался за свою независимость, чтобы как-нибудь гость не связал его, не стеснил какими-нибудь измененьями
в образе жизни, и не разрушился бы порядок дня его, так удачно заведенный, — но опасенья были напрасны.
— Отсутствие деревенского воздуха и маленький беспорядок
в образе жизни заметно подействовали на вас, — сказал он. — Вам, милая Ольга Сергевна, нужен воздух полей и деревня.
Неточные совпадения
Теперь с каким она вниманьем // Читает сладостный роман, // С каким живым очарованьем // Пьет обольстительный обман! // Счастливой силою мечтанья // Одушевленные созданья, // Любовник Юлии Вольмар, // Малек-Адель и де Линар, // И Вертер, мученик мятежный, // И бесподобный Грандисон, // Который нам наводит сон, — // Все для мечтательницы нежной //
В единый
образ облеклись, //
В одном Онегине слились.
Замечу кстати: все поэты — // Любви мечтательной друзья. // Бывало, милые предметы // Мне снились, и душа моя // Их
образ тайный сохранила; // Их после муза оживила: // Так я, беспечен, воспевал // И деву гор, мой идеал, // И пленниц берегов Салгира. // Теперь от вас, мои друзья, // Вопрос нередко слышу я: // «О ком твоя вздыхает лира? // Кому,
в толпе ревнивых дев, // Ты посвятил ее напев?
Зачем, например, глупо и без толку готовится на кухне? зачем довольно пусто
в кладовой? зачем воровка ключница? зачем нечистоплотны и пьяницы слуги? зачем вся дворня спит немилосердным
образом и повесничает все остальное время?
Таким
образом рассуждали и говорили
в городе, и многие, побуждаемые участием, сообщили даже Чичикову лично некоторые из сих советов, предлагали даже конвой для безопасного препровожденья крестьян до места жительства.
Итак, отдавши нужные приказания еще с вечера, проснувшись поутру очень рано, вымывшись, вытершись с ног до головы мокрою губкой, что делалось только по воскресным дням, — а
в тот день случись воскресенье, — выбрившись таким
образом, что щеки сделались настоящий атлас
в рассуждении гладкости и лоска, надевши фрак брусничного цвета с искрой и потом шинель на больших медведях, он сошел с лестницы, поддерживаемый под руку то с одной, то с другой стороны трактирным слугою, и сел
в бричку.