Цитаты со словосочетанием «суть дух»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Спиритуалистическая онтология утверждает, что подлинное бытие, сущность бытия есть дух, и дух есть бытие, объективное бытие.
Бог есть дух и потому не есть объект.
Но философия на вершинах своих учила, что Бог есть дух, и этим возвышалась над юдаистическим представлением о пневме, на котором еще лежала печать натурализма.
В индусской религиозной философии, которая существенно духовна и акосмична, Manos есть дух и мысль, Atman есть духовная глубина человека, и она тождественна с Brahman.
Дух есть Дух Святой, и он относится к душе, как кровь относится к телу.
Религия возможна и философия возможна лишь потому, что человек есть дух.
У Бергсона чистая память есть дух.
По Бруншвигу, математика есть дух.
[«Бог есть дух и душа, а потому ей свойственно вечно нисходить к основанию своего источника и вечно созерцать его.
Неточно было бы сказать про человека, что он есть дух.
Человек имеет дух, но он должен стать духом, быть духом, воплощенным духом.
«Господь есть Дух, где Дух Господен, там свобода» (II Послание к Коринфянам, гл. 3,17).
Этот божественный элемент в человеке есть дух, есть духовное начало в человеке.
Всякая высота в человеке есть дух.
Неточные совпадения
Но дух не есть видимая вещь, он совсем не есть вещь среди вещей.
Это и не может быть иначе, потому что и отрицающие существование духа все-таки его имеют.
Материалистическое отрицание духа есть в конце концов неверное описание данных в опыте реальностей, как неверно описание световых явлений дальтонистом.
Это есть виталистическое понимание духа.
Противники реальности духа говорят, что дух есть лишь субъективное душевное состояние людей.
Но германская метафизика была искажена своею монистической и эволюционной тенденцией, отождествлявшей дух и природу и признававшей существование объективного духа.
Но для него это стало путем к раскрытию становления, развития мирового духа, в то время как отсюда могли быть сделаны и совсем другие выводы.
В германской идеалистической метафизике совсем не была поставлена проблема человека и личности, которые были подавлены универсальным безличным духом.
По-другому это должно быть сделано и для философского познания духа.
Дух не только не есть объективная реальность, но не есть бытие как рациональная категория.
Философия духа должна быть не философией бытия, не онтологией, а философией существования.
Дух есть реальность не только иная, чем реальность природного духа, чем реальность объектов, но есть реальность совсем в другом смысле.
Применяя терминологию Канта, у которого, впрочем, мы не находим самого слова «дух», можно, сказать, что реальность духа есть реальность свободы, а не реальность природы.
Дух никогда не есть объект, и реальность духа не есть реальность объекта.
Но дух есть иное, высшее качество существования, чем существование душевное и телесное.
И тело человека может быть в духе, может быть спиритуализировано.
Но реальность духа имеет иной генезис, это реальность не от объекта, а от Бога, который есть субъект.
Дух есть сфера, на которую не распространяется различение и противоположение мышления и бытия и в которой нет объективации и гипостазирования продуктов мысли.
Дух есть истина души, ее вечная ценность.
Дух дает смысл действительности, а не есть другая действительность.
Дух есть как бы дуновение Божье, проникающее в существо человека и сообщающее ему высшее достоинство, высшее качество его существования, внутреннюю независимость и единство.
Субъект творит весь мир, но этот субъект не человек, это есть трансцендентальное сознание, сознание вообще, сверхличный субъект, абсолютный дух.
Дух и есть реальность, раскрывающаяся в экзистенциальном субъекте и через него, реальность, идущая изнутри, а не извне, не от объективированного мира.
Дух же и есть то, что преодолевает эту падшесть и разобщенность.
Реализм духа не есть реализм объекта.
Но есть ли реализм духа реализм универсалий, реализм общего?
Это есть объективный, универсальный дух, источник общеобязательного знания универсалий.
В действительности верно было бы определить дух как противоположный общему, объективированному и безличному.
Дух и духовность находятся вне того противоположения субъективного и объективного, общего и частного, родового и индивидуального, которое есть уже продукт объективации.
Дух совсем не есть идеальная, универсальная основа мира.
Но дух есть свобода.
Дух не может быть детерминирован и миром идей в платоновском смысле.
Одно из восприятий духа человеком есть восприятие его как вдыхания, вдохновения Божьего, что не есть детерминация, свойственная логическому универсализму.
Гегель знал, что свобода значит «быть у себя», а дух есть вечное возвращение к себе.
Дух ни в коем случае не должен означать монизма, хотя так часто бывало в истории мысли, было и у самого Гегеля.
Но это не есть дуализм Бога и человека, Творца и творения, это есть дуализм субъективного и объективного, свободы и детерминации, духа и природы, личного и общего.
Реальность духа есть также обращенность к реальностям.
Это и значит, что царство духа есть царство свободы и любви.
Этим путем не может быть усмотрена реальность духа.
Дух, духовная действительность не сообразна с универсальными законами разума, совсем не есть мир универсальных идей, совсем не есть мир объективный.
Дух не может быть также понят виталистически.
Можно сказать, что дух есть жизнь, но если не вкладывать в жизнь биологического смысла.
Целостный ум человека, не ratio, не отвлеченная мысль, есть уже дух, он духовен, внедрен в существование.
Дух есть субъект, потому что субъект противоположен вещи.
Человек есть манифестация духа.
Дух есть действие сверхсознания в сознании.
В Священном Писании дух есть термин основной.
Древнееврейской мысли было чуждо противопоставление духа и материи, свойственное Платону или Декарту.
Живое существо есть тело, заключающее в себе дух жизни.
Дух Ягве, Дух Божий есть сила Божья.
Выдержки из русской классики со словосочетанием «суть дух»
Но эти существа были духи, одаренные умом и волей.
Даже, бывало, в праздничные дни, дни всеобщего жалованья и угощения хлебом-солью, гречишными пирогами и зеленым вином, по старинному русскому обычаю, — даже и в эти дни Степушка не являлся к выставленным столам и бочкам, не кланялся, не подходил к барской руке, не выпивал духом стакана под господским взглядом и за господское здоровье, стакана, наполненного жирною рукою приказчика; разве какая добрая душа, проходя мимо, уделит бедняге недоеденный кусок пирога.
А Вася что было духу пустился к котенку и в одно время с собаками подбежал к нему.
«И лжемыслие, яко бы возлюбив человека господь бог возлюбил также и рождение и плоть его, господь наш есть дух и не вмещает любви к плоти, а отметает плоть. Какие можем привести доказательства сего? Первое: плоть наша грязна и пакостна, подвержена болезням, смерти и тлению…»
Поскакал заяц что было духу: глядь! — еж впереди сидит и дожидается.
Неточные совпадения
«Не спится, няня: здесь так душно! // Открой окно да сядь ко мне». — // «Что, Таня, что с тобой?» — «Мне скучно, // Поговорим о старине». — // «О чем же, Таня? Я, бывало, // Хранила в памяти не мало // Старинных былей, небылиц // Про злых духов и про девиц; // А нынче всё мне тёмно, Таня: // Что знала, то забыла. Да, // Пришла худая череда! // Зашибло…» — «Расскажи мне, няня, // Про ваши старые года: // Была ты влюблена тогда?» —
Он был не глуп; и мой Евгений, // Не уважая сердца в нем, // Любил и дух его суждений, // И здравый толк о том, о сем. // Он с удовольствием, бывало, // Видался с ним, и так нимало // Поутру не был удивлен, // Когда его увидел он. // Тот после первого привета, // Прервав начатый разговор, // Онегину, осклабя взор, // Вручил записку от поэта. // К окну Онегин подошел // И про себя ее прочел.
Муразов поклонился и прямо от князя отправился к Чичикову. Он нашел Чичикова уже в духе, весьма покойно занимавшегося довольно порядочным обедом, который был ему принесен в фаянсовых судках из какой-то весьма порядочной кухни. По первым фразам разговора старик заметил тотчас, что Чичиков уже успел переговорить кое с кем из чиновников-казусников. Он даже понял, что сюда вмешалось невидимое участие знатока-юрисконсульта.
Бедный князь был в самом расстроенном состоянии духа.
Но герой наш и без часов был в самом веселом расположении духа.
Синонимы к словосочетанию «суть дух»
Предложения со словосочетанием «суть дух»
- Это был духовой оркестр водителей-дальнобойщиков, и в нём участвовал сам отец восьмерых детей, который играл на цугтромбоне.
- Но даже в свои последние годы жизни он находил сочувствие среди тех, кому не чужд был дух романтизма.
- Ему казалась жизнь хорошей, когда счастье недостижимо и о нём лишь шелестят деревья и поёт духовая музыка в профсоюзном саду.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «быть»
Сочетаемость слова «дух»
Значение слова «быть»
БЫТЬ, наст. нет (кроме 3 л. ед. ч. есть и устар. 3 л. мн. ч. суть); буд. бу́ду, бу́дешь; прош. был, -ла́, бы́ло (с отрицанием: не́ был, не была́, не́ было, не́ были); повел. будь; прич. прош. бы́вший; деепр. бу́дучи; несов. I. Как самостоятельный глагол означает: 1. Существовать. (Малый академический словарь, МАС)
Значение слова «дух»
ДУХ, -а (-у), м. 1. Психические способности, сознание, мышление. В здоровом теле здоровый дух. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «быть»
- О, быть покинутым — такое счастье!
Быть нелюбимым — вот горчайший рок. - Надо быть не правдоискателем, а правдоустроителем.
- Художник должен быть одновременно и грешником, и святым.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «быть»
БЫТЬ, наст. нет (кроме 3 л. ед. ч. есть и устар. 3 л. мн. ч. суть); буд. бу́ду, бу́дешь; прош. был, -ла́, бы́ло (с отрицанием: не́ был, не была́, не́ было, не́ были); повел. будь; прич. прош. бы́вший; деепр. бу́дучи; несов. I. Как самостоятельный глагол означает: 1. Существовать.
Все значения слова «быть»Значение слова «дух»
ДУХ, -а (-у), м. 1. Психические способности, сознание, мышление. В здоровом теле здоровый дух.
Все значения слова «дух»Предложения со словосочетанием «суть дух»
Это был духовой оркестр водителей-дальнобойщиков, и в нём участвовал сам отец восьмерых детей, который играл на цугтромбоне.
Но даже в свои последние годы жизни он находил сочувствие среди тех, кому не чужд был дух романтизма.
Ему казалась жизнь хорошей, когда счастье недостижимо и о нём лишь шелестят деревья и поёт духовая музыка в профсоюзном саду.
- (все предложения)
Синонимы к словосочетанию «суть дух»
- дух животворит
- испытывать духов
- жить по духу
- поступать по духу
- дал власть быть чадами
- (ещё синонимы...)