Цитаты со словосочетанием «на дух»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Нельзя переносить на дух признаков, извлеченных из познания объективированной природы.
Действие Духа Божьего на дух человеческий совсем не означает присутствия объективного и универсального духа, а означает преодоление противоположности между личным и универсальным, между субъективным и тем, что представляется объективным.
Критика откровения, т. е. очищение его от наивной объективации, ведет к пониманию откровения как действия духа на дух, духа Божьего на дух человеческий, на человеческую свободу и человеческое сознание и совесть, которые активны.
Авторитет есть принуждающая объективность, но он не означает действия субъекта на субъект, духа на дух.
Это значит, что дух в исторической объективации перерождается в что-то уже непохожее на дух.
«Хула на Духа не простится человеком» (Матф., гл. 12, 31).
Дух дышит, где хочет, где Дух, там и свобода, только хула на Духа не простится, Духа не угашайте.
Неточные совпадения
Дух есть сфера, на которую не распространяется различение и противоположение мышления и бытия и в которой нет объективации и гипостазирования продуктов мысли.
И только на этих путях возможно познание духа, который всегда конкретен.
Дух и духовность лежат вне родового бытия, но могут воздействовать на родовое бытие.
Понимание духа как основанного на универсалиях, на родовом бытии ведет к отрицанию свободы, детерминизму, хотя бы и утонченному.
История самого термина «дух» (πνευμα и νους) может пролить свет на существо духа.
Но философия на вершинах своих учила, что Бог есть дух, и этим возвышалась над юдаистическим представлением о пневме, на котором еще лежала печать натурализма.
Книга Джентиле «Esprit acte pur», [Сокровенность (нем.).] которая продолжает Фихте и Гегеля, не столько исследует проблему духа, сколько строит философскую систему, основанную на идее активности духа.
Дух есть онтически последнее, обусловленное, покоящееся не на духовном бытии, но есть высшее.
Мы видим, что и на путях религиозного опыта, и на путях философской мысли происходит спиритуализация духа.
Реальность духа стоит вне категориального мышления, накладывающего свою печать на «бытие».
Дух есть качество, стоящее вне всякой утилитарности, заражающей жизнь мира, вне употребления средств, не похожих на цели, вне внешних достижений и реализации, вне орудий, которыми пользуется «мир» в борьбе, вне «общественного мнения», вне социальной обыденности.
Существует противоположность между действием соборного духа на человека и социальной детерминацией.
Дух противоположен социальному характеру религии, который всегда основан на объективации.
И именно история более всего наводит на мысль о существовании объективного, универсального духа.
Бог не есть объект, дух не есть объект, объективированное бытие есть лишь объективация на путях духа.
Гартман стоит совсем на иной почве, чем я, но у него есть интересные мысли об объективном и объективированном духе.
Несмотря на ошибочное признание существования объективного духа, Н. Гартман понимает конфликт живого и объективированного духа.
Но она означает также акты субъекта, личного духа, направленные на установление связей и сообщений в этом падшем мире.
Это пленение объективацией происходит в исторической Церкви как социальном институте у книжников и фарисеев, в застывших ортодоксиях, в государстве, организующем дух, в законническом морализме, в формальном искусстве, претендующем на классицизм, в духе академичности, организующей и нормирующей познание, в законнической семье, подавляющей любовь, и т. п.
Человек имеет глубокую потребность в священном не только на небе, но и на земле, в ощутимости, видимости духа.
Послушание может быть рабством человека, сваливанием всего на других, изменой духу, который есть свобода и богоподобие человека.
Между тем как в действительности действие Святого Духа на человека, без которого он не мог бы начать борьбу с грехом, не мог бы верить и надеяться, есть наиболее сокровенно-внутреннее.
Источник зла не в духе, не на вершинах бытия, а в материи, в низинах бытия.
Но в мистике внехристианской одинаково и на одном и на другом пути исчезает человек, в космической первостихии или в отвлеченном духе, снимаются границы личности.
Отношения между духовностью и социальной жизнью могут быть определены в такой форме: зависимость духовности от социальной среды есть всегда ее извращение и искажение, есть всегда рабство духа и символическая ложь, истина же, правда, справедливость, свобода есть результат активного действия духа на социальную среду и социальные отношения людей.
Дух должен активно реагировать на социальную среду, но внутренне он от нее не зависит, ибо по самому своему определению он есть свобода и вне детерминации.
Совершенно ложно строить духовную жизнь на старом противоположении «духа» и «плоти».
Но бартианство ограничивает возможности действия Святого Духа на человека и мир, и это одно из основных противоречий этого учения.
Дух истины наставит на всякую истину (Иоанн, гл. 16, 13).
Дух сам наставляет нас на истину.
Действует или не действует Дух, а пусть на всякий случай действует власть, начальство, авторитет с гарантиями безопасности.
И мы должны уповать на новую эпоху Святого Духа.
Новая духовность на философском языке означает освобождение от объективации и от подчинения духа дурной, падшей социальности.
Дух революционен в отношении к миру, и на земле он выразим не в объективных структурах, а в свободе, справедливости, любви, творчестве, в интуитивном познании, не в объективности, а в экзистенциальной субъективности.
Реальная спиритуализация есть не объективация духа, а субъективация духа, т. е. создание порядка, основанного на субъективности, на экзистенциальных субъектах, т. е. порядка персоналистического.
Дух всегда активен в отношении к душе, и он действует на душу не как детерминирующая причина, а как свобода и благодать.
Для понимания духовной жизни очень важно понять, что действие Бога, действие Святого Духа, действие благодати на человека не есть каузальное, причинное, как не есть и действие властвования.
Но дух принимает внутрь себя и природную и социальную жизнь, сообщая ей смысл, целостность, свободу, вечность, побеждая смерть и тление, на которые обречено все не пронизанное духовностью.
Указываю здесь книги, посвященные выяснению того, что такое дух, истории самого термина «дух» и типам духовности и мистики. Все эти книги мной использованы и с пользой могут быть прочитаны теми, кто специально интересуется темой моей книги. Но библиография эта менее всего претендует на полноту, она могла бы быть увеличена во много раз. Отмечаю лишь то, на что было обращено мое внимание в работе над книгой.
Цитаты из русской классики со словосочетанием «на дух»
— Однако послушай, — сказал раз Степан Аркадьич Левину, возвратившись из деревни, где он всё устроил для приезда молодых, — есть у тебя свидетельство о том, что ты был на духу?
— Да, «ключи», — вдруг ухватилась за слово бабушка и даже изменилась в лице, — эта аллегория — что она значит? Ты проговорился про какой-то ключ от сердца: что это такое, Борис Павлыч, — ты не мути моего покоя, скажи, как на духу, если знаешь что-нибудь?
Марья Степановна именно того и ждала, чтобы Привалов открылся ей, как на духу. Тогда она все извинила бы ему и все простила, но теперь другое дело: он, очевидно, что-то скрывает от нее, значит, у него совесть не чиста.
Оценка есть путь познания так называемых наук о духе, но эта оценка отражается на дух, а не на сферу объективации, которая существует не только в явлениях природы, но и в явлениях психических и социальных.
Федор Павлович положил ему жалованье, и это жалованье Смердяков употреблял чуть не в целости на платье, на помаду, на духи и проч.
Неточные совпадения
Скотинин. Смотри ж, не отпирайся, чтоб я в сердцах с одного разу не вышиб из тебя духу. Тут уж руки не подставишь. Мой грех. Виноват Богу и государю. Смотри, не клепли ж и на себя, чтоб напрасных побой не принять.
Был, после начала возмущения, день седьмый. Глуповцы торжествовали. Но несмотря на то что внутренние враги были побеждены и польская интрига посрамлена, атаманам-молодцам было как-то не по себе, так как о новом градоначальнике все еще не было ни слуху ни духу. Они слонялись по городу, словно отравленные мухи, и не смели ни за какое дело приняться, потому что не знали, как-то понравятся ихние недавние затеи новому начальнику.
Их вывели на свежий воздух и дали горячих щей; сначала, увидев пар, они фыркали и выказывали суеверный страх, но потом обручнели и с такою зверскою жадностию набросились на пищу, что тут же объелись и испустили дух.
— Вольный дух завели! разжирели! — кричал он без памяти, — на французов поглядываете!
На первый раз разговор не имел других последствий, но мысль о поросячьих духах глубоко запала в душу предводителя.
Предложения со словосочетанием «на дух»
- Хомяк оказался существом серьёзным, шутки шутить не любил, конкурентов не переносил на дух, крысы ему вообще сильно не нравились, а уж в непосредственной близости от его кормовой базы, так тем более!
- Они, как и братья наши меньшие, быстро начинают доверять взрослым и готовы как на духу выложить всё, что знают.
- Также действует притяжение космических огней на дух человека.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «дух»
Значение слова «дух»
ДУХ, -а (-у), м. 1. Психические способности, сознание, мышление. В здоровом теле здоровый дух. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «дух»
- Да, каждый свят,
Чья сила превращает
Страданья в дух
Материи живой… - Владыко дней моих! Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей. - Дух человеческий властен земное покинуть жилище,
Тело не властно идти против велений души.
Сила души — властелин и могучий даятель закона,
Сила телесная вмиг точно исполнит закон. - (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «дух»
ДУХ, -а (-у), м. 1. Психические способности, сознание, мышление. В здоровом теле здоровый дух.
Все значения слова «дух»Предложения со словосочетанием «на дух»
Хомяк оказался существом серьёзным, шутки шутить не любил, конкурентов не переносил на дух, крысы ему вообще сильно не нравились, а уж в непосредственной близости от его кормовой базы, так тем более!
Они, как и братья наши меньшие, быстро начинают доверять взрослым и готовы как на духу выложить всё, что знают.
Также действует притяжение космических огней на дух человека.
- (все предложения)