Цитаты со словом «объективация»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
И она находит бытие, которое оказывается объективацией понятия, она познает объективное бытие, которое есть порождение выработанных ею понятий.
Объект есть продукт субъекта, т. е. объективации.
Дух есть сфера, на которую не распространяется различение и противоположение мышления и бытия и в которой нет объективации и гипостазирования продуктов мысли.
Мы принимаем за реальность, идущую от объектов, то, что есть конструкция субъекта, объективация продуктов мысли.
Объект создается субъектом путем объективации продуктов мысли, гипостазирования понятий, потому что субъект находится в падшем состоянии, в разобщении и раздоре с другими субъектами и с Божьим миром, космосом.
Реализм понятий не видит того, что активно привносит мышление, субъект, т. е. не видит объективации.
Реальность универсалий есть продукт объективации, т. е. в универсалиях нельзя найти первичных реальностей.
Объективация в познании и создает понятие об общем и отвлеченном.
Дух и духовность находятся вне того противоположения субъективного и объективного, общего и частного, родового и индивидуального, которое есть уже продукт объективации.
Дух не может определяться универсалиями, которые являются уже порождением объективации, но дух означает выход человека из замкнутости к конкретно-универсальному.
Наиболее, быть может, интересны мысли Гартмана об объективации духа, но об этом речь будет в другом месте.
Отсюда нужно было бы сделать вывод, что объективного духа нет, а есть лишь объективация духа.
Экзистенциальная философия Ясперса пытается преодолеть онтологию, основанную на объективации понятий, продуктов мысли.
Объективного духа не существует, существует лишь объективация духа.
Дух противоположен социальному характеру религии, который всегда основан на объективации.
Нет объективного духа, а есть лишь объективация духа, нет коллективного духа, а есть лишь социализация духа.
Объективация духа в истории обозначает, что Царство Божье не приходит.
Бог не есть объект, дух не есть объект, объективированное бытие есть лишь объективация на путях духа.
Объективация, противоположная свободе, есть вторичное и производное, и ее необходимо понять изнутри.
Трагедия духа в том, что дух не может остаться в-себе-бытием, но что выход из себя никогда не означает вступления в царство объективного духа, потому что объективного духа нет, а есть лишь объективация духа.
В объективации же духа исчезает субъективный дух, он уже неузнаваем.
Объективация духа в мире истории и цивилизации может быть понята как отчуждение от человека его духовной природы.
Но во всякой объективации побеждает конечное, т. е. происходит заковывание.
Он еще более утончает проблему и делает различие между Objektivation и Objektion, [Объективация и превращение в объект (объектность) (нем.).] — первое активно, второе пассивно.
Я бы сказал, что самая объективация духа есть активность субъективного духа и вызывается отношением личного духа к разорванному состоянию мира, необходимостью установить сообщения с другим, ему чуждым.
Но результаты объективации воспринимаются субъектом как реальные объекты, которые он принужден пассивно принимать.
Я так формулирую: объективация, создающая иллюзию объективного духа, подчинение его закону, есть закрытие бесконечности.
Объективация духа есть вместе с тем всегда социализация духа.
Объективация духа ведет к обуржуазиванию (в духовном смысле) и потому ведет к иссяканию творческой жизненной энергии и активности.
Объективация также неизбежно ведет ко лжи, которая признается полезной для устроения.
Религиозный социалист Л. Рагац выражает надежду, что пролетариат, не связанный уже собственностью и установившейся и осевшей объективацией, окончательно откроется для бесконечности.
Обуржуазивание пролетариата есть процесс объективации, закрывающий бесконечность.
Всякая победа в области культурного творчества или в жизни социальной означает объективацию, означает победу объективного над субъективным, общего и социализированного над личным.
Употребляя кантовскую терминологию, которую я считаю неверной и сбивчивой, можно было бы сказать, что дух есть «вещь в себе», объективация же есть «явление».
Иначе и вернее можно сказать, что дух есть «свобода», объективация же есть «природа» (не в том смысле, в каком это слово употребляли романтики).
Объективация имеет два смысла.
Поэтому объективация связана с проблемой культуры.
В этом вся сложность темы об объективации.
В объективации можно найти лишь символы, но не первореальности.
Поэтому в объективации, результат которой представляется объективным духом, не может быть ничего реально-священного, а лишь символика священного.
Но религия подвергается объективации, и в этой объективации даны уже не первореальности, а символы.
Самое понимание откровения подвергается объективации.
Эта объективация особенно ясно видна во всех авторитарных церковных концепциях.
Но наивный реализм есть продукт наивной, безотчетной объективации, произведенной субъектом, он есть иллюзия сознания и наиболее далек от реальности.
Критика откровения, т. е. очищение его от наивной объективации, ведет к пониманию откровения как действия духа на дух, духа Божьего на дух человеческий, на человеческую свободу и человеческое сознание и совесть, которые активны.
Но встреча с Христом в вере и любви не есть встреча с объектом, как представляется в объективации, а есть встреча с субъектом, с «ты», т. е. относится к экзистенциальному плану.
Авторитет есть типическое порождение объективации, он есть создание массовых человеческих субъектов, есть символизация духовного состояния субъектов, их неосвобожденности, духовной незрелости, их самоотчужденности.
Это и есть объективация, порождающая иллюзию господства универсалий над личным существованием.
В Церкви как социальном институте происходит объективация Святого Духа.
Совесть, которая есть духовная глубина человека и место встречи с Богом, есть вместе с тем свобода и не подлежит отчуждению и объективации, перенесению в какие-либо коллективные органы.
Цитаты из русской классики со словом «объективация»
Но мне совершенно чужд монизм, эволюционизм и оптимизм Фихте, Шеллинга и Гегеля, их понимание объективации духа, универсального Я, разума в мировом и историческом процессе, особенно гегелевское учение о самораскрытии духа и развитии к свободе в мировом процессе, о становлении Божества.
В марксизме есть элементы настоящей экзистенциальной философии, обнаруживающей иллюзию и обман объективации, преодолевающей человеческой активностью мир объективированных вещей.
Плохо понимают характер моего дуализма, ошибочно приписывая ему онтологический характер, особенно плохо понимают центральное для меня значение учения об объективации и эсхатологические мотивы моей философии.
В непосредственном переживании, предшествующем всякой рационализации и объективации, нет творчества.
Я утверждаю дуализм мира феноменального, который есть мир объективации и необходимости, и мира нуменального, который есть мир подлинной жизни и свободы.
Синонимы к слову «объективация»
Предложения со словом «объективация»
- Низшей ступенью объективации воли являются общие силы природы – тяжесть, непроницаемость и специфические качества материи – твёрдость, текучесть, упругость, электричество, магнетизм, химические свойства и прочее.
- На втором уровне он необходимо обретает полноту своего бытия только в социальном измерении, а полноценное знание – через формы объективации абсолютного духа.
- Таким образом, культура одновременно является объективацией симфонической личности и осуществляется через индивидуумов.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «объективация»
Значение слова «объективация»
ОБЪЕКТИВА́ЦИЯ, -и, ж. Книжн. То же, что объективизация. (Малый академический словарь, МАС)
Отправить комментарий
Дополнительно
Значение слова «объективация»
ОБЪЕКТИВА́ЦИЯ, -и, ж. Книжн. То же, что объективизация.
Все значения слова «объективация»Предложения со словом «объективация»
Низшей ступенью объективации воли являются общие силы природы – тяжесть, непроницаемость и специфические качества материи – твёрдость, текучесть, упругость, электричество, магнетизм, химические свойства и прочее.
На втором уровне он необходимо обретает полноту своего бытия только в социальном измерении, а полноценное знание – через формы объективации абсолютного духа.
Таким образом, культура одновременно является объективацией симфонической личности и осуществляется через индивидуумов.
- (все предложения)