Цитаты со словом «духов»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Мир склоняется к отрицанию реальности духа.
Но дух не есть видимая вещь, он совсем не есть вещь среди вещей.
Правда, умаленную реальность духа признают все, даже самые крайние материалисты.
Это и не может быть иначе, потому что и отрицающие существование духа все-таки его имеют.
Но в этом случае дух признается эпифеноменом материи, порождением материальных процессов.
Материалистическое отрицание духа есть в конце концов неверное описание данных в опыте реальностей, как неверно описание световых явлений дальтонистом.
Материалист выходит из затруднения тем, что приписывает материи все свойства духа — разум, свободу, активность.
Более утонченные философские направления видят в духе не эпифеномен материи, а эпифеномен жизни, которой приписывают неистощимую творческую силу.
Это есть виталистическое понимание духа.
Спиритуалистические философские направления сделали своею специальностью защиту реальности духа.
Спиритуализм обычно понимает дух как субстанцию, как реальность особого качества среди вещей природного мира, но все же реальность в том же смысле.
Философская мысль часто натурализировала дух и вводила его, как высшую ступень, в иерархию объективного мира.
Дух понимался как один из объектов, хотя и объект высшего порядка.
Этим приписывалась духу реальность, подобная реальности объектов объективного мира.
Но можно ли обрести реальность духа, показать его реальность, как объекта в мире?
Показать реальность духа — значит показать его объективность.
Противники реальности духа говорят, что дух есть лишь субъективное душевное состояние людей.
Явления духа отождествляются с явлениями душевными, психическими, которые определяются как субъективные.
Поэтому защитники духа хотят доказать, что явления духа объективны, а не субъективны.
Спиритуалистическая онтология утверждает, что подлинное бытие, сущность бытия есть дух, и дух есть бытие, объективное бытие.
Но германская метафизика была искажена своею монистической и эволюционной тенденцией, отождествлявшей дух и природу и признававшей существование объективного духа.
Но для него это стало путем к раскрытию становления, развития мирового духа, в то время как отсюда могли быть сделаны и совсем другие выводы.
В германской идеалистической метафизике совсем не была поставлена проблема человека и личности, которые были подавлены универсальным безличным духом.
Философия духа стала философией объективного бытия.
Применима ли выработанная рациональной мыслью категория бытия к духу, применима ли она к Богу?
По-другому это должно быть сделано и для философского познания духа.
Дух не только не есть объективная реальность, но не есть бытие как рациональная категория.
Духа нигде нет, как реального предмета, и никогда нет.
Философия духа должна быть не философией бытия, не онтологией, а философией существования.
Дух есть реальность не только иная, чем реальность природного духа, чем реальность объектов, но есть реальность совсем в другом смысле.
Применяя терминологию Канта, у которого, впрочем, мы не находим самого слова «дух», можно, сказать, что реальность духа есть реальность свободы, а не реальность природы.
Дух никогда не есть объект, и реальность духа не есть реальность объекта.
В так называемом объективном мире нет такой природы, такой вещи, такой объективной реальности, которую мы могли бы назвать духом.
И потому-то так легко отрицать реальность духа.
Бог есть дух и потому не есть объект.
Но это нужно сказать и про дух.
Дух раскрывается в субъекте, а не в объекте.
В объекте можно найти только лишь объективизацию духа.
Но в объекте нет духа, он лишь в субъекте.
Поэтому, хотя дух лишь в субъекте, а не в объекте, но он совсем не субъективен.
Реальность духа не объективная, не вещная, а реальность иная, и несоизмеримо большая реальность, более первичная реальность.
И это совсем не дóлжно понимать в смысле отвлеченного спиритуализма, который противополагает дух реальностям души и тела, причем душа и тело оказываются подавленными или отрицаемыми духом, который ставится в одну линию реальности с реальностями природными, душевными и телесными.
Но дух есть иное, высшее качество существования, чем существование душевное и телесное.
И тело человека может быть в духе, может быть спиритуализировано.
Но реальность духа имеет иной генезис, это реальность не от объекта, а от Бога, который есть субъект.
Дух есть сфера, на которую не распространяется различение и противоположение мышления и бытия и в которой нет объективации и гипостазирования продуктов мысли.
Дух есть истина души, ее вечная ценность.
В этом смысле дух имеет аксиологический характер, он связан с оценкой.
Дух дает смысл действительности, а не есть другая действительность.
Дух есть как бы дуновение Божье, проникающее в существо человека и сообщающее ему высшее достоинство, высшее качество его существования, внутреннюю независимость и единство.
Выдержки из русской классики со словом «духов»
Но в это время вещий Финн,
Духов могучий властелин,
В своей пустыне безмятежной
С спокойным сердцем ожидал,
Чтоб день судьбины неизбежной,
Давно предвиденный, восстал.
Духов могучий властелин,
В своей пустыне безмятежной
С спокойным сердцем ожидал,
Чтоб день судьбины неизбежной,
Давно предвиденный, восстал.
Но лишь злой дух по ним шагал,
Когда, низверженный с небес,
В подземной пропасти исчез.
Когда, низверженный с небес,
В подземной пропасти исчез.
Она идет прямо к нему. В страхе очертил он около себя круг. С усилием начал читать молитвы и произносить заклинания, которым научил его один монах, видевший всю жизнь свою ведьм и нечистых духов.
Мы же по иному замышленью
Эту повесть о године бед
Со времен Владимира княженья
Доведем до Игоревых лет
И прославим Игоря, который,
Напрягая разум, полный сил,
Мужество избрал себе опорой,
Ратным духом сердце поострил
И повел полки родного края,
Половецким землям угрожая.
Эту повесть о године бед
Со времен Владимира княженья
Доведем до Игоревых лет
И прославим Игоря, который,
Напрягая разум, полный сил,
Мужество избрал себе опорой,
Ратным духом сердце поострил
И повел полки родного края,
Половецким землям угрожая.
Они сидели, а тени от костров прыгали вокруг них в безмолвной пляске, и всем казалось, что это не тени пляшут, а торжествуют злые духи леса и болота…
Синонимы к слову «духов»
Предложения со словом «духов»
- Пока все камеры жадно нацелены на него, у меня есть время перевести дух и взять себя в руки.
- Это придало мне мужество, но, хотя царь лесов казался не в очень боевом расположении духа, я был твёрдо уверен, что если раню его, то он страшно разъярится.
- Стал бы злой дух захватывать тело мальчишки с искалеченной ногой?
- (все предложения)
Сочетаемость слова «духов»
Значение слова «духов»
Ду́хов — русская фамилия (от «дух»), также топоним: (Википедия)
Афоризмы русских писателей со словом «духов»
- Да, огонь красивее всех иных живых,
В искрах — ликование духов мировых. - Кто держит зеркальце, кто баночку духов,-
Душа ведь — женщина, ей нравятся безделки… - (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «духов»
Ду́хов — русская фамилия (от «дух»), также топоним:
Все значения слова «духов»Предложения со словом «духов»
Пока все камеры жадно нацелены на него, у меня есть время перевести дух и взять себя в руки.
Это придало мне мужество, но, хотя царь лесов казался не в очень боевом расположении духа, я был твёрдо уверен, что если раню его, то он страшно разъярится.
Стал бы злой дух захватывать тело мальчишки с искалеченной ногой?
- (все предложения)