Неточные совпадения
— Красивая
вещь, — сказала дама, которой стало жаль изящной и, по-видимому, дорогой игрушки. — Кто это повесил ее сюда? Ну, послушай, зачем эта игрушка тебе? Ведь ты такой большой, что будешь ты с нею делать?.. Вон там книги есть, с рисунками. А это я обещала Коле отдать, он так просил, — солгала она.
В познавательном восприятии
видимых вещей, в доказательствах, в дискурсивном мышлении как бы теряется свобода человека, она не нужна уже.
Но этически и духовно социализм столь же буржуазен, как и капитализм, он не возвышается над буржуазным миросозерцанием и чувством жизни, ему закрыты высшие ценности, и он погружен в царство мира сего, верит лишь в
видимые вещи.
Однажды он после продолжительного мистического бодрствования, чтобы рассеять себя, вышел из дому и направился в поле, где почувствовал, что чем далее он идет, тем проницательнее становится его умственный взор, тем понятнее ему делаются все
видимые вещи, так что по одним очертаниям и краскам оных он начал узнавать их внутреннее бытие.
Буржуа в метафизическом смысле есть человек, который твердо верит лишь в мир
видимых вещей, которые заставляют себя признать, и хочет занять твердое положение в этом мире.
Неточные совпадения
В пустяках, в разговорах о будничных
вещах будет сквозить никому, кроме их, не
видимая любовь. И никто не посмеет оскорбить их взглядом…
А вообще Самгин жил в тихом умилении пред обилием и разнообразием
вещей, товаров, созданных руками вот этих, разнообразно простеньких человечков, которые не спеша ходят по дорожкам, посыпанным чистеньким песком, скромно рассматривают продукты трудов своих, негромко похваливают
видимое, а больше того вдумчиво молчат.
11 декабря, в 10 часов утра (рассказывал адмирал), он и другие, бывшие в каютах, заметили, что столы, стулья и прочие предметы несколько колеблются, посуда и другие
вещи прискакивают, и поспешили выйти наверх. Все, по-видимому, было еще покойно. Волнения в бухте не замечалось, но вода как будто бурлила или клокотала.
Вера поэтому не враждует с знанием, напротив, сплошь и рядом сливается с ним, переходит в него: хотя она есть «уповаемых извещение,
вещей обличение невидимых» (Евр. 11:1), но уповаемое становится, наконец, действительностью, невидимое
видимым.
Также, раз Он есть все, и все во всем, Он не может иметь имени, Он, который есть субстанция, сущность и жизнь для всех
видимых и невидимых
вещей; да и всех
вещей, которые можно назвать и по знать, — их
вещь и сущность.