Проповеди. Том II. Воскресные дни

митрополит Иларион (Алфеев), 2017

В предлагаемом издании собраны богослужебные проповеди председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, постоянного члена Священного Синода Русской Православной Церкви, митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева), произнесенные в различное время в России и за рубежом. При всем множестве послушаний, возложенных на него Священноначалием, владыка Иларион считает проповедание слова Божия одной из важнейших задач своего архипастырского служения. Проповеди владыки размещены в каждом томе книги в соответствии с датами церковного календаря.

Любовью и верностью Богу женщины хранили Церковь

Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц

18 апреля 2010 г.

г. Москва, храм святой великомученицы Екатерины на Всполье

Продолжая праздновать воскресение Христово, мы совершаем память людей, проявивших в последние часы земной жизни Христа и после Его крестной смерти особую любовь к Нему. Это святой праведный Иосиф Аримафейский, который после того, как Христос умер на Кресте, пришел к Пилату и попросил тело Его, чтобы похоронить Его в новом гробе. Это Никодим, тайный ученик Иисуса, вместе с Иосифом участвовавший в погребении Спасителя. Это жены-мироносицы, в течение всего земного пути Спасителя, всей Его проповеднической миссии следовавшие за Ним. Они не убоялись, что их признают ученицами Христа, последовали за Ним до Креста, до Голгофы и после Его смерти спешили на гроб, чтобы помазать Его тело благовониями. Что чувствовали эти женщины, когда стояли возле Креста Иисусова? Они видели, что Тот, Кого они любили, Кому верили, на Кого возлагали надежды, уходит от них навсегда. Вряд ли они надеялись, что Он воскреснет, вряд ли могли осознать, что страдания и смерть Спасителя являются путем ко спасению всего человеческого рода.

Они чувствовали безмерную любовь к Спасителю, Который умирал на Кресте, безмерное сострадание. Чувствовали, что должны помочь, хотя помочь они ничем не могли. И когда Он умер, эти женщины, пребывавшие в скорби, думали только о том, что они еще могут сделать для Иисуса.

И они могли только прийти к Его гробнице, плакать у нее и, может быть, если найдется кто-то, кто отвалит камень от двери гроба, помазать тело благовониями. Но когда пришли к этому гробу, они увидели, что камень уже отвален и в гробу нет тела Человека, Которого они любили и в Которого верили. И именно им, пришедшим ко гробу Иисуса раньше всех, пока еще не взошло солнце, была открыта великая тайна Его воскресения.

Евангелие ничего не говорит о том, где в этот момент была Пресвятая Богородица, но Святая Церковь устами святителя Григория Паламы провозгласила, что Богородица вместе с женами-мироносицами пришла ко гробу и первой услышала весть о воскресении Христа, так же как Она первой услышала весть о Его воплощении, о том, что от Нее родится Тот, Кто станет Спасителем мира.

Жены-мироносицы — это те женщины, которые своей любовью, трудом и верностью Богу созидали Церковь Христову на протяжении веков, вплоть до настоящего времени. Господь возложил апостольское служение на мужчин, на Своих учеников, и они в день Пятидесятницы получили особую харизму, особый благодатный дар, который помогал им дерзновенно проповедовать Христа воскресшего, дал им силы быть священнослужителями и поставлять священнослужителей для всей Церкви, дал силы обойти все концы земли и проповедовать воскресение Христово. Им Господь вручил служение апостольское, и впоследствии их преемникам — всегда мужчинам — Господь вручал служение епископское и служение священническое; служение диаконское, как мы сегодня слышали в чтении из Деяний святых апостолов, было вручено тоже лицам мужского пола. Как это было, так остается доныне, так это будет всегда в канонической Церкви, основанной Господом Иисусом Христом. Но есть та сила любви, на которую способны только женщины, та силы верности и готовности следовать за Христом, которая присуща была женщинам на протяжении всех веков. Без этой жертвенной любви невозможно то служение и та спасительная миссия, которые осуществляет Церковь.

Господь не вверил женщинам служение священства, иерархическое служение. Вся церковная иерархия состоит из мужчин, но женщина является не просто помощницей мужчины в созидании Тела Христова — Церкви, женщина является помощницей Самого Спасителя. И многие женщины в истории Церкви просияли не только тем подвигом, которым прославились жены-мироносицы, но и подвигом апостольским, проповедническим. Были женщины, удостоенные имени равноапостольных, потому что по своим трудам сравнялись с апостолами: это и святая Нина, просветительница Грузии, это и святая царица Елена, это и равноапостольная великая княгиня Ольга. Апостольский подвиг несли и другие женщины, те, которые были царицами и правительницами, как поминаемая сегодня грузинская царица Тамара, а также и многие простые женщины, которые незаметным своим трудом созидали Церковь.

И сегодня мы видим, что среди прихожан больше женщин, чем мужчин. Может быть, мужчины больше работают, может быть, они больше заняты, а может быть, дело в том, что у женщин больше любви и верности. И когда мужчина сошлется на то, что он занят, устал, изнемог, что у него другие дела, женщина, не меньше его уставшая, не меньше его потрудившаяся, найдет в себе силы, чтобы прийти в храм и не только помолиться Богу и услышать слово Божие, как это делала Мария, но и потрудиться для храма, подобно Марфе. Мы слышим о том, как Господь принял служение обеих женщин — Марфы и Марии; одной, которая заботилась о пропитании, о телесных нуждах, и другой, которая безмолвно слушала Его слова, сидя у Его ног. И то и другое служение являются служением женским, и то и другое служение, вместе взятые, являют собой полноту того служения, к которому Господь призвал женщину.

А прежде всего Господь призвал женщину быть создательницей малой церкви, то есть семьи, давать жизнь и воспитание детям, заботиться о продолжении человеческого рода. Как без женщины не мог бы продолжаться род человеческий, так же без ее труда, молитвы, любви не могла бы продолжаться жизнь в христианской Церкви.

Мы прославляем жен-мироносиц и вместе с тем воссылаем благодарение Богу за всех женщин, которые на протяжении истории являли верность Богу, и за всех женщин, которые сегодня приходят в храмы, исполняют служение Марфы и Марии и своим трудом, молитвой, любовью продолжают созидать Тело Христово.