Весна красная. Встречаем Пасху

Группа авторов, 2012

В этой книжечке вы найдете Пасхальный канон, Стихиры Пасхи, Слово огласительное на Пасху святителя Иоанна Златоуста, Часы Святой Пасхи. Фрагменты из проповедей Святейшего Патриарха Кирилла, объяснение смысла праздника, Фоминой Недели, Радоницы, Пасхи, как женского праздника. В приложении вы найдете рецепты изготовления пасок, куличей, окрашивания яиц.

Рисунки Натальи Лисовской (1-я и 2-я стр. обложки, 4 и 60 стр.) и Ольги Морозовой (1, 10, 34, 42, 54 стр.)

© Издательская компания «Просветитель»

Глава 1

Дни славы Божией

«Пасха — это радикальное изменение всей жизни. Христос пришел и изменил течение человеческой истории. Эта перемена началась в сознании людей, в их сердцах. Но через сознание и через внутреннюю жизнь человека эта перемена выплеснулась в человеческое общество. И мир во многом стал другим. Мы все сегодня нуждаемся в перемене — в перемене нашего ума, нашего сердца. Мы нуждаемся в том, чтобы обратиться ко Христу Воскресшему, получить благодать Его Воскресения, силу, которую Он сообщил через Свое Воскресение роду человеческому. И когда мы с верой обращаемся к Богу, когда мы Его просим войти в нашу жизнь, нашу историю, то Господь после Воскресения Сына Своего слышит наши молитвы. Мы не одиноки в этом мире. Мы все имеем возможность, обращаясь к Богу, назвать Его Отцом.

Пусть праздник святой Пасхи поможет нам измениться к лучшему. Пусть он принесет радость и мир в наши сердца, в наши общественные отношения. Пусть он укрепит нас на пути следования к Богу. И верим, что приклонив милость к каждому из нас, Господь преобразует нашу жизнь к лучшему».

Святейший Патриарх Кирилл,

Пасха 2010

В Воскресение Господа нашего Иисуса Христа все творения славят Бога. И ангельский собор, и человеческий род. Да и как же Его не прославлять, если события этого мир ждал со времен Адама и Евы.

После грехопадения Господь дал завет о Своем пришествии на Землю и освобождении человечества от уз дьявола. И несколько тысячелетий люди жили надеждой. Однако, как это часто бывает, когда Мессия воплотился на Земле и стал проповедовать людям о Царстве Небесном, Его не поняли и приговорили к самой позорной смерти. Оказалось, что царство спасения, которое наступит после смерти телесной, большинству не нужно. И здесь живется не так уж худо. Распяли Бога. И погребли. Многим тогда казалось, что любимый Учитель вовсе не Мессия. Просто очередной пророк Израиля…

После мучительного бездействия субботнего покоя, жены-мироносицы пошли к гробу Господню, чтобы принести Ему последний дар — умастить пречистое тело благовонием. И обнаружили отваленный камень от гроба, в котором никого не было.

Лишь там, где находилось тело Иисуса, лежали белые пелены. А рядом с ними сидели два Ангела, возвещавших о чуде Воскресения.

Господь воскрес. Претерпев страшные муки от людей, спас человечество от адских страданий. Своей кровью обновил исказившееся после грехопадения человеческое естество и вернул нам вечную жизнь.

В праздник Пасхи принято дарить красные яйца, которые символизируют гроб и возникновение жизни в самых его недрах. Красный же цвет знаменует наше возрождение Христовой кровью, наше просветление вечной жизнью. Также в самый торжественный день года угощают друг друга освященными куличами и творожными (сырными) пасхами.

Всю Светлую седмицу (неделя от Пасхи до следующего воскресенья в народе зовется Красной горкой, а в церковном календаре — Антипасхой, то есть «напротив Пасхи») в храмах совершаются пасхальные богослужения: каждый день при открытых царских вратах служится литургия, поется пасхальный канон. В эти дни почти не услышишь чтения, все вокруг будто звенит и поет. Торжественность празднику придают и ежедневные крестные ходы вокруг храма, которые тоже совершаются под пения пасхального канона, тропаря «Христос воскресе их мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!» и под колокольный звон.

Во вторник Светлой седмицы Церковь особо чтит Иверскую икону Божией Матери, а в пятницу Светлой седмицы — образ «Живоносный источник». В этот день после литургии торжественно освящают воду. В субботу Светлой седмицы, по обычаю, после литургии верующим раздают кусочки артоса — особого хлеба, просфоры, освященной на Пасху, всю неделю стоявшей на амвоне. На артосе изображается крест, на котором виден только терновый венец, но нет Иисуса Христа. Это символизирует победу Христа над смертью, Его Воскресение.

В домашней обстановке на Светлой седмице вместо утренних и вечерних молитв также читается пасхальный канон. В эти дни нет поста в среду и пятницу. На этой особой неделе не положено совершать Таинство венчания, поэтому по традиции свадьбы на Руси игрались сразу после Пасхи, в первое воскресенье — на Красную горку.

Важно помнить, что до самого праздника святой Троицы (отмечается на 50-й день после Пасхи) не читается молитва «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша». Не делаются земные поклоны, а в постные дни — по средам и пятницам — разрешается есть рыбу.

* * *

«Страдания, смерть и Воскресение Спасителя явили победу над этим вселенским злом. А что же тогда зло? Ведь каждый из нас ощущает его в своей жизни, оно больно ударяет по нам. Человеческое сердце не может не реагировать на отсутствие справедливости и господства зла. Каждый человек вовлечен в эту космическую борьбу добра со злом, Бога с дьяволом. Когда нам кажется, что зло торжествует, будем спокойны. Не дано победить Бога! И зло дается не для того, чтобы погубить, но для того, чтобы испытать нашу веру. Любые попытки без Бога построить рай на земле приводили всегда к еще большим страданиям и еще большему увеличению зла на земле. Поэтому дело, которое мы совершаем как Церковь — это не пятое и не десятое дело — это самое главное дело, ведь наша борьба не против плоти и крови, но против духов злобы поднебесных (Еф. 6:12)».

Конец ознакомительного фрагмента.