О сущем. Желание жить

Ярошик Михаил (2024)

Парадокс желания: Природа развития и иллюзия бытия Всякая жажда развития заключает в себе парадокс — стремление к совершенству, которому никогда не суждено обрести завершение. Человеческое желание становится в этом ключе как пламя, которое питается самим собой, горит, сжигая то, что стремится создать. Развитие, как вечная попытка преодолеть свои границы, оборачивается состоянием, в котором бытие не находит покоя: каждый шаг вперед лишь открывает новые горизонты незавершенности. Желание, в этом смысле, есть основа существования, но и его ловушка. Ведь достигнув цели, мы уже мыслями на следующем пути, оставляя за спиной тени достигнутого. Вопрос здесь не в достижении, а в самом пути, где человек, шаг за шагом, переживает ту иллюзию, что однажды станет целым. Так, человеческое бытие — это не результат, а процесс, не конечное состояние, но вечная тяга к тому, что всегда ускользает.

Об истине

Истина… как много мы ей обязаны и как много её боимся. Ведь истина — это не удобство и не комфорт; она — то, что оголяет нас, лишая всякой защиты. Быть обнажённым перед истиной — значит отказаться от иллюзий, от утешительных мифов, которыми мы прикрываем собственное бессилие перед миром. Истина не ласкает, она разоблачает, и именно в этом её непоколебимая сила и жестокость.

Но что такое истина морали? Мораль, по сути, является попыткой общества укротить хаос жизни, возвести свои страхи в рамки законов, удобных для коллективного выживания. Мораль — это цепь, но она едва ли об истинном, ибо истинные моральные принципы рождаются не из удобства и не из страха наказания, а из глубины человеческого духа. Истинно моральный человек поступает согласно внутреннему знанию, независимо от того, что об этом скажут другие. Для него важно не мнение общества, а гармония с самим собой, что и делает его свободным.

Истина сущего, или истина бытия, — это нечто необъяснимое, ускользающее от слов и логики. Как только мы пытаемся её уловить, она уже исчезает, оставляя за собой лишь шлейф догадок и тишину. Быть — это не то же самое, что иметь, и тем более не то же, что казаться. Сколько людей существуют, будучи лишь тенями самих себя, подменяя своё я внешними атрибутами и масками. Настоящее бытие — это чувство жизни в её абсолюте, тот момент, когда исчезают все я должен и остаётся лишь я есть. В этом кратком мгновении раскрывается подлинная сущность бытия, мгновение истины.

Общество и стадо — вот, пожалуй, одна из величайших иллюзий человечества. Мы привыкли считать, что общество направляет нас, определяет нас, даёт нам смысл. Но в действительности общество лишь структурирует хаос, устанавливая правила, которые выгодны большинству. Оно как стадо, движется не в сторону истины, а в сторону удобства и предсказуемости, к коллективной безопасности. Оно не ищет подлинности, оно лишь узаконивает норму. И любой, кто осмелится отступить от неё, будет изгнан или подавлен.

Но что остаётся человеку, который жаждет истины, а не общественного признания? Он становится одиночкой, странником, тем, кто ищет ответы вне общих дорог. Возможно, его сочтут безумцем, ведь он отвергает комфорт стадного мышления, он идёт против правил, не ради бунта, но ради свободы и поиска чего-то настоящего. И в этом одиночестве он может открыть нечто, что недоступно коллективу — истину, неприемлемую для общества, но спасающую его самого от пустого существования.

Истина — это испытание. Она требует от нас всего: смелости отказаться от коллективных убеждений, от покрова морали, от чужих интерпретаций и даже от самих себя. Как говорил Ницше, она — это бездна, в которую мы смотрим, и которая смотрит в нас. Кто отважится принять истину, тот вольно или невольно потеряет общество, потеряет прежнее я и, возможно, обретёт себя.

Но вот вопрос: сколько людей готовы к этому? Ведь истина не даёт утешения, она забирает всё, чтобы дать лишь одно — подлинность. Жить с истиной — это вечное странствие, без гарантий, но с единственной наградой: увидеть мир и себя такими, какие они есть, и, может быть, впервые почувствовать себя действительно живым.