Осознание. Медитации, притчи, озарения

Энтони де Мелло, 1990

Энтони де Мелло известен у нас как автор глубоких притч «в восточном духе». Но он был христианским священником и в своей родной Индии прославился в первую очередь увлекательными, порой провокативными духовными беседами и проповедями. Самые яркие из них собраны на этих страницах. «Осознание» – книга о пробуждении, об изменении себя, о настоящей жизни. «Реальность – вот она; «Бог», чем бы Он ни был, – вот Он. Все здесь, вокруг вас, только руку протяни. Бедная маленькая рыбка спрашивает: «Простите, я ищу океан, не подскажете, как его найти?» Жалкое зрелище, правда? Если бы мы дали себе труд открыть глаза и увидеть, то всё бы поняли». В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Услышать и разучиться

Иногда люди пробуждаются, столкнувшись с серьезными жизненными испытаниями. Становится настолько больно, что человек просыпается. Но большинство продолжает страдать во сне. Люди ходят во сне, натыкаются на углы, но никогда не просыпаются. Очень печально, что им не приходит в голову, что существует другой путь, лучше и приятнее. Что ж, если вас жизнь еще недостаточно потрепала, если вы не собрали еще столько углов, чтобы пробудиться, я скажу вам вот что: есть еще один путь, и заключается он в том, чтобы слушать. Это не означает, что вы должны соглашаться со всем, что я здесь скажу. Это не значит слушать. Поверьте мне, соглашаетесь вы со мной или нет — не принципиально. Потому что соглашаться или не соглашаться можно со словами, концепциями, теориями. Все это не имеет никакого отношения к истине. Истину невозможно выразить словами. Истина открывается вся, вдруг и сразу, и происходит это в результате определенного подхода, видения. Поэтому вы можете не соглашаться со мной и все равно узреть истину. Но для этого нужно, чтобы вы раскрылись мне навстречу, чтобы сами пожелали узнать что-то новое. Вот что важно, а не то, согласны вы со мной или нет. В конце концов, по большей части я вам тут рассказываю разные теории. А ни одна теория не описывает реальность должным образом. Поэтому я не могу говорить вам об истине, зато могу говорить о том, что истину затеняет. Да, вот это я могу описать. Истину описать не могу. И никто не может. Все, что я могу сделать, — это описать вам ваши же ошибки, чтобы вы могли исправить их. Все, что я могу сделать, — это бросить вызов вашим системам убеждений, которые делают вас несчастными. Все, что я могу сделать, — это помочь вам разучиться. В этом и заключается обучение всему, что имеет хоть какое-то отношение к духовности: разучиться, разучиться почти всему, чему вас учили. Желание разучиться и желание услышать.

Задумайтесь: вы меня сейчас слушаете, как это делает большинство людей, только для того, чтобы услышать подтверждение тому, что вы и так и знаете? Понаблюдайте за своими реакциями в ответ на мои слова. Мои слова могут напугать вас, шокировать, возмутить до глубины души, разозлить или раздосадовать. Или, наоборот, вы подумаете про себя: «Отлично!»

Так зачем вы слушаете: чтобы услышать подтверждение своим убеждениям? Или чтобы узнать что-то новое? Вот что важно. Со спящими людьми сложно. Вот Иисус, например: принес благую весть, и что? Его отвергли. Не потому, что весть была не благой. Просто она была новой. А мы ненавидим новое. Терпеть не можем! Чем быстрее вы примете это как данность, тем лучше. Не любим мы новое, особенно если оно сбивает с толку, особенно если подразумевает, что мы должны измениться. Хуже всего, если это новое принуждает сказать: «Я был не прав». Помнится, встретился я как-то в Испании с восьмидесятисемилетним иезуитом. Несколько десятков лет назад он был моим преподавателем и ректором университета в Индии, где я учился. Он пришел ко мне на семинар и сказал: «Надо было послушать тебя шестьдесят лет назад. Похоже, ты действительно что-то знаешь. А я, значит, всю жизнь ошибался». Представляете, каково такое услышать?! Да это как своими глазами увидеть настоящее чудо! Это, дамы и господа, истинная вера! Открытость навстречу истине, невзирая на последствия, невзирая на то, куда она может завести, когда у тебя нет никакого понятия о том, куда она приведет, эта истина. Это и есть вера. Не убеждения, а именно вера. Да, ваши убеждения дают вам ощущение безопасности, но вера — это всегда уязвимость. Вы не знаете. Вы готовы следовать за истиной; вы открыты, у вас душа нараспашку! Вы готовы слушать. Кстати, обратите внимание: открытость не означает доверчивость; вы не обязаны принимать за чистую монету все, что вам говорят. О, нет. Наоборот, вам нужно подвергать сомнению все, что я говорю. Но сомневаться нужно с позиции открытости, а не из чистого упрямства. Обязательно сомневаться, во всем. Вспомните прекрасное изречение Будды: «Монахи и ученые мужи не должны принимать мои слова из уважения ко мне, но должны проверять их, как купец проверяет золото — и режет, и трет, и скребет, и плавит».

Когда вы действительно так делаете — значит, вы слушаете. Вы сделали еще один важный шаг к пробуждению. Помните: первый шаг — это когда вы признали, что на самом деле не хотите просыпаться, не хотите быть счастливым. Вы не представляете, какое у вас внутри сильное к этому сопротивление! Второй шаг — готовность понять, услышать, подвергнуть сомнению все свои убеждения. Не только религиозные убеждения, не только политические, не только социальные, не только психологические, а все и сразу. Готовность переоценить (вспомните метафору Будды) их, каждое из них. В ближайшие дни я постараюсь предоставить вам для этого массу возможностей.

❦