Волшебный меч Курыкан

Станислав Гольдфарб, 2022

История человечества содержит множество загадок. Исчезновение целого народа – курыкан – относится к одной из них. Они «пришли ниоткуда и ушли в никуда», оставив после себя наскальные рисунки, которые сохранились на Шишкинских писаницах и удивительную легенду о «курумчинских кузнецах», знавших секрет булата, из которого ковались мечи с волшебными свойствами. Уже известная читателю по книге «Котёл Чингисхана» команда археологов отправится на поиски следов таинственного народа. Героев ждут поразительные находки и открытия, а читателя – приключения и возможность проникнуть вглубь веков и совершить путешествие вместе с посланцами иркутского воеводы Леонтия Кислянского. Для широкого круга читателей.

Глава 2

Поговорим о курыканах

Вигдор давно не был на истфаке. В альма-матер, похоже, мало что изменилось. Всё те же стенды с фотографиями знаменитых историков, на этажах несуразные лавки (где их только нашли), «неумытые» доски, толпы подпирающих стены студентов, шумные коридоры…

«Я уже мало кого здесь знаю, — подумал Вигдор. — Преподаватели почти все новые. Да и меня, скорее всего, никто не помнит».

…Они с Селиной пристроились в самом последнем ряду аудитории-амфитеатра, где читал лекцию Герман. Сразу было видно, кто самый популярный лектор на истфаке.

Селина крутила головой, разглядывая слушателей.

— У нашего-то слава! Смотри, сколько желающих послушать Герыча собралось. А ты ещё раздумывал.

— У вашего-то, да, — подмигнул Вигдор.

…Герман вошёл в аудиторию, но показалось, что влетел. Все разговоры, и даже просто шорохи, прекратились в тот же миг. Авторитет и популярность его были непререкаемы. Он всегда «что-то» знал, чего другие знать не могли. Он завораживал студентов своим бархатистым, хрипловатым голосом, своим юмором и знаниями, которые, кажется, буквально лезли из него.

Герман обвёл взглядом аудиторию, благосклонно кивнул одновременно всем, взмахнул руками, приветствуя каждого, как дирижёр машет палочкой, предупреждая оркестр о начале работы, и уже без всяких вводных слов, чуть раскачиваясь, начал свой рассказ. Это не была лекция в прямом смысле слова. Это был именно рассказ, в который он втягивал всех и каждого, кто находился перед ним. Вся аудитория становилась не просто количеством людей, внимающих лектору, а соучастником повествования.

— Что мы знаем об одном из самых культурных и… политизированных племён наших благословенных мест? Красивое, звучное название. Курыканы! Ку-ры-ка-ны! Знаем много и одновременно мало! И всё-таки есть, есть за что зацепиться думающему историку.

Восточная Сибирь — дом для многих племён кочевников и скотоводов. Удивительно, как гостеприимна была эта земля от Алтая до Забайкалья. При этом у всех здесь была своя история, своя судьба и будущее тоже будет своим. Среди всех племён было, пожалуй, одно, которое самым таинственным образом появилось на берегах Байкала и Ангары, а потом так же таинственно исчезло. В древнейших источниках их называли «люди страны Солнечного восхождения». А ещё людей этого племени называли гулигань — курыканы. Они поставили свои городища на берегах Байкала и реки Ангколан, и это, как считают многие, не что иное как река Ангара.

Как, однако, непостоянны и сложны ветры истории. В 552 или 553 годах нашей эры делегация курыкан в числе других участвует в погребальных торжествах важного тюркского предводителя.

А что это значит? — Герман сделал настоящую театральную паузу, обвёл взглядом аудиторию, которая напряжённо соображала, что бы «это значило»… — Дорогие студиози и все присутствующие, прошу вас запомнить на все времена: любая цифра кроме точного смысла несёт в себе массу оценочных суждений. Сделаем, так сказать, отступление и попробуем дешифровать эти цифры — 552 или 553. Какие будут версии?

Почти с самой задней скамьи раздался твёрдый женский голос, который Вигдору и Селине показался знакомым. Ну конечно, это же Оля, та самая первокурсница Оля, с которой они познакомились в экспедиции на Ольхоне. Она тогда поражала познаниями о местах на Байкале, связанных с великим полководцем Чингисханом.

Вигдор подмигнул Селине — «Знай наших!».

— Итак, прошу!

— Пять-пять-два или пять-пять-три дают нам представление с большой точностью о некоторых фактах из истории племени курыкан.

— И что же они нам дают?

— К примеру, можно поискать сведения о климате в эти годы, а от климата зависели качественные характеристики почвы и растительности. Если они высокие, то курыканы, как скотоводческое племя, могли получать хороший приплод скота, люди могли позволить себе разнообразное меню животного происхождения. Поскольку курыканы были ещё и земледельцами, то благоприятный климат и в этом случае позволил бы им получить хороший урожай и снова иметь разнообразие растительных продуктов.

А ещё цифры свидетельствуют, что курыканы реально были участниками поминальной церемонии, а следовательно являлись уважаемым племенем, ну или с ним считались другие сильные племена. Пригласили на важное мероприятие, не забыли… А ещё…

— Стоп, дивчина! — Герман развёл руками и выдохнул: — Встретимся на экзамене и тогда расскажете всё-всё-всё. Ваша фамилия, кажется, Кузовлёва, а имя Оля?

— Да, — смущаясь и краснея, ответила девушка.

— Товарищи, перед вами редкий экземпляр продвинутой студентки нашего факультета. Оля Кузовлёва в прошлом году была на байкальской археологической практике, и она, скажу я вам, ходячий кладезь знаний о легендах и преданиях о Чингисхане. Всем брать пример с этой студиози! Поаплодируем, не стесняемся!

…Продолжим. Курыканы — очень таинственное племя! Неизвестно, откуда и как появились и когда и куда ушли, так сказать, с насиженных, а точнее, с насиженно-нагуленных мест — тоже. Но зато хорошо известно другое. Они активно помогают уйгурским племенам и огузам в сражениях с орхонскими тюрками.

— Ну всё, держись, Герман, — прошептал Вигдор Селине. — Огузы тоже тюрки. Счас девочка Оля начнёт свой поход к истине.

И он не ошибся.

— Можно вопрос товарищу лектору? — Оля подняла руку.

— Глагольте. — Герман тоже ничуть не удивился напористости знатока байкальских легенд о Чингисхане.

— А почему тюрки огузы стали воевать с другими тюрками?

— Да потому, уважаемая Оля Кузовлёва, что каган Ильдес, или Кутлуг, создавший в конце VII века на Орхоне тюркское государство, напал на уйгуров, огузов и курыкан! Ограбил и объявил себя ханом.

— Спасибо…

«Легко отделался», — подумал Вигдор.

Герман продолжил рассказ:

— Курыканы, судя по источникам, храбрецы и умелые воины. Их конница — одна из лучших в раннем сибирском средневековом мире. Кто видел Шишкинские писаницы^[1]? М-да… Лес рук — один, два, три… много. Хорошо, поверьте мне на слово. Изображения курыканских воинов впечатляют. Они в защитных одеждах, на огромных конях. С флагами и мечами! Серьёзные ребята! Их лошадки рады приобрести многие племена, а 5000 всадников, которые курыканы могут выставить на битву — грозная сила, своеобразный конный таран, элита!

Курыканы были наследниками уникальной для своего времени курумчинской культуры. Им не было чуждо искусство. Возвращаясь к Шишкинским писаницам, верим мне на слово, — на скалах ленских берегов прекрасные иллюстрации, как бы сегодня сказали, жизни и деятельности таинственного племени. Тот, кто видел эти рисунки, конечно же, обратит внимание не только на всадников со знамёнами, но и на обычных людей, повозки, животных и птиц, сцены охоты… И всё это принадлежит племени, которое пришло неизвестно откуда и ушло неизвестно куда.

При всём при том кое-какие подсказки курыканы нам всё-таки оставили: мы находим их поселения-городища, могильники, стоянки, писаницы… Изучение этих обьектов поможет желающим узнать об удивительном мире людей курумчинской культуры, их занятиях, военных успехах, повседневной жизни.

Оля снова подняла руку:

— Можно вопрос?

— Конечно.

— Это правда, что курыканы вывели какую-то особую породу лошадей?

— Я словно бы снова на Ольхоне, — улыбнулся Герман. — Кто не знает, скажу ещё раз — первокурсница Оля была у нас на археологической практике. И я вам уже говорил, что лучшего знатока чингисхановских памятников на Байкале я не знаю. А теперь начинаю думать, что Оля — специалист по курыканам. На конкретный вопрос отвечаю — правда! Тюркам удалось получить прекрасные табуны. В летописях говорилось, что страна гулиганей, так называли курыкан хронографы, производила «превосходных лошадей, которые с головы похожи на верблюда, сильны, рослы: в день могут пробегать по нескольку сот ли».

Кто-нибудь знает, сколько метров составляет один ли?

— 500, — отозвалась Оля.

— Молодец! Считай, я мысленно дарю тебе волшебный меч курыкан.

— Нам определённо надо ехать на поиски волшебного меча, — шепнул Вигдор Селине.

— А я говорила! Только насчёт ваших волшебных мечей… Они, наверное, уже все найдены.

— Герман так не считает…

А лектор вошёл в раж: он сыпал терминами и фактами, перемежал свой рассказ цитатами из древних сочинений, призывал на помощь записки путешественников, пророков, по памяти воспроизводил целые куски из летописей и рунических надписей. Зал притих, почувствовав, что это уже не просто лекция, а целое путешествие в удивительный и таинственный мир исчезнувшей цивилизации…

Лекция длилась больше положенного времени. Уже прозвенел звонок на перемену, уже новый трезвон известил, что начинается следующая пара, а Герман всё витийствовал, погружал аудиторию вглубь древней истории…

Наконец, он завершил свою лекцию и поднял руки, словно решил сдаться на милость слушателей, и тихо-тихо произнёс:

— На сегодня всё! Встретимся через две недели.

Вигдор и Селина поджидали его в коридоре. Он увидел их, разулыбался, подошёл и обнял, и сразу повеяло воспоминаниями о байкальской ухе с затушенной в ней сосновой головешкой, о путешествии по острову Ольхон, о славных вечерах под звёздным небом.

— Я очень рад вас видеть, дорогие друзья-товариши, «писхатели» и ихние всемогущие помощники! Не сильно скучали? Не очень занудствовал ваш покорный слуга?

— Всем бы в такой лекторской форме быть. Вот за что люблю родной истфак! Здесь древние миры благодаря таким, как ты, оживают, и словно переносишься в те времена.

— Ойц, представила тебя на лошади с волшебным мечом, — прыснула Селина. — Многим бы не поздоровилось.

— Насчёт меча, это ты, Селина, прямо в точку! Курыканы были потрясающие кузнецы, и однажды лучший мастер выковал такой, что…

Договорить Герману не дали. Студенты обступили его плотной толпой, и начались жаркие споры, какие обычно случаются между хорошим лектором и его слушателями.

Наконец, Герман освободился.

— Мои уважаемые и дорогие! Ну что, махнём на остров?! Он расположился на большой, нет, великой исторической реке. Нет, вы представьте себе большую реку, остров, почти таинственный и необитаемый. Впрочем, есть там лесовичок. Он наш, исторический. Поедете, познакомитесь, будете в восторге от общения с ним.

Ну что ещё об острове — как там пел Цой: «А вокруг благодать — ни черта не видать». По утрам, конечно, бывает туман. Но мы туманов не боимся, мы их теплом костра разгоняем. Как там у замечательного барда: «Дым костра создаёт уют…» Поехали, поехали — будем искать волшебный меч курыкан. Я вам потом расскажу эту дивную легенду, а может быть, и миф, а может, и реальное событие. В общем, мы с Мишкой вас шибко зовём с собой в это маленькое путешествие.

— А студентка Оля тоже поедет? — улыбнулась Селина.

— А то как же, вместе с женихом Колей. Он тоже наш студент. Отряд нонче будет небольшой, финансы поют романсы. И кстати, а чего это мы в коридоре зависли. Пойдёмте в лабу, там и Мишка, поздороваетесь, чайку попьём…

Примечания

1

Шишкинские писаницы — археологический памятник, состоящий из наскальных рисунков, выполненных в период от эпохи позднего неолита до XIX века. Комплекс расположен вдоль берега реки Лена, вблизи посёлка Качуг Иркутской области. Он насчитывает более трёх тысяч рисунков, а его протяжённость составляет около 3,5 км. На скалах изображены различные животные, мифические существа, картины о путешествиях, военных походах и праздниках. Фигуры нарисованы охрой либо выбиты на скале (здесь и далее прим. ред).