Ресурсы для служения. Часть 1

Сергей Сенокосов

В этой книге я хочу поговорить о ресурсах, которые мы можем и должны использовать. Мы с вами – не обделенные, немощные христиане. У нас есть необходимое снаряжение – ресурс для осуществления великой божественной миссии. Ресурс – возможность, к которой можно прибегнуть при необходимости, условия, позволяющие с помощью определенных преобразований получить желаемый результат.В этой книге мы будем изучать ресурсы для служения. Они уже выделены каждому рожденному свыше, наша задача – освоить их.

Глава 1

ВЕРА

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий у Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

Евр. 11:6

…Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем…

Мф. 13:31

По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

Рим. 12:3

А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.

Рим.14:23

Зерно и мера. Из этих стихов понятно, что вера очень важна, вера — понятие не статичное, но меняющееся. Я буду рассматривать веру как доверие Богу. Иисус Христос ничего не мог сделать там, где не было веры.

— Противостаньте диаволу твердой верой: «Трезвитесь и бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (1 Пет. 5:8—9);

— Молитесь, чтобы не оскудела вера: «…но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда обратившись, утверди братьев твоих» (Лк. 22:32);

— Вера без дел мертва: «Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва» (Иак. 2:20);

— Вера от слышания: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17);

— Сердцем веруйте. Сердце в еврейском языке означает разум, волю, мысли, желания, эмоции — это внутренний человек: «…потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10:10)

— Вера перечисляется среди плодов Духа: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера» (Гал. 5:22);

— Вера передается: «…приводя на память нелицемерную веру твою, которая обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе» (2-Тим. 1:5);

— Вера говорит: «Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим» (2Кор. 4:13).

Подведем итог. Вера появляется в нас как семя, как зерно через слышание слова Божьего или свидетельства людей о том, что для них уже сделал Бог. Вера может быть унаследована от своих родителей или дана как дар от Бога. Вера — духовная субстанция, поэтому место, где она рождается — духовный человек.

Момент зачатия невидим для женщины, и она лишь через время может это обнаружить. Наступление беременности — всегда момент неожиданный и неведомый человеку. Так и вера. Когда она появилась? Минута, день, число? Трудно сказать, но мы точно знаем, каким способом она появилась, и что она есть, потому что ее можно увидеть, услышать; она может ходить, расти, творить, производить.

Вера имеет меру, которая может меняться. Вера — это настоящее время, а не прошедшее и будущее. Она имеет качества, она может быть Божьей, живой или мертвой, твердой, нелицемерной.

— Вера так важна, что без нее Богу угодить невозможно.

Иисус не мог никого исцелить из-за неверия людей, и вообще все, что человек делает без веры — грех.

Апостол Павел также призывал верующих наблюдать за тем, в вере ли они. Иисус сказал, что все, что невозможно человеку, возможно Богу, и возможно тому человеку, который поверит Богу, и будет иметь веру Божью.

В своих посланиях Павел пишет, что он течение совершил, веру сохранил. А Иисус молился об учениках, чтобы их вера не оскудела. Вера в Бога делает человека сверхъестественным, способным делать то, что находится за гранью человеческих возможностей, и то, что возможно только Богу.

— Вера — это кредит доверия. Это плод взаимоотношений через знакомство.

Первая встреча закладывает небольшой кредит доверия. Но чем больше мы узнаем друг друга, тем больше доверия может прийти через опыт общения и поведения другого человека. Так и в знакомстве с Богом.

Аврам. Начало веры

И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе;

и Я произведу от тебя великий народ и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословении;

Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана.

Быт. 12:1—4

Библия ясно говорит, что «…вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17).

Первый урок Аврама — услышать слово Божье в свою жизнь и отреагировать на него действием. Аврам слышит слово: пойди из земли отца твоего в землю, которую Я укажу тебе — и потом идет. Многие люди говорят: «Я услышал, как Бог мне сказал» — и хвастаются своими духовными сказками и мечтами. И это так и останется сказкой или несбыточной мечтой, пока ты не рискнешь и не начнешь действовать.

— Услышать и отреагировать действием — вот начало веры.

Аврам слышит очень значимые слова от Господа о своем будущем, но этого мало. Без четвертого стиха предыдущие — с первого по третий — бесполезны. Возможно, ты слышал, как Господь через тебя будет исцелять, но пока ты не положишь свою руку на первого больного и не скажешь: «Будь исцелен во Имя Иисуса», — твоя вера не начнет расти.

Вера действует. Возможно, ты сразу не исцелишь всех, кто будет болен, но со временем она вырастет, и ты увидишь много чудес и счастливых людей. Ты говоришь: «Бог мне сказал, что через меня Он будет спасать тысячи людей». Но это так и не воплотится в жизнь, если ты не откроешь свои уста и не начнешь проповедовать тому человеку, который первым попадется тебе навстречу.

В первом стихе Авраам слышит, в четвертом уже идет вместе со всей своей семьей и своим имением. Он пошел не на разведку в одиночку: дескать, посмотрю — может мне привиделось. Это было окончательным решением: он отправлялся в путь с пониманием, что в Ур Халдейский он больше не вернется.

Рискованный шаг, но по-другому вера не появится.

Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.

Евр. 11:8

Аврам знал свою цель. Он осознавал, к чему он идет, но он не видел, каким будет путь, и как долго он будет идти. Он точно знал, чего ждет от Бога. Впереди у него было увлекательное приключение веры. Говорят, время приключений и романтиков прошло — мир изменился. Однако в духовной сфере еще так много не открытых тайн Божьих, так много сокровищ сокрыто в глубинах Духа Святого, что на наш век хватит приключений и риска.

Я думаю, что мы, проповедуя грешникам, говорим лишь часть истины. Авраам живет в стране, где принято многобожие, и он слышит, что ему нужно не просто выйти оттуда — он слышит, кем Бог его сделает.

Мы так поверили — что страхом перед адом надо спасать людей, и мы стали лучшими рассказчиками ужасных историй.

— Но Евангелие — это величайшая в мире история Любви Бога к человеку.

Я уверен, что в человека сразу надо сеять пророческое семя о его судьбе, в нем сразу надо взгревать мечту, ему сразу надо показать то, чего еще он не видит в своей жизни. Когда мы говорим о том, что и так есть, мы «кормим» ум. Но когда мы говорим о том, чего еще не видно, мы питаем веру.

Павел в первые три дня узнал о своем призвании. Самуил, Иисус не ждали годами откровения о том, кем они являются. Петр, встретив Иисуса, тут же услышал, что Господь сделает его «ловцом человеков».

Я верю, истинная вера Божья начинается там, где человек слышит призыв с небес и отвечает на него. Хватит блуждать впотьмах неверия, хватит быть носимым ветром! Помолись прямо сейчас о своем предназначении. Твое призвание старше тебя: ты еще не родился, а Господь уже знал, кем ты будешь. Но тебе нужно время, чтобы осознать волю Божью на свою жизнь.

Человечество стало так далеко от Господа, что нам нужны усилители для наших «антенн», чтобы поймать «Holly Spirit TV». Бог более заинтересован в исполнении твоего предназначения, так что старайся слушать, когда Бог будет говорить с тобой.

Он реален, и Он — не молчащий Господь. Маленький Самуил способен был услышать голос Божий о своей судьбе. История повторяется: люди — как Саул, который в поиске потерянных ослиц приходит в дом к пророку Самуилу и слышит о своем царствовании.

Второй урок Аврама — когда ты знаешь, какая у тебя цель, но не знаешь, как ты туда придешь, и тебе нужна навигация от Господа.

И прошел Аврам по земле сей до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда жили Хананеи.

И явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал (он) там жертвенник Господу, Который явился ему.

Быт. 12:6—7

И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его между Вефилем и между Гаем, до места жертвенника, который он сделал там вначале; и там призвал Авраам имя Господа.

Быт. 13:3—4

Жертвенником Авраам отметил в своей памяти встречи с Богом. Память, наполненная славой Божьих свидетельств, является границей, которая отделяет нас от сомнений. Негативная мысль далеко не пойдет, если твоя память заполнена величием и возможностями Господа.

Вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих…

Пс. 142:5

…когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи…

Пс. 62:7

Память, наполненная болью и горечью, разрушительна для человека. Проверь, где ты ставишь жертвенники, какие со — бытия тебе запоминаются лучше всего.

И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной. И устроил Моисей жертвенник и нарек ему имя: Иегова Нисси.

Исх.17:14—15

Господь сказал: изглажу память амаликитян навсегда. И поставил там Моисей жертвенник. Победа над Амаликом, врагом народа Божьего, должна была остаться в памяти израильского народа, а память амаликитян должна была быть уничтожена. Мой опыт пастора говорит, что каждому человеку, кто пришел из мира греха, нужно как минимум один раз исповедаться во всем, что было, и отречением от былых поступков, изгладить «память Амалика».

Мы как церковь стараемся развивать культуру свидетельств Божьих чудес. Мы побуждаем людей свидетельствовать другим о том, что Господь сделал в их жизнях. Свидетельствами мы строим жертвенники Господу, где Он явил Себя.

Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой так, что от него Вефиль был на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа.

Быт. 12:8

Аврам сам ставит жертвенник и призывает Имя Господа (Явившегося ему). Доверие Аврама Богу на тот момент было не столь большим: он вышел из Ура Халдейского, но для жизни на новом месте в условиях голода ему не хватало веры.

И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той…

Быт.12:10

Аврам бежит в Египет по причине усиления голода — как это порой напоминает нас! Веры хватило откликнуться на призыв и выйти, но, чтобы жить новой жизнью в условиях трудностей, веры бывает недостаточно. В народе говорят: «Рыба ищет, где глубже, а человек — где лучше».

Аврам сам решает идти в Египет с опасностью для жизни. Нужда все еще была сильнее его веры. Пришел голод и вера его закончилась. Подумай прямо сейчас о своей вере, где тебе ее не хватает?

— Наш Господь умеет обращать зло в добро.

Отец Небесный являет Авраму Свою защиту и благоволение. Вера не растет от усилия человека (хотя это очень важно). Вера растет от участия Бога в жизни человека. Господь знает: чтобы вера или доверие к Нему выросло, человеку необходимо видеть заботу. Удивительно, как Господь благоволит Авраму, защищает и благословляет его даже в том, что казалось изначально неправильным.

И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом…

Быт.:13:2

Господь велик! Доверься вновь Его слову, и Он исполнит желание сердца твоего. Аврам отмечал памятниками (жертвенниками) свой маршрут. Люди часто проходят что-то, но никак не отмечают для себя уроки жизни, не замечают их значения. Давид помнил свои победы над львом и медведем, и, когда вышел против Голиафа, именно его победы в прошлом были вдохновением для победы над этим великаном.

Господь сказал Иисусу Навину взять со дна Иерихона двенадцать камней и установить памятник в Галгале как памятник чуда Божьего. В церкви Bethel в городе Реддинг (США) существует такой принцип: празднуйте риск. Даже самое маленькое проявление риска уже приветствуется и отмечается.

Писание говорит: «от веры в веру». Придумайте свое правило, как вы оставите в памяти свое первое чудо, первую победу, первое откровение. Например, рассказать пятерым знакомым о чуде, записать его в свой личный дневник, купить вещь как напоминание.

Третий урок Аврама — будь сильным, чтобы расставаться с кем-то или с чем-то, если этого будет требовать твоя цель.

Аврам любит мир и покой.

И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники; не вся ли земля пред тобою? Отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево.

Быт.13:8—9

Да не будет между нами раздора: ты, Лот — налево, а я — на — право. В жизни так бывает, когда дяди и тети воспитывают своих племянников как родных детей и питают к ним очень сильную привязанность, любят их так, как любили бы своих собственных детей. Что-то подобное было у Аврама с Лотом.

Аврам, как мне кажется, брал его с собой на всякий случай: если вдруг ничего не получится, то можно все оставить ему. Но эти мысли были, конечно же, из любви. Ведь часто, когда у человека нет детей, он ищет объект для любви.

Аврам, конечно, любил Лота как сына, но не Лоту суждено было стать наследником: Бог приготовил Исаака. Между пастухами Лота и Аврама возникали ссоры, и Аврам принимает решение расстаться. Чтобы наша вера росла, надо убирать или расставаться с чем-то лишним — с тем, что не говорит о нашем доверии Богу.

— Скажи своему «Лоту» до свидания!

Аврам не стал работать над тем, как улучшить отношения пастухов. Он в этом увидел знак — пора расставаться. Замечайте знаки жизни. Движение на дороге регулируют знаки дорожного движения — это все не случайно, принципы взяты из духовной жизни. Живите принципами и своими ценностями, защищайте их и сохраняйте.

Установи для себя несколько правил, определи, что во взаимоотношениях с людьми для тебя важно. Три правила. Нитка, скрученная втрое, нескоро порвется. Аврам ценил мир, и он передал Исааку эту ценность. Исаак тоже избегал ссор.

Четвертый урок Аврама — учись видеть духовные вещи, которых еще нет в физическом мире, учись мечтать и фантазировать.

Когда Лот отделился, Бог заговорил с Аврамом о его будущем. Почему? Потому что когда Аврам и Лот разошлись в разные стороны, Аврам оградил себя от неверного выбора.

Лот впоследствии выбрал для жизни Содом и Гоморру. Его привлек внешний облик города, но он не увидел, что там живут злые люди, он не видит никакой угрозы от этого народа. Расстаться с Лотом в твоих силах. Не жди, что Господь его уведет: Он ждет твоих действий. Именно после этого Господь расширяет видение Аврама.

Что видит Лот, и что видит Аврам:

Лот — это выбор материалистического ума, Авраам — это духовный выбор, который часто безумен и нелогичен. Лот духовные ценности не считает достойными, чтобы за них платить. Он лучше купит дорогой телевизор, технику и будет качать бесплатно «пиратские» версии фильмов, книг. Он может быть готов пойти в кинотеатр, заплатить за билет, но, если увидит в продаже проповедь или книгу, будет говорить: «А почему не даром?»

Лот готов платить за дорогую одежду, еду, автомобиль, но поехать на конференцию у него никогда нет денег. В воскресенье Лот не пойдет в церковь, если ему подвернулся неплохой заработок. Для него платить цену за откровение, выбрав богослужение, нелогично. Лот — это расчет в пользу материального мира.

Пятый урок Аврама.

И было во дни Амрафела, царя Сеннарского, Ариоха, царя Елласарского, Кедорлаомера, царя Еламского, и Фидала, царя Гоимского,

пошли они войною против Беры, царя Содомского, против Бирши, царя Гоморрского, Шинава, царя Адмы, Шемевера, царя Севоимского, и против царя Белы, которая есть Сигор. Все сии соединились в долине Сиддим, где ныне море Соленое.

Двенадцать лет были они в порабощении и Кедорлаомера, а в тринадцатом году возмутились.

В четырнадцатом году пришел Кедорлаомер и цари, которые с ним, и поразили Рефаимов в Аштероф-Карнаиме, Зузимов в Гаме, Эмимов в Шаве — Кириафаиме, и Хореев в горе их Сеире, до Эл-Фарана, что при пустыне.

И возвратившись оттуда, они пришли к источнику Мишпат, который есть Кадес, и поразили всю страну Амаликитян, и также Амореев, живущих в Хацацон-Фамаре.

И вышли царь Содомский, царь Гоморрский, царь Адмы, царь Севоимский и царь Белы, которая есть Сигор; и вступили в сражение с ними в долине Сиддим,

с Кедорлаомером, царем Еламским, Фидалом, царем Гоимским, Амрафелом, царем Сеннарским, Ариохом, царем Елласарким, — четыре царя против пяти. В долине же Сидим было много смоляных ям. И цари Содомский и Гоморрский, обратившись в бегство, упали в них, а остальные убежали в горы.

Победители взяли все имущество Содома и Гоморры и весь запас их и ушли.

И взяли Лота, племянника Аврамова, жившего в Содоме, и имущество его и ушли.

И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы.

Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана; и, разделившись, напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска;

и возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ.

Быт.14:1—16

Аврам встает на защиту своего племянника Лота, попавшего в беду. Аврам слышит о горе и не может остаться в стороне. Это урок о служении, участии в нуждах других людей. Как вера Аврама растет, так и вера каждого, кто следует за Христом, может возрасти до уровня служения другим людям. Отвоевав все имущество Лота, Аврам встречает на своем пути Мелхиседека, царя Салимского.

Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская;

и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли.

Быт.14:17—19

Господь этой историей учит нас, верующих, что на пути служения и помощи людям нас ждет благословение от Него. Хлеб и вино — это символ изобилия. На пути служения тебя и меня ждет изобилие.

Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся перед Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоил Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.

Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! Когда мы видели Тебя алчущим и накормили? Или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником и приняли? Или нагим, и одели?

Когда мы видели Тебя больным или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

Мф.25:31—40

Люди, которые служили другим людям, названы благословенными. Благословение — это благие, хорошие, добрые слова. Господь обещал Авраму, что он станет благословением — это произошло впервые после того, когда он спас Лота. Если посмотреть историю из книги Матфея, то там видно, как служение людям приносит благословение. Благословен тот, о ком, во-первых, говорят добрые и помазанные слова, которые материализуются в жизни человека.

Кто-то не придает значения словам, которые о них звучат — и зря. Слова имеют силу. Благодарят ли Бога за тебя? Какие воспоминания о тебе в жизни людей? Есть ли тот, кто мечтает еще раз тебя встретить и подружиться с тобой, видеться чаще? Подумай, а может кто-то именно сейчас нуждается в твоей помощи? Помочь другому человеку не так уж и трудно: просто надо посмотреть вокруг себя и услышать этот крик о помощи.

Если ты прочел эти строки и перед твоими глазами всплыли лица людей, или их имена пришли тебе на память, то пришло время действовать. Отложи книгу и иди за своим благословением, беги за благим словом в свою жизнь. Слово благословения прозвучало от священника Бога Всевышнего.

— Благословение священника — это не просто позитивное исповедание, это слово имеет силу Господа.

Благословение звучит не от ума человека, но выходит из духа священника от Духа Божьего.

Шестой урок Аврама — урок утешения.

Глава 15 книги Бытия начинается словами: «После сих происшествий…». Авраам отвоевал семью Лота, помог ему, пережил встречу с Мелхиседеком, услышал слово благословения, принял духовное решение давать десятину. Он ощущает победу и присутствие славы Божьей. Эмоции зашкаливают, такое чувство, что сердце выпрыгнет сейчас.

Я часто переживал подобное после сильных служений, конференций, каких-то проектов, которые получились. Ты просто на пике счастья, на седьмом небе. Но когда все фанфары отгремели, салют закончился, торты съели, праздничные столы убрали — ты вдруг остаешься один на один с чем-то, до сих пор неразрешенным. И внезапно накатывает уныние, сомнения одно за другим: а вообще все это был Бог, или ты сам все это выдумал? Такое ощущение, что это не с тобой все было, вдруг происходит смена декораций в разуме, одиночество, скука.

Библия не раз описывала подобные ощущения Божьих героев. Илия, побеждающий пророков Ваала, вдруг начинает искать смерти под можжевеловым кустом. Сколько псалмов написал Давид, описывая подобное состояние.

Анна чувствовала любовь своего мужа, но не имела детей. Соперница огорчала ее. Мы все живые люди, и нам свойственно эмоциональное опустошение. Но как мы заполним эту пустоту? Все зависит от того, кому или чему мы доверяем. Кто твой утешитель? От чего ты вновь переживаешь подъем чувств, что поднимает тебе настроение, и что служит твоим вдохновением?

Служа Богу и доверяя Ему свою жизнь, мы не сможем обойти потребности души. Многие христиане игнорируют эту сферу и говорят: «Душа от дьявола», называя это душевным христианством — но это огромное заблуждение.

Третье послание Иоанна говорит: «…преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя». Душа — ключевой элемент успеха в жизни человека. Великий апостол Павел, пройдя многое, пишет и обращает внимание на этот элемент жизни верующего.

Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

1-Фес.5:23

Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божьи.

1-Кор.6:20

Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, спасителя моего и Бога моего.

Унывает во мне душа моя; посему я воспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона, с горы Цоар.

Пс.41:6—7

Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего…

Пс.36:4

На уровне души нам свойственно переживать отчаяние, как Авраам. Все это часть строительства и развития веры — научиться утешаться Господом.

Аврам сказал: Владыка Господи! Что ты даешь мне? Я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем

этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.

Конец ознакомительного фрагмента.