Ноосферное мышление. Часть II. Эволюция. Культура. Экспансия

Сергей Палагин, 2023

Каждая такая книга – результат интеллектуальной самоорганизации её автора. В данном случае – продолжающейся ноосферной самоорганизации. В первой части книга автор выступил не только как Когнитолог, но и как Когнитивный Технолог, как разработчик ноосферного мышления. Его задачей было довести до ума и подготовить ноосферное мышление как инструмент для использования. Поэтому первая часть – это методическое пособие, самоучитель. Эта, вторая часть – уже практическое приложение разработанного инструмента. А с ней автор, как научный работник, осваивающий ноосферное мышление, выстраивает ноосферную Картину мира. Ты знаешь, Читатель, что мы живём тем отражением реальности, которое вырабатываем себе при взрослении, при образовании и воспитании. Потом, в течение жизни, при самообразовании. Это и есть так называемая «Картина мира». У каждого из нас она своя: у кого-то религиозная, у кого-то философская, у кого-то научная. Каждый считает свою Картину мира правильной. Но вот почему-то реальность одна, а Картины мира у всех разные. Из-за этого мы часто не можем договориться и ссоримся. Почему? Ответ один и он очевиден: у нас разное мышление, в котором мы эти Картины мира храним. Почему у нас разное мышление? Ответ опять один: потому что оно незрелое. Только незрелым мышлением мы отражаем мир неточно, неполно, неправильно, однобоко… И потому Картины мира у всех разные. Ведь там, где мы уже научились отражать мир точно п полно, там Картины мира у всех одинаковые! У ноосферян, которые живут ноосферным мышлением, есть все научные и рефлексивные основания полагать, что их мышление – это зрелое мышление. И чтобы им они не отразили в реальности, это будет полное, чёткое, правильное отражение, с которым будут согласны все. Все – это те, у кого тоже зрелое естественнонаучное, ноосферное мышление. Выстроить полную ноосферную Картину мира нельзя сразу. Тем более не индивидуальную Картину мира, а ту, которая будет в нашей культуре. Любую культуру не обретают одномоментно, её выращивают своими усилиями её служители: новаторы, первооткрыватели, изобретатели, первопроходцы… В этой книге автор взял на себя миссию такого вот первопроходца по тем частям Картины мира, которые до последнего времени мы ещё не довели до совершенства по причине незрелости нашего мышления. Следуя этой миссии, он уделяет внимание самым животрепещущим на сегодня деталям нашей Картины мира. Которые кратко выразил в трёх словах, вынесенных в подзаголовок: эволюция, культура, экспансия. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

1. Транссамоорганизационные, эволюционные и исторические начала

Отыщи всему начало, и ты многое поймёшь.

Козьма Прутков

1.1. Вопросы периодизации истории и не только истории

Когда первые учёные-археологи пытались заглянуть вглубь тысячелетий и собирали для этого информацию, они, естественно, опирались на то, что можно было опираться: на материальные артефакты прошлого. Ты прекрасно помнишь, Читатель, что классические историки для периодизации своего предмета в качестве основного критерия использовали орудия труда:

— каменный век (от возникновения человека до III тыс. до н. э.),

— бронзовый век (с конца IV до начала 1 тыс. до н. э.),

— железный век (с 1 тыс. до н. э.).

Поскольку эта периодизация вполне объективная, с ней спорить было трудно. Однако довольно быстро выяснилось, что одними орудиями труда размечать историческое время не получается. Требовалось найти ещё что-то.

Я думаю, Читатель, что тебе знакома такая периодизация истории, которая предварена так называемым «доисторической» эпохой. Границей между «доисторией» и историей в XIX веке было «назначено» появление письменности. Почему? Письменность вслед за орудиями труда — как бы не самый «материализованный» духовный признак человеческой культуры и, осмелюсь сказать, его можно признать самым «культурным» признаком культуры. С письменностью древний социум делает свою культуру особенно обобщённой, единой и зафиксированной как бы вне времени и пространства. Не просто так мы сегодня признаком минимально культурной личности (в современных цивилизационных понятиях) считаем её умение читать и писать.

Вспомним Сенеку, говорившего: «Гоняемся мы за роскошью, всё, что нужно, у нас под ногами». Последуем его мудрости и возьмём то, что нам нужно, у нас «из-под ног» — из Википедии:

Уже в 1980-е годы большинство ученых признали невозможность сопоставления археологической и этнографической периодизаций. В связи с этим дальнейшие разработки этнографической периодизации прекратились. В 1990-е годы на историческом факультете МГУ (…) сложилась трехчастная схема подачи материала. За её основу принята периодизация А.». Першица, включающая в себя период «раннепервобытной общины», период «родовой общины ранних земледельцев» и период «соседско-большесемейной общины». При всей условности названных терминов эта дидактическая система имела два несомненных преимущества. Во-первых, она дает возможность разделить эпоху первобытности на три самостоятельных периода, каждый из которых имеет особенности в развитии культуры, социальных структур, норм морали и права. Во-вторых, в противоположность археологическим материалам эта трехчастная схема легко сопоставима с этнографическими материалами. Схожие схемы изложения, без привязки к первобытности, можно найти в трудах западных социальных антропологов, например, у Маршала Салинса.

Однако, несмотря на все усилия антропологов и историков, приходится признавать, что все современные системы периодизации Истории по-своему несовершенны. Существует немало примеров, когда народы Дальнего Востока в XVI–XVII вв., использовали каменные орудия палеолитической или мезолитической формы, хотя жили при этом родовым обществом с развитыми формами религии, а так же общественных и семейных отношений. В настоящее время принято считать, что общечеловеческая периодизация первобытного строя заканчивается на мезолите, когда культурное развитие резко ускорилось и протекало у разных народов разными темпами. При этом культуры, существовавшие одновременно, могут находиться на разных ступенях развития, в связи с чем, например, неолитические культуры могут соседствовать с халколитическими или с культурами бронзового века»

Признаваемое сегодня несовершенство существующих систем периодизации истории есть прямое следствие незрелости нашего доноосферного научного мышления. История рождения и развития человечества — сложнейший эволюционный, самоорганизационный и культурный процесс, играющий в разных климатических и географических условиях своими разнообразными проявлениями. Сегодня мы всё яснее и определённее понимаем, что прогресс человечества обусловлен не успехами экономики, не надуманной диалектикой производительных сил и производственных отношений, а достижениями культуры, и прежде всего когнитивной, а за нею технологической. В периодизации истории технологическими укладами есть своя «железная» логика.

Но нам мало «железной» логики, нам нужна логика безупречная. Поиск этой логики нас приводит к тому, все успехи, которым обязан человек, имеют свои корни в когнитивной культуре как базовой. Ибо именно благодаря ей рождающийся человек (через все свои переходные формы — архантроп, палеоантроп и пр.) добивается своих социальных и техносферных успехов. И под этим углом зрения отмеченное выше изобретение письменности является одним из важнейших достижений в культуре.

А что мы имеем сегодня в культуре и, в частности, в научной культуре, кроме изобретённой письменности?

Мы имеем разрабатываемую 4-ю научную парадигму.

Постнеклассическую научную рациональность.

В ней мы наработали уже столько знаний и так их упорядочили, что пришли к тому, что в новой, 4-й научной парадигме понятия «доисторическое развитие» и «историческое развитие» наступило время упразднить. В новой парадигме мы теперь смотрим на мир иначе. Такой областью знания, как «История» мы по сути охватили весь доступный нам временной промежуток: от возникновения Вселенной 13,5 миллиардов лет назад до современности. История — это бытописание эволюции самоорганизующейся материи с её структурными накоплениями. История была в доноосферной культуре создана как описательная область знания специальной направленности — собрать, систематизировать и задокументировать всю информацию о человечестве и его прошлом. Прошло время, и в эпоху когнитивной культуры с активной рефлексией человек начал обобщать исторические знания до философской и научной концептуальности. Ему было мало просто знать Историю, ему надо было понимать человечество как природное явление. Поэтому рядом с Историей появилось сначала философское обществоведение, а потом и социология как наука. История при этом осталась своеобразной «справочной» дисциплиной, к которой надлежало обращаться и обществоведам, и социологам. В Истории как в описательной области знания не было понимания социальных процессов и явлений. Другое дело, до поры в рамках Истории можно было выдвигать какие-то обществоведческие объяснения и социологические концепции, но они по своему характеру не вписывались в классический исторический контент и требовали своей дисциплинарной определённости.

Кроме того, чем ближе к современности, тем яснее исследователи и учёные понимали, что в Истории как в описательной дисциплине нельзя провести какую-то границу в прошлом, и что назначать какие-то события «историческими», а какие-то «доисторическими» просто глупо. Описательное познание — это только начальное познание. Это надо осознавать и с этим познанием не претендовать на большее, чем оно может дать. Какую-то разметку прошлого, чтобы ориентироваться в нём, надо производить не по событиям самим по себе, а по сути произошедших событий. Сутью же произошедших событий мы занимаемся в науках с их концепциями и теориями, а не в Истории с её артефактами и описаниями. Поэтому в 4-й научной парадигме История — это ВСЁ прошлое, а ВСЁ прошлое — это История, но размечают её не историки, а учёные: астрофизики, биологи, зоологи, социологи, культурологи…

Здесь давай будем точными до последнего, Читатель.

В 4-й парадигме Историю по-новому размечает не коллектив перечисленных учёных, а Ноосферянин с ноосферным Разумом. В котором существует гиперцикл фундаментально-научного отражения мира из всех основных учёных-фундаментальщиков. Ноосферный Разум — это единый научный Разум, охватывающий все самоорганизационные формы существования и движения материи. И не просто так, а в единой транссамоорганизационной преемственности.

Ноосферный Разум Историю самоорганизующейся материи во Вселенной размечает самыми существенными событиями, которые в ней происходили и происходят: транссамоорганизационными переходами.

Сразу заметим: в уровнево устроенной и уровнево организующейся материи транссамоорганизационные переходы бывают разной масштабности и разной значимости. Те 13, которые я, как автор выделил в первой части «Ноосферного мышления», я нашёл как главные, и такое выделение вынес на твой суд, Читатель. Этими переходами материя развивалась более 4 — х миллиардов лет от физикохимической самоорганизованности до когнитологической и ноосферной. Скорее всего, это количество в будущем наши преемники скорректируют. Но это не важно, важно как нам во всех транссамоорганизационных переходах ориентироваться.

В 4-й парадигме мало выучить слова «транссамоорганизационный переход». Надо понимать, какие они бывают и отражать их в научных трансдисциплинарных переходах.

Если ты, Читатель, уже проработал 1-ю часть «Ноосферного мышления», то не только уже знаешь, что такое «транссамоорганизационный переход», но и надеюсь, уже не теряешься в нём при его трансдисциплинарном освещении.

Если ты, Читатель, ещё не проработал 1-ю часть «Ноосферного мышления», то возвращайся к ней. Без этого читать далее тебе эту книгу почти бесполезно. Серьёзные знания, они такие, требуют своей преемственности.

Обозначив такой «транссамоорганизационный» расклад многострадальной Истории, я, автор, настаиваю на том, что в 4-й парадигме нам пришло время размечать Историю прежде всего транссамоорганизационными переходами! И я уже начал размечать её таким образом в 1-й части «Ноосферного мышления»

Теперь я перехожу к социологической тематике. Почему? Я уже объяснился в предисловии.

Нам сегодня уже настолько много известно, как зарождалась и эволюционировала Жизнь, что мы выработали на неё новый, ноосферный угол зрения: гиперциклически-гипопостемный. Под таким углом зрения мы находим, что биологическая эволюция (после своего зарождения) шла попеременно: то в виде гиперциклов, то в виде гипопостем — до IV уровня организации, до самоэволюционирующих государств. Когда возможности к развитию гиперциклами на очередном уровне исчерпывались, Жизнь переходила к эволюции гипопостемами; когда исчерпывались возможности к развитию гипопостемы — опять переходила к гиперциклам.

Чтобы ты, Читатель, в этой теме сориентировался, ознакомься с главой 5.4. «Гиперциклы и гипопостемы» в моём «Когнитологическом коучинге». И так же с тем, что такое «уровни организации Жизни» в её законе гомологичного развития по уровням организации в других моих книгах. Что делать, в одной книге обо всём не напишешь, а знать это надо.

Проработав эти темы, ты, Читатель, должен понять, что существующие социальные формы Жизни — это формы её развития к IV уровню организации. Вся история человечества — это есть эволюционное восхождение к зрелой социальной организованности, которая возникает только после ноосферного транскультурного перехода. Необходимость понимания всех совершённых Жизнью транссамоорганизационных переходов — условие понимания последнего, уже начавшегося.

В 4-й научной парадигме Социолог — это Биолог, специализировавшийся на изучении и познании развития Жизни на IV уровне её организации.

Поняв, что такое «IV уровень организации Жизни» ты, Читатель, принципиально поноосферному сориентируешься в происходящем. В тебе начнёт просыпаться настоящий Социолог!

Рисунок 1.1.1.: Биологическая эволюция по уровням организации с переходом от гиперциклов к гипопостемам:

Благодаря такому гиперциклически-гипопостемному углу зрения, мы видим и понимаем всю структурную судьбу земной Жизни единым процессом. С этим мы обладаем научным предвидением и судьбы Жизни в целом, и своей собственной судьбы, так как мы — её часть.

Соблюдая требование метасистемности в познании, представим развитие Жизни по уровням организации следующим образом:

Рисунок 1.1.2. Исторические пропорции доноосферной и ноосферной социологии

Обрати внимание, Читатель: в доноосферной социологии доноосферный Социолог охватывает исторический период всего примерно 50–40 тысяч лет. То есть со времени возникновения [зрелого] Homo Sapiens^ по настоящее время.^[3] Тем, что происходило за этими границами, доноосферный Социолог не занимается. В доноосферной науке это — епархия доноосферного Антрополога. А о том, что впереди, за предвосхищаемым переходом к ноосфере, доноосферные Социологи догадываются более чем смутно. Что же касается ноосферных Социологов, то они охватывают весь период становления IV уровня организации Жизни. Начиная с той эволюционной ступени, когда развитие пошло от высших приматов ещё дальше вверх, до ноосферного транскультурного перехода и далее, ЗА переход, на самом IV уровне организации Жизни. То есть отслеживают как самое начальное созревание социумов (захватывая антропологию), так и дальнейшее их зрелое развитие после ноосферного транскультурного перехода.

Для ноосферного социолога транскультурный переход к социальным формам — это переход в несколько миллионов лет, начиная с плейстоцена. Именно за этот эволюционный период (дополненный «пусковым» культурогенезом») произошло становление важнейших способностей наших далёких предков: отвлечённого лингвистически выражающегося мышления с узнаваемой рефлексией. Именно эти когнитивные способности позволяют нам характеризовать нашего главного героя как «человек современного типа», неоантропа. Но прежде чем он стал таким, должны были пройти миллионы лет, и эти миллионы ноосферные учёные не оставляют «без должного дисциплинарного присмотра». Раз в эти годы шло становление «человека современного типа», то они тоже входят в сферу компетенции Социолога. Теперь уже ноосферного Социолога. Так в чём здесь суть транссамоорганизационного (а в науке трансдисциплинарного) перехода?

В эволюционном выходе Жизни на более высокий уровень своей организации — IV.

Психическая (в т. ч. когнитивная + информационная) самоорганизованность — это самоорганизованность особи III уровня организации Жизни, а социальная самоорганизованность — это самоорганизованность особи IV уровня организации Жизни.

IV уровень — самый сложный и самый высший. Он созревает со своими фазовыми или транссамоорганизационными переходами в развитии культуры и науки, созревает со своими когнитивными рудиментами (мистикой, религией и философией)… Все эти переходы — переходы к качественно новым формам биологической самоорганизованности. Пусть социальной, культурной, техносферной, научной, но всё же биологической.

С новых научных позиций мы должны называть такие высшие формы биологической самоорганизованности до IV уровня организации не социальными, с созревающе-социальными. То, во что сегодня объединились люди, — это не «просто» социумы, не «просто» государства, это созревающие социумы и созревающие государства с гиперцикличными структурами. И внутри них созревающие граждане находятся ещё не в созревших, а пока ещё в созревающих общественных отношениях. Или МЫ находимся в созревающих обществах и государствах.

Следуя закону гомологичного развития Жизни по уровням организации, можно утверждать, что на IV уровень Жизнь выходит тогда, когда государство состоится зрелой особью, то есть гипопостемой, программно и полностью контролирующей своё воспроизводство. И так как общество, образующее государство, — это эволюционирующая единица, то полностью программно оно контролирует своё воспроизводство с того момента, когда на основе научного осознания себя д елает себя и своё государство самоэволюционирующим.

Так как создание ноосферного самоэволюционирующего государства у нас ещё впереди, то очевидно, что мы сегодня живём в таком завершающемся периоде эволюционного развития Жизни, который находим шестым главным транссамоорганизационным переходом, и который при сложившейся классификации фундаментальных наук описываем в шестом трансдисциплинарном переходе.

Шестой транссамоорганизационный переход, как и все предыдущие, — огромная самостоятельная эпоха в эволюции Жизни. В каждой из них своё восхождение на новые ступени биологической самоорганизованности, а здесь мы выделяем те, которые имеют к нам самое непосредственное отношение. Предыдущие пять транссамоорганизационных переходов автор раскрыл в 1-й части «Ноосферного мышления» в самом существенном, чтобы мы могли ориентироваться в шестом.

Учитывая сказанное, полагаю, что разумно периодизировать эпоху, охватываемую [ноосферной] социологией, следующим образом:

— от зарождения первых гоминид, от «выхода» Жизни из III уровня организации и начала её развития к IV уровню до возникновения у людей способности общаться лингвистически выражающимся мышлением (языка) — это период, в который происходил «пусковой» культурогенез и который можно назвать периодом существования протокультуры;

— от возникновения людей с лингвистически выражающимся мышление до ноосферного транскультурного перехода — это доноосферная эпоха развития человечества, которой соответствует доноосферная культура и «текущий» доноосферный культурогенез;

— от ноосферного транскультурного (+ транссамоорганизационного + транспарадигмального) перехода и далее в будущее — это ноосферная эпоха существования человечества, которой соответствует ноосферная культура и «текущий» ноосферный культурогенез.

Таким образом, мы, соблюдая разметку Истории главными транссамоорганизационными и трансдисциплинарными переходами, захватываем в ноосферную социологию эпоху протокультуры или «пускового» культурогенеза и тем соблюдаем метасистемность и диалогичность в познании как социологии, так и культуры…

1.2. Зарождение Жизни — первый транссамоорганизационный переход. Что такое «самоорганизующаяся система» с точки зрения Онтолога

Настоящая, зрелая, ноосферная социология (или теперь просто «социология») начинается не там, где приступают к описанию социальных явлений, событий или процессов.

Социология начинается там, где начинается Жизнь.

Соответственно там, где начинается биология.

Так что прежде чем ты, Читатель, займёшь позицию Социолога, тебе придётся очень даже профессионально освоиться в позиции Биолога.

В своих предыдущих книгах я уже рассмотрел, как зарождается Жизнь на Земле около 4 миллиардов лет назад, поэтому за подробностями понимания этого космического события — туда.

Здесь сразу приведу её определение:

Жизнь — это резонансно возбуждаемая и поддерживаемая солнечным излучением планетарная многоуровневая гиперцикличная химическая реакция, которая, вследствие свойств макромолекул сохранять и дублировать свое строение, при взаимодействии с внешней средой образует положительные обратные связи по обусловившему её энергопотоку. Взаимодействие с внешней средой включает в себя влияние на реакцию общих условий её протекания (в геосфере и гидросфере) и мутагенеза, инициированного солнечным излучением.

Ещё раз акцентирую твоё внимание, Читатель, на том, что Жизнь есть самоорганизующееся явление в самоорганизующемся мире. Причём самоорганизация Жизни «запускается» и развивается на двух уровнях: уровне эволюционирующей единицы и уровне её особей. На уровне эволюционирующей единицы работает такой механизм, как хорошо тебе известная из школьного курса по биологии так называемая «дарвиновская триада» — наследственность, изменчивость и естественный отбор. На уровне особей работает такое свойство материальных тел, как пропускать через себя энергию (в нашем случае солнечную, диссипировать её, то есть рассеивать в окружающее пространство) и при этом выстраивать наиболее выгодное для этого структурное состояние.

Самоорганизующаяся система — это система с обратными связями по идущему через неё разовому или постоянному потоку энергии, которая в результате действия своих обратных связей меняет свои свойства так, что её проточная диссипация либо уменьшается и прекращается, либо увеличивается до предела саморазрушения, либо стабилизируется.

Так как зарождение Жизни в Солнечной системе (и вообще в просторах Вселенной) для нас важнейшее событие, то оно есть первый транссамоорганизационный переход. Самоорганизующийся физико-химический («косный» по В.И.Вернадскому) мир «родил» в себе биологическую форму самоорганизации. Материя от одной формы самоорганизованности эволюционировала в другую, условно более высокую и сложную.

Самоорганизационная особенность Жизни в том, что на планете Земля возникло сочетание двух цикличных процессов самоорганизации на разных структурных уровнях: химическом, на уровне молекулярных реакций, и глобальном, на уровне всей гидросферы. Именно цикличных, как постоянно «подстёгиваемых» потоком энергетической диссипации, созданном солнечным излучением.

Так как Жизнь зародилась благодаря наложению друг на друга двух процессов с положительными обратными связями (дарвиновской и воспроизводственной), то Жизнь изначально — экспансивное явление и ей присуще такое свойство, которое В.И.Вернадским было названо «давление жизни». О нём подробнее мы поговорим ниже.

Во время зарождения и первоначального развития Жизни в виде молекулярной эволюционирующей единицы естественный отбор выбрал наиболее удачный генетический код для эффективной редубликации. Как мы знаем, он состоит из 4 аминокислотных остатков (аденин, тимин, цитозин и гуанин) и 20 аминокислот. Другими словами, это молекулы ДНК (дезоксирибонуклеиновой кислоты). После этого вся дальнейшая эволюция Жизни начала строиться на этом генетическом коде, и он стал, как мы знаем, единым и универсальным для всего живого на Земле.

1.3. I программная организованность — генетическая и II программная организованность — физиологическая

Жизнь зародилась на молекулярном уровне, а далее в виде макромолекулярных гиперциклов эволюционировала до одноклеточных форм — микроорганизмов, бактерий. Одноклеточные особи — это особи II уровня организации Жизни, гипопостемы. Или гиперцикличные программно организованные пространственно отграниченные системы.

Гиперцикл — это многоуровневая диссипативно-проточная цикличная структура, в которой циклы разной масштабности соподчиняются между собой так, что это придаёт системе в целом новые широкие и гибкие свойства к адаптации и самоорганизации. Можно сказать, что гиперцикл — это сложившаяся в эволюции иерархия функциональных циклов, которой живёт любая биологическая особь. Гиперцикл — основа структурного строения Жизни.

Гипопостема — гиперцикличная программно организованная пространственно отграниченная биологическая система. Это биологические одноклеточные (бактерии) — особи II уровня организации, многоклеточные организмы — особи III уровня организации и государства — особи IV уровня организации Жизни.

Если редублицирующиеся макромолекулы (РНК) сами для себя «программно» организованы (в соответствие со своими свойствами), то размножением и ростом одноклеточных управляет содержащаяся в них генетическая программа. Поэтому одноклеточные есть программно организованные биологические системы. И в них макромолекулы ДНК, макромолекулы, определяющие наследственность, — это макромолекулы генетической, или I программной организованности.

Программная организованность (ПО) — высочайшая пейсмекерная организованность, при которой задействованные управляющие прямые и обратные связи в гиперцикле достигают такой численности и комплексности, что гиперцикл пространственно отгораживается и его воспроизводство оказывается полностью под контролем сильного пейсмекера. С этого момента пейсмекер выступает как программа, управляющая всеми внутренними структурными перестройками в образовавшейся из гиперцикла гипопостеме. Программа прекращает действие дарвиновского отбора внутри образовавшейся гипопостемы и «вытесняет» его во внешние условия.

С образованием гипопостем эволюция Жизни идёт далее как эволюция программно воспроизводящихся самоорганизующихся систем. Любая биологическая особь — это программно воспроизводящаяся самоорганизующаяся система. Подверженная, естественно, дарвиновскому отбору.

И тут очень важный момент: говоря о появлении второй программной организованности, мы должны понимать, что она включает в себя первую. Что это значит? Что во время второго транссамоорганизационного перехода генетическая программная организованность расширилась так, что стала включать в себя как бы две подпрограммы:

— первая подпрограмма — это редубликация ДНК самих себя, их структурное воспроизводство и

— вторая подпрограмма — это управление ДНК созданием всех физиологических процессов в клетке (но не их последующим функционированием!). Создав вокруг себя физиологию клетки, ДНК создают вокруг себя своеобразную зону биохимического комфорта с гомеостазом, так, чтобы их процессу редубликации почти ничего не мешало. То есть I программная организованность клетки несёт в себе программу организации II программной организованности — физиологической. Генетическая программа не управляет физиологией — она её создаёт. Создаёт с гомеостазом, то есть биохимически самоорганизующейся. Это происходит после деления клетки и её роста до взрослого состояния. Когда клетка вырастает и созревает для следующего деления, её физиологическая самоорганизованность обретает самостоятельность, то есть функциональную независимость от генетической самоорганизованности. Генетическая программная организованность клетки (наследственность) становится способной как бы «делегировать» содержащуюся в себе в потенциале самоорганизованность на структурный уровень выше — в биохимию физиологической самоорганизованности (в гомеостаз). Можно сказать так: после того, как генетическая программная организованность «запустила» клеточную физиологию вокруг себя, она себя в клетке сохраняет как в своей специальной активной «зоне комфорта» до следующего цикла деления и размножения.

Сделав своим предметом биохимию физиологической самоорганизованности ты, читатель, обрёл научный статус Физиолога. А тот учёный, который как бы остался изучать генетическую программную организованность, занял специальность Генетика.

С этого момента, говоря о II программной организованности, мы должны уточнять, какую её форму имеем в виду: потенциальную или актуализированную. Потенциальная «записана» в генетическом коде и предаётся при делении и размножении. Это хорошо знакомая нам «наследственность. Актуализированная работает «в натуре» и воплощает собою жизнедеятельность (физиологическую самоорганизованность) одноклеточных.

Благодаря II программной организованности микроорганизм активно сохраняется и выживает как цельная и пространственно обособленная биохимическая система. Что здесь значит слово «активно»? Это значит, что особь уже способна привлекать по ситуации для своего гомеостаза содержащиеся в себе и «законсервированные» энергетические ресурсы. Не будем забывать, что любая живая особь — это система, содержащая в себе накапливаемую после рождения и взросления энергию. Каждое живое существо — это как бы аккумулятор биохимической энергии. И чем сложнее особь и чем выше она стоит на эволюционной лестнице, тем хитрее и гибче она этой энергией для своих потребностей распоряжается. А значит, проявляет активность.

Когда Жизнь в своей эволюции поднялась на II уровень организации и в её экосистеме появились простейшие биохимически активные одноклеточные — прокариоты, произошёл второй транссамоорганизационный переход.

Теперь, когда вместе с автором ты, Читатель, как бы умозрительно наблюдаешь все эти эволюционные процессы и события «со стороны», ты вместе с ним после второго транссамоорганизационного перехода вышел не только на позиции Генетика и Физиолога, ты вышел на позицию Микробиолога.

Прошли миллионы лет эволюции и оказалось, что на усложняемой генетической программной организованности могут быть выстроены не только сложные одноклеточные микроорганизмы (те же эукариоты), но и многоклеточные организмы. Сначала как колонии равноправных одноклеточных, а далее как организмы с клеточной специализацией. Прошли ещё миллионы лет, и Жизнь в самой себе разделилась на два, можно сказать, основных лагеря — растений и животных. На фотолитотрофов и хемоорганотрофов. Первые стали выращивать свою биомассу на аккумулируемой солнечной энергии, а вторые начали питаться первыми. Физиология первых выстроилась на таком веществе, как хлорофилл, а в физиологии вторых появился такой орган, как желудок, и стали они — животными. Образовалась первая трофическая пирамида.

Методологическое отступление.

О вычленении и классификации транссамоорганизационных переходов.

Очевидно, что в эволюции Жизни все транссамоорганизационные переходы разные и их можно «рассортировать» по значимости, масштабности, всеобъемлемости… Появление многоклеточных по своей сути тоже транссамоорганизационный переход, как и деление особей по своей физиологии на два лагеря — растений и животных. Разумеется, эти два транссамоорганизационных перехода можно включить «в общий ряд» и присвоить им, так сказать, «самостоятельные порядковые номера». Насколько это разумно и удобно, я, автор, считаю, что это решат мои последователи. А на данный момент третьим транссамоорганизационный переходом я вижу переход от активной биохимии к активной биофизике. То есть такой переход, после которого особь оказывается уже не стихийно дрейфующим, а активно перемещающимся в пространстве своей экологической ниши физическим телом.

1.4. Эволюция и самоэволюция Жизни

На втором уровне организации Жизни генетическая программа особей становится настолько сложной и богатой возможностями, что через физиологию клетки создаёт сама себе благоприятные условия самокопирования (деления). Далее на этом механизме генетического и физиологического воспроизводства возникает явление самоэволюции. Другими словами, достигнув определённого уровня своего развития, Жизнь оказывается способной не только эволюционировать, но и самоэволюционировать.

Мы знаем, что Жизнь эволюционирует «дарвиновской триадой»: наследственностью, изменчивостью (мутагенезом) и естественным отбором. До появления сложной физиологической программной организованности генетическая программа относительно проста и не может влиять на своё воспроизводство. Но когда она усложняется и создаёт себе условия для своего контролируемого воспроизводства, то через эти условия создаёт и соответствующие механизмы самовлияния. Генетическая программа становится такой, что благодаря влиянию самой на себя оказывается способна повышать эффективность выживания выстраиваемых на себе клеток (бактерий). Это явление влияния генетической программы самой на себя при процессе её редубликации микробиологи и биологи знают как явления кроссинговера.

Кроссинговер (от англ. «crossing over» — пересечение) — обмен участками гомологичных хромосом во время конъюгации в профазе первого деления мейоза, которое происходит, например, при образовании гамет или спор. Кроссинговер бывает мейотический и митотический.

Почему Жизнь оказалась заинтересована в появлении механизма кроссинговера и сделала его своеобразной нормой воспроизводства своих особей? Потому что через этот механизм Жизнь как бы «внутренними силами и возможностями» своих особей повысила эффективность мутагенеза и тем самым вероятность появления удачных мутантов для лучшего выживания вида. Если до кроссинго-вера мутагенез был результатом влияния только внешних или стихийных внутренних факторов (например, случайных ошибок копирования), то с появлением кроссинговера естественный мутагенез был дополнен искусственным. Генетическая программа стала настолько сложной, что оказалась способной сначала контролировать своё воспроизводство в клетке, а там, где контроль, там и один шаг до управления. И генетическая программа (также в процессе естественного отбора) стала такой, что проявила свойство создавать дополнительную управляемую хаотичность при своей редубликации. Это свойство — редублицироваться с кроссинговером — есть свойство редублицироваться с обменом участками хромосом (цепочек ДНК). Кроссинговер стал внутренним механизмом генерации дополнительного мутагенеза, а значит и механизмом создания дополнительного биологического разнообразия вида для естественного отбора.

С созданием механизма кроссинговера мы можем говорить о том, что Жизнь впервые показала себя как процесс, протекающий не только эволюционированием, но и самоэволюционированием. То есть благодаря внутренним самоорганизационным механизмам, которые дополняют и интенсифицируют естественные механизмы мутагенеза и наследственности. На уровне генетич еской программы Жизнь, разумеется, не может «знать», в каком «направлении» ей лучше эволюционировать. Да на первых шагах самоэволюционирования это и не нужно. Достаточно внутренними возможностями вмешаться в дарвиновскую триаду так, чтобы естественному отбору для его «работы» был предоставлен более богатый материал, а далее он сам решит, кого из претендентов на победу в борьбе за существование оставить, а кого элиминировать.

Самоэволюция (самоэволюционирование) — это явление, при котором на процесс естественной эволюции, обесцвечиваемый «дарвиновской триадой», накладывается процесс искусственной эволюции, создаваемой свойством программной организованности особи влиять на себя, на своё состояние и свою трансляцию в цикличности воспроизводства по поколениям. Эффект первичного самоэволюционирования достигается во внутреннем управляемом физиологическом процессе, создаваемым и контролируемым программной организованностью клетки.

Справка из Википедии:

Впервые кроссинговер был описан в 1911 году американским генетиком Томасом Хантом Морганом и его студентом и сотрудником Альфредом Стертевантом у плодовой мушки Drosophila melanogaster. В 1913 году Стертевант начал составление генетических карт на основании частот кроссинговера. В 1933 году Морган стал лауреатом Нобелевской премии по физиологии и медицине «За открытия, связанные с ролью хромосом в наследственности»!

1.5. III программная организованность — нейрофизиологическая

Детали физиологической организованности ты, Читатель, посмотри в первоисточниках по биологии, а здесь мы переходим к третьему транссамоорганизационному переходу: усложнение физиологической организованности животных в эволюции привело к тому, что в ней появилась нейрофизиологическая организованность. Простейшие животные обзавелись так же простейшей нервной системой. А к ней управляемыми локомоторными органами, позволяющими животному как физическому телу активно перемещаться в своей экологической нише. Первоначально — в гидросфере.

Когда многоклеточная особь организуется благодаря генетической программе как биохимическая система — это одно. Но когда особь оперативно организуется в своей экологической нише как активное физическое тело — это уже другое. И это происходит благодаря выстроенной на I и II программной организованности III программной организованности — нейрофизиологической. Соблюдая принцип самоорганизационной иерархии, мы отмечаем, что III программную организованность обеспечивает II, а далее изначально — I.

Нервная система животного — это орган, несущий в себе нейрофизиологическую самоорганизованность и реализующий её в процессе жизнедеятельности животного.

Методологическое отступление.

Сделав такой шаг в эволюционном изучении нашего предмета, мы в своей позиции Физиолога существенно специализировались и вышли на Нейрофизиолога. Привыкай к этой дисциплинарной трансформации, Читатель! Мы с тобой, познавая эволюцию Жизни, познаём её не просто как усложняющийся в своём развитии предмет, но как предмет, усложняющийся с принципиальными структурными усложнениями. Несколько непривычно звучит, но ты ведь находишься в смысловом пространстве уже ноосферной науки, а в ней есть много такого, чего нет в доноосферной. В ноосферной науке при познании Жизни по мере её эволюционирования мы мыслим транссамоорганизационными переходами. После преодоления каждого Жизнь создаёт принципиально новые формы биологической самоорганизованности. Они настолько разные, что по законам организации научного знания мы к каждой форме биологической самоорганизованности создаём свою научную дисциплину и к ней соответствующего специалиста. Поэтому, становясь понемногу в своём мышлении Ноосферянином, привыкай за отслеживанием эволюционных достижений Жизни переходить за ними на позиции соответствующих учёных-специалистов: начал с Биолога, а там продолжил Генетиком, Физиологом, Микробиологом, Нейрофизиологом…

Первые многоклеточные особи по своей физической структуре — это гелеобразные или желеобразные тела. Но, тем не менее, это физические тела, сохраняющие своё единство, размеры и свойства. Они химически открыты, так как питаются и выделяют продукты переработки, но всё же это физические тела. Или физические системы. Потянешь за одну часть — потянешь всю систему! Но чисто физическое тело едино физической самоорганизованностью (например, у него кристаллическая решётка), а многоклеточная особь как физическое тело едино биологической самоорганизованностью, можно сказать биомолекулярной. Ещё движение в сторону физической организованности проявилось в том, что многоклеточные особи стали включать в своё воспроизводство процессы и явления, имеющие характер не химических реакций. Например, обзавелись терморецепторами, аудиорецепторами и барорецепторами.

Многоклеточная особь — не простое физическое тело, оно с проточной диссипацией. А значит, может организовывать свою энергию не только на тепло, но и на внутренние и внешние динамические преобразования своей структуры. И преобразования циклические, позволяющие лучше выживать. Например, динамичнее плавать, хаотично двигая жгутиками. Хаотичные сокращения — уже активность, а значит область хаоса, в которой можно себя проявить внесением в неё какой-то организованной упорядоченности. То есть сделать сокращения телом не хаотичным, а цикличным и однонаправленным. А это значит, обрести способность траекторно плавать.

А теперь ещё шаг — сформировать способность траекторно плыть в нужном направлении. Для этого научится считывать такие физические параметры среды, чтобы среди них и вычислять это «нужное направление». Считывать и через нейрофизиологические обратные связи перекладывать на управление движением в нужном направлении.

Очевидно, что животное без нервной системы — это весьма сложная, но всё же биохимия. Напротив, животное с нервной системой — это уже субъектная индивидуальность, физиологическая активность которой дополнена информационной активностью. Третий транссамоорганизационный переход — это как вхождение животных в мир оперативной информации… Он открывается для тех, кто своей энергетикой оказывается способен питать нервные клетки, а те в свою очередь, работая как рецепторы, анализаторы и усилители, извлекают пользу из очень слабых воздействий как в самом организме, так и из приходящих из окружающей среды.

Многоклеточное животное с нервной системой (НС) — это уже поведенчески активная особь, которая (как физическое тело) благодаря своей нейрофизиологической организованности способна на оперативно-информационную и поведенческую самоорганизацию внутри своей экологической ниши и в целом внутри биосферы.

Здесь для Нейрофизиолога как Стороннего Наблюдателя появляется новый термин — поведенческий цикл ситуационной самоорганизации (ЦСС). Особь изначально живёт циклично, обладает физиологическими ЦСС, а теперь на базе этих ЦСС в эволюции открывает в себе способность для физических/поведенческих ЦСС. Ибо нейрофизиология обеспечивает две стороны таких ЦСС — самоорганизационную и локомоторно-диссипативную.

Происходит следующий транссамоорганизационный переход: внутри физиологической самоорганизованности Эволюция на генетической программной организованности создаёт нейрофизиологическо-поведенческую оперативную самоорганизованность.

(Здесь, в нейрофизиологии закладывается двухуровневая природа мышления.)

После того, как в эволюции возникает на III уровне организации самоорганизующийся субъект, он начинает нести в своей нервной системе управляемый хаос ситуационной адаптации. Субъект постоянно мониторит свою Картину мира и как только для него возникают сложности в штатном воспроизводстве, он их отражает в повышенной хаотичности своих нейрофизиологических моделей Картины мира. Чтобы «отбояриться» от проблем, нервная система имеющееся в себе отражение хаоса охватывает обратными связями своего интереса. И в этом уже управляемом хаосе вырабатывает конкретную модель активного поведения. То есть с мобилизацией внутренней энергии через локомоторные органы. Простейшее поведение — пространственная адаптация. Субъект плывёт либо к пище, либо отплывает от опасности. Либо по температурному или барическому градиенту среды.

Если сказать в кибернетических понятиях, то такая активность субъекта есть простейшая нейрофизиологическая обратная связь со своим лагом возбуждения, которая запускает нужную поведенческую реакцию.

Чтобы субъект реагировал на ситуацию однозначно с максимальной эффективностью, эволюция все подсобные процессы, обеспечивающие адекватность поведения, полностью автоматизирует и старается исключить из них какой-либо хаос. Говоря языком механики, исключить возможные люфты. ЦСС субъекта в соответствие с его интересом должны быть чёткими. В противном случае возможные промахи ведут к гибели.

Таким образом, высокая самоорганизованность субъекта в соответствии с его способностями означает, что все механизмы его воспроизводства находятся под его контролем. Либо они чётко автоматизированы, либо находятся в зоне управляемого хаоса.

Управляемый хаос. Если мы так говорим, то значит, в соответствие с кибернетической парадигмой подразумеваем субъекта, который этим хаосом управляет.

Управляемый хаос — это процесс перебора нервной системой возможных вариантов самоорганизации субъекта, в котором происходит выделение одного, самого оптимального, который НС и закладывает в поведенческую часть ЦСС.

Управляемый хаос Эволюция начинает у субъекта формировать тогда, когда его НС проявляет способность работать с вариантами управляющих обратных связей. (Если в обратных связях нет вариантов, то значит и нет хаоса, которым можно было бы управлять!)

Методологическое отступление

Если мы заводим разговор об управляемом хаосе, то должны раскрыть его суть, природу и механизм.

Управляемый хаос начинается с возникновения неоднозначности в обратносвязевых механизмах НС. И для субъекта желательно, чтобы эта неоднозначность, неопределённость, хаотичность отсутствовала. Избавиться от неё он может только одним способом: усложнить НС так, чтобы она охватывала эти обратносвязевые механизмы обратными связями более высокого порядка. То есть ставила первые под контроль и извлекала из этого пользу.

Работа простейшей НС субъекта устроена так:

— она постоянно отражает (в силу своих способностей) окружающий мир так, что несёт в себе Картину этого мира, частью которой является сам субъект;

— если в окружающем мире и в самом субъекте образуется хаос или какая-то неустойчивость, то их НС тут же отражает. Этим она начинает ЦСС;

— это отражение хаоса или неустойчивости является причиной, запускающей (пока только возможную!) поведенческую обратную связь: «надо что-то делать!»;

— если эта поведенческая ОС однозначная, то НС сразу на ней вырабатывает поведенческий алгоритм;

— если эта поведенческая ОС неоднозначная и в ней есть хаос, то НС охватывает её оценивающими ОС с точки зрения воспроизводства субъекта;

— этими ОС НС извлекает из хаоса оптимальное решение для поведенческой реакции субъекта и

— на основе этого решения разрабатывает поведенческий алгоритм;

— совершив нужную ему поведенческую реакцию, субъект избавляет себя от образовавшегося хаоса или сложившейся неустойчивости.

Например: проголодался — отправился на охоту — добыл пищу — поел — успокоился.

Ведь что такое управление? Это охват управляющей обратной связью.

Управляемый хаос — это созданный или поставленный под контроль уже существующий процесс, который охвачен управляющими обратными связями так, чтобы субъект в этом хаосе получил для себя нужные линии развития событий, а в итоге — нужный результат.

Особи в своей НС хаос не нужно создавать — он и так возникает из отражения развивающихся событий. Особи важно сделать этот хаос управляемым. То есть представить его как процесс, который и можно охватить обратными связями. Если процесса нет, то что охватывать и чем управлять?

Поэтому: НС отражает и моделирует развитие событий либо с вариантами, ибо отражение полипараметрально. В простейшей НС такое моделирование есть нейрофизиологическое отражение. И это отражение НС естественно оценивает только с точки зрения интереса своего субъекта. Внутренний хаос есть отражение внешнего хаоса. Но если внешний хаос развивается относительно медленно, то НС субъекта успевает на модель хаоса (длящуюся во времени) наложить свою ОС и выделить из этой модели желательный вариант реакции субъекта. Синергетика — это несколько усложнённая кибернетика.

Сначала нервная система обретает способность градиентной или немоделируемо-траекторной самоорганизации.

Мы можем считать, что Жизнь придала своим особям III уровня организации субъектную форму в лице первых животных с нервной системой примерно 600 миллионов лет назад. Первыми субъектами стали примитивные кишечнополостные: гидроидные полипы, актинии. Чуть позже эволюционную эстафету у них приняли уже не совсем примитивные кишечнополостные — медузы. Сегодня биологи насчитывают более 9 000 видов медуз. Надо думать, что миллионы лет назад количество видов медуз так же исчислялось тысячами — эволюция как экспансия любит разнообразие.

И тут мы сделаем небольшой онтологический шаг в сторону.

1.6. Активная самоорганизующаяся система с точки зрения Онтолога и Биолога. Определение субъекта

Что такое активная самоорганизующаяся система с точки зрения Биолога?

Это живая система, способная хаос своей жизнедеятельности делать управляемым и, таким образом, делать всю или почти всю свою жизнедеятельность тоже управляемой. Этого она добивается в опоре на такую свою внутреннюю упорядоченность, как программная организованность. Плавание многоклеточной особи в гидросфере изначально хаотично. Но если особь благодаря своим способностям плывёт в нужную ей сторону — это уже управляемый ею хаос. Из этого управляемого хаоса она извлекает свою пользу — перемещается в ту часть своей экологической ниши, которая для неё наиболее безопасна, комфортна и богата пищей.

Имея дело с самоорганизующимися системами, особенно с биологическими, мы должны (оглядываясь на недремлющего в нас Онтолога) профессионально различать в них упорядоченность и хаос. Сохраняемую особью в себе структурность и перестраиваемую в себе структурность. Высоко-самоорганизованные особи хаосом своей жизнедеятельности (в рамках способностей) управляют сами. Управляемый хаос — это «белый», творческий хаос. Именно управление хаосом своей жизнедеятельности (по своей генетической программе) и делает живую особь самоорганизующейся. Сначала в простейшей форме — самоуправляющейся. Такой простейшей пространственно самоуправляющейся особью является медуза, реагирующая на надвигающийся шторм и уплывающая подальше от берега.

Совершенство управляемого хаоса у самоорганизующейся системы определяет совершенство её внутренней упорядоченности. Говоря чуть иначе, насколько у особи сложная и богатая наследственность, настолько сложный и разнообразный хаос в своей жизнедеятельности она способна делать управляемым. Там, где особь использует хотя бы одну обратную связь для вмешательства в хаос — там она делает его управляемым. Пусть в минимальной форме управляемым, но уже в принципе управляемым. Там, где особь умудряется поставить под свой контроль все обратные связи, возможные при хаосе, — там особь делает его полностью управляемым.

Материя, как мы знаем, организуется из своих структурных глубин. Самоорганизационные процессы в глубинных структурных уровнях определяют организованность и самоорганизованность более высоких структурных уровней. Это свойство самоорганизующейся материи проявляется и в эволюции Жизни, в наращивании способностей к самоорганизации её особей. Чем выше стоит особь по своему развитию на эволюционной «лесенке», тем богаче её наследственность и тем более разнообразным управляемым хаосом она живёт.

Между упорядоченностью и хаосом в особях эволюция поддерживает свой баланс. Если в них слишком много упорядоченности и мало управляемого хаоса — то такие особи медленно и неэффективно самоорганизуются, в результате чего проигрывают своим конкурентам. Если наоборот, то такие особи теряют свою внутреннюю устойчивость, упускают контроль над хаосом своей жизнедеятельности и рассыпаются.

Почему после третьего транссамоорганизационного перехода животных с нервной системой можно (и нужно) считать субъектами (пусть простейшими, но всё же)?

Потому что у них есть все фундаментальные признаки субъектности:

— целенаправленность в поведении (установка на отработку своей воспроизводственной программы, своя жизненная экспансия),

— собственные энергоресурсы, которыми животное распоряжается по своему ситуационному усмотрению, чтобы быть поведенчески активной, а так же

— самоорганизованность нервной системой, собирающей оперативную информацию и вырабатывающей нужные по ситуации поведенческие программы.

Субъект — это животное, способное благодаря своей нервной системе активно пространственно самоорганизовываться в оперативно отражённой реальности своей экологической ниши.

Вариант:

Субъект — особь III уровня организации Жизни, нервная система которой обладает способностью генерировать в себе управляемый хаос ситуационной самоорганизации так, что в опоре на выработанную в этом хаосе модель поведения особь активно пространственно самоорганизуется за счёт внутренних энергетических ресурсов.

Приступив к изучению и познанию многоклеточных организмов, ты, Читатель, вышел на позицию такого специалиста, как Зоолог.

1.7. IV программная организованность — когнитивная. Идея. Идеократичность. Надгенетическая самоэволюция

Мозг — это самый благородный орган из всех существующих под небесами.

Роберт Бертон

Мозг — штука гибкая и коварная. Готовая на любые авантюры.

Том Маккарти

IV программная организованность — это прогностическая нейрофизиологическая (= когнитивная) организованность животного. Её орган — мозг. Потенциально она содержится в генах, при взрослении животного как бы разворачивается в своё «работающее» или актуализированное состояние, и уже в этом состоянии обеспечивает активное прогностическое поведение животного. После того, как по взрослении нервная система и мозг «заработали на полную мощность», генетическая наследственность в этом уже никакого участия не принимает! Мыслящий мозг становится тем органом, который эволюционно «назначен» на управление оперативно-информационным хаосом и выработки из него наилучшего прогностического поведенческого решения.

С появлением когнитивной организованности животного происходит четвертый транссамоорганизационный переход.

IV программная организованность или когнитивная организованность обеспечивает оперативно-информационную прогностическую поведенческую самоорганизованность животного.

Чтобы однозначно различать, о чём идёт разговор, мы должны понимать, что:

— когнитивная организованность — это нейрофизиологическая структура, способная осуществлять прогностическую оперативно-информационную самоорганизацию животного. Она воссоздаётся при взрослении особи по генетической программной организованности;

— когнитивная САМОорганизация — это функция, это нейрофизиологический процесс, заканчивающийся результатом прогностичной когнитивной организованности. На этом результате мозг и нервная система тут же выстраивают поведенческий алгоритм, поведенческую программу, с которой животное действует с опережением.

Когнитивная самоорганизация и соответствующая ей поведенческая самореализация субъекта происходят циклами, которые есть циклы ситуационной самоорганизации (ЦСС).

Усвоив эти хитрые понятия, ты, Читатель, становишься Когнитологом.

Пока только начинающим Когнитологом. Но уже Когнитологом. Когнитолог — это наш интроспективный теоретик, учёный-фундаментальщик, от лица которого мы задаёмся вопросом: «Зачем и как мыслит субъект?»

Методологическое отступление

Почему Жизнь или эволюция, двигаясь по уровням организации вверх и разворачиваясь в видовом разнообразии на этих уровнях вширь, воссоздаёт и создаёт именно самоорганизацию на этих уровнях и в лице особей стремится сделать её всё более эффективной? Потому что конкурируют и соперничают особи между собой, а так же сотрудничают между собой, наиболее эффективно тогда, когда проявляют именно самоорганизационные способности. Именно на эти способности особей и ориентируется естественный отбор, когда «сортирует»: кому выжить, а кому погибнуть. Поэтому выживают те мутанты, у которых наследственность потенциально несёт в себе как можно больше функциональной самоорганизованности. Проявляя после рождения и взросления свои лучшие самоорганизационные способности (в купе с энергетическими возможностями), такие особи и побеждают в конкуренции.

Ещё раз отметим, что эволюция есть дарвиновское (цикличное) совершенствование возникшей на молекулярном уровне (цикличной) химической самоорганизованности в условиях земной гидросферы. Свойство материи таково, что она самоорганизуется в любой точке пространства, в любой момент времени и на любом структурном уровне. Самоорганизация бывает разовой, когда исчерпывается внутренний энергопотенциал системы, а бывает и цикличной, в условиях проточной диссипации.

Мы знаем, что любая биологическая самоорганизация — это процесс с фильтруемым или управляемым хаосом. На уровне биологических видов это процесс естественного отбора, в котором на материале, поставляемом мутагенезом, совершенствуется генофонд вида, а на уровне поведенческой активности особей — это управление хаосом воспроизводства и самосохранения от неблагоприятных воздействий окружающей среды.

Какой хаос воспроизводственной активности начинает нести в себе мыслящая особь и как она делает его для себя управляемым? После того, как Жизнь в лице первых мыслящих животных совершает четвёртый транссамоорганизационный переход?

Главный управляемый хаос для мыслящего животного — это хаос выбора наилучшего поведенческого варианта. Какой механизм управляемого хаоса в этом случае формирует эволюция? Она создаёт мозг способный с одной стороны, рассматривать несколько вариантов поведенческой реакции, а с другой — способный оценивать каждый и выбирать из них наилучший (с точки зрения интереса животного). Эти разные, функционально различные когнитивные способности эволюция оформляет как фундаментальные подпрограммные организованности, которые для получения нужного результата в управляемом информационном хаосе дополняют друг друга. Первую подпрограммную организованность, которая генерирует возможные поведенческие варианты, можно назвать творческой. Вторая подпрограммная организованность, которая отбирает лучший поведенческий вариант, есть рефлексивная способность. Или, как ещё говорят, «критическое мышление». Благодаря сочетанию этих двух подпрограммных организованностей и возникает та когнитивная способность, которую мы называем «прогностическое мышление» или «когнитивная самоорганизация». С этой способностью впервые в эволюции обретает свою новую реальность формула И.А.Ильина мы «живём изнутри наружу». И закон «материя самоорганизуется из своих структурных глубин» обретает ещё одно своё конкретное воплощение — когнитивное.

Теперь обратим внимание на то, что многоклеточное животное — это гипопостема, и в нём реализован принцип гиперцикличной организации. Для обеспечения своего воспроизводства животному необходимо отрабатывать комплекс разных поведенческих программ, и этот комплекс естественный отбор формирует. Так как у рептилии 4 главные сферы воспроизводства (питание, размножение, самосохранение, конкуренция), то под них и создаётся программно-поведенческий гиперцикл «4"С"»: съесть, спариться, спастись, схватиться (с соперником).

С рептильным мозгом животное мы можем считать своеобразным биологическим автоматом, биороботом, которое как запрограммировано своей наследственностью, так и воспроизводится. В нём нет свойственных нам эмоций, и оно не может «привыкнуть» к тому, кто живёт рядом с ним как к «своему» и соответственно «дружественно» к нему относиться. Рептилии — это животные-одиночки. Такие качества как «эмпатия», «симпатия», «антипатия» рептилиям недоступны, ибо в них нет нейрофизиологических механизмов, работающих на этих принципах. Внутри своего биоценоза они не объединяются в стаи или стада, а как бы «равномерно распределены» по всему его пространству. Да, они обладают когнитивной самоорганизацией, но эта самоорганизация простейшая, позволяющая выживать исключительно в одиночку.

Дальнейшее развитие когнитивных способностей — переход от врождённой Картины мира к Картине мира, приобретаемой в личном опыте. Другими словами, мыслящее животное на очередном эволюционном витке приобретает способность к условным рефлексам. Благодаря способности мозга самоорганизовываться условными рефлексами, в Жизнь входит такая реальность, как память и знания. Знающее животное на порядок способнее к ситуационным самореализациям.

Насколько этот «порядок» значителен, мы можем представить, когда вспомним из синергетической онтологии, что самоорганизация материи есть процесс со структурными накоплениями. И если эволюция может создать когнитивную с самоорганизацию со структурными накоплениями — она её создаёт. Первыми животными, которые в эволюции обзаводятся памятью — это рыбы.

Когнитивная программная организованность возникает в своём простейшем виде — без памяти, но потом эволюция её усложняет и делает с памятью. Чтобы эти две разновидности различать, можно было бы добавить к IV ПО плюс и получить «IV+». Но дальше это было бы неудобно — всё время писать рядом с «IV» плюс. Чтобы этого избежать, можно поступить так: при обозначении когнитивной организованности без памяти писать «минус», а при обозначении когнитивной организованности не писать ничего. Не обременять дальнейшее использование программных организованностей дополнительными индексами. Тогда когнитивная программная организованность без памяти будет как 3IV-» (четвёртая программная организованность «с минусом»), а когнитивная программная организованность с памятью будет просто «IV» без дополнительных индексов. С такой договорённостью внесём соответствующие уточнения в определения:

IV — («четвёртая с минусом») программная организованность — это когнитивная организованность без памяти. Она обеспечивает оперативно-информационную прогностическую поведенческую самоорганизованность животного только на безусловных рефлексах.

IV программная организованность — это когнитивная организованность с памятью. Она обеспечивает оперативно-информационную прогностическую поведенческую самоорганизованность животного с использованием как безусловных, так и условных рефлексов.

Сформировав когнитивную программную организованность с памятью, в дальнейшем эволюция не только пользуется исключительно ею, но и совершенствует её, формируя животных со всё более обширной и долговременной памятью.

При осознании нами такого эволюционного достижения мы в своём интеллекте учреждаем в компанию к Когнитологу учреждаем её двух новых и необходимых интроспективных теоретиков: Контентника и Контентолога. Эти два наших новых внутренних «Я» начинают отвечать на новые вопросы, которые обретают смысл с возникновением в эволюции такого феномена, как «память»: «что знает субъект?» или «о чём знает субъект?». Контентник — это учёный-прикладник, от его лица мы исследуем и познаём конкретных субъектов с их мнемоническими способностями и объёмами знаний, а Контентолог — это уже учёный-фундаментальщик. От его лица мы на фундаментальнонаучном уровне исследуем и познаём, какие знания, в каком состоянии и в каком объёме может нести мозг на той или иной ступени эволюционного, исторического и культурного развития.

Когда мы делаем следующий шаг в своём познании и вникаем в строение ЦСС более детально, то находим, что он в своей когнитивной фазе состоит из двух частей:

— первой — выработки руководящей идеи и

— второй — выработки поведенческой программы под эту идею.

Так как для мозга это разные самоорганизационные алгоритмы и способности, то первую часть принято называть идеократичностью.

Явлению идеократичности я уделил в своё время специальное внимание в 2007 г., при работе над «Моей/нашей идеологией». В ней, в главе 3.0. «Об идеократичности», было определено:

Идеократичность — это способность субъекта жить (самоорганизовываться, руководствоваться) идеями.

Заметим, что понятие «идеократичность» — по своей природе самоорганизационное понятие.

Так как понятия «идеократичность» нет без понятия «идея», то определимся и с ним:

Итак, идея

— в свете содержательной рефлексии есть предельно сжатый результат информационной самоорганизации субъекта, позволяющий ему в отраженной ситуации выбирать и/или целенаправленно поступать;

— в свете структурной рефлексии идея есть пентамодальностная фрактальная когнитивная конструкция, позволяющая субъекту выбирать и/или целенаправленно поступать.

Ты привыкаешь, Читатель, рефлексировать когнитивные процессы с позиций двух наших интроспективных теоретиков: Контентолога и Когнитолога?

Определившись так, мы тем самым в рамках новой когнитивной культуры предварительно уточнили для себя идею идеи. ^[4]

Идею, с которой дальше будем работать.

1.8. V и Va программные организованности — зоопсихическая и стадная. Первая предтеча человеческой культуры — зоокультура

Эволюционный «задел» своего IV уровня организации Жизнь воплотила в стайной и стадной жизни высших животных — млекопитающих и птиц.

Как Жизнь начала выходить на этот, ещё более высокий уровень организации?

Такой же технологией, как пользовалась и раньше, — дарвиновской триадой.

Первая программная организованность (генетическая) проявляла всё больше скрытых возможностей, и вскоре выяснилось, что она может нести в себе наследственную информацию

1) не только о животном с рептильным мозгом, но и о животном с принципиально более сложным мозгом — лимбическим. Если рептилия со своим мозгом выживает в основном на когнитивных безусловных рефлексах, то млекопитающее выживает уже в основном на условных рефлексах и памяти. (Безусловные рефлексы конечно же остались, но в более глубоких пластах нейрофизиологии). Благодаря своей памяти млекопитающее может нести в своём мозге принципиально более богатую, точную и самое главное, оперативно-свежую Картину мира. Лимбический мозг способен хранить в себе не только простейшую и статичную Картину мира для приложения безусловных рефлексов, но и Картину мира как динамичную во времени «киноплёнку». В которой он отслеживает долгосрочную упорядоченность реальности долговременной (рассчитанной на весь жизненный цикл) памятью, так и краткосрочную упорядоченность реальности оперативной памятью. Он помнит не только чисто когнитивную информацию, но и варианты эмоциональной организованности. У млекопитающих и птиц есть феномен импринтинга, какого нет у рептилий;

2) не только об организме с гомойотермной физиологией, но и об организме с пойкилотермной физиологией, которую организует и которой управляет сложная гормональная система, способная к мобилизации в моменты пиковых нагрузок. С пойкилотермной энергетикой и с живорождением млекопитающие освоили биоценозы в высоких широтах с холодным климатом;

3) не только для выстраивания чисто когнитивного и скупо-функционального взаимодействия с партнёром, но и для более богатого и тонкого — эмоционального. При таком взаимодействии партнёры чувствуют психическое состояние друг друга на «данный момент» и соответственно под него организуются. Это особенно важно в отношениях самки и детёныша; Появляется такой феномен в ЦНС, как «личная эмоциональная палитра» — ЛИЭМПА. Дискретный характер нейрофизиологической организованности дополняет волновая и амплитудная нейрофизиологическая организованность;

4) не только о животном, которое запрограммировано на спаривание с практически первым встретившимся половым партнёром, но и о животном, которое заинтересовано в выборе возможно лучшего и подходящего полового партнёра, а для этого совершать определённые брачные игры и соперничать самцов за хорошую самку;

5) не только об организме, который размножается кладкой яиц, но и о живородящем;

6) не только о животном, которое может в лучшем случае стеречь кладку своих яиц, но и о животном, которое способно выкармливать и выхаживать свой молодняк;

7) не только о животном, которое ведёт одиночный образ жизни, но и о животном, которое способно вести общественный образ жизни. Для этого мозг должен уметь распоряжаться для такого образа жизни как ситуационными, так и отложенными поведенческими программами. К этому нести в своей Картине мира сведения не только о своей экологической нише, но и о своей стае, о партнёрах в своей стае и о своём (статусном) месте в стае.

С более развитым мозгом воспроизводственная активность млекопитающего животного обрела сложную гиперциклическую форму. Фронтовой гиперцикл рептилии, как мы знаем, простейший и состоит всего из 4-х самых простых фронтов (съесть, сбежать, спариться, схватиться), но теперь, у млекопитающих, он принципиально сложнее и богаче:

— млекопитающие и птицы ухаживают за собой, чего практически не могут рептилии;

— млекопитающие и птицы перед оплодотворением ведут брачные игры;

— млекопитающие и птицы создают прообраз семьи для выращивания потомства;

— млекопитающие и птицы живут кооперативными формами (группами, стаями, стадами), в которых дружат, соперничают, ссорятся, поддерживают друг друга, предупреждают об опасностях;

— млекопитающие освоили жизнь на суше и птицы освоили полёты в атмосфере, а это существенно более сложные условия в биоценозах, чем жизнь рептилий в водоёмах или при водоёмах. Поэтому млекопитающие более строго знают свою территорию и ревностно охраняют её (как её собственники), многие млекопитающие и птицы уже способны на создание своей «техносферы»: роют норы, обустраивают берлоги, вьют гнёзда;

— млекопитающие и птицы способны играть;

— млекопитающие и птицы гибко и оперативно адаптируются под все условия своего существования, как внешние (в своих экосистемах), так и внутренние (стайные) и

— млекопитающие и птицы занимают обычно более высокое место в трофических пирамидах в своих биоценозах, чем рептилии.

Методологическое отступление

Переход к V программной организованности с памятью, которую может нести в себе лимбический (эмоциональный) мозг (а обеспечивает его жизнедеятельность и физиологию его организма I программная организованность), — это пятый транссамоорганизационный переход.

Ознакомившись с V программной организованностью и совершив соответственно пятый транссамоорганизационный переход, ты, Читатель, начал осваивать профессию Зоопсихолога. Или, как вариант, профессию Этолога. Как сказано в Википедии, этология есть полевая дисциплина зоологии, изучающая генетически обусловленное поведение (инстинкты) животных и его эволюционные аспекты. Термин ввёл в 1859 г. французский зоолог Изидор Жоффруа Сент-Илер. Этология тесно связана с зоологией, эволюционной биологией, физиологией, генетикой, сравнительной психологией, зоопсихологией, а также является неотъемлемой частью когнитивной этологии. Основоположник этологии, нобелевский лауреат Конрад Лоренц называл этологию «морфологией поведения животного». Этолог исследует собственно поведение животных, причем именно его видовые и эволюционные аспекты. Что для нас здесь особенно важно.

С V транссамоорганизационным переходом в нашей 4-й нофукоме появляется и начинает набираться профессиональной компетентности, такой интроспективный учёный фундаментальщик, как Психолог. Всё закономерно: есть особенный предмет для изучения — есть и соответствующий теоретик, над ним работающий. Так как будущий человеческий Психолог созревает вслед за своим предметом не сразу, то здесь он начинает своё бытие как Зоопсихолог.

Определимся:

V программная организованность или зоопсихическая (этологическая) обеспечивает когнитивную и эмоционально-волевую прогностическую поведенческую самоорганизованность животного, способного к стайной жизни.

Нам важно рассмотреть не только сам транссамоорганизационный переход, в котором появились животные с лимбическим мозгом, но и то, чего они достигли после своего появления, уже с развитием своего лимбического мозга. Именно с ростом его возможностей Жизнь достигла того уровня развития субъекта, при котором на его индивидуальной самоорганизованности она смогла начать создавать биологическую систему более высокого уровня организации — IV, но начать создавать в виде переходной формы — сначала простой кооперации элементарно взаимодействующих особей. Полная зрелость особи IV уровня организации ещё далеко впереди, но её эволюционное начало — здесь.

Важнейшим достижением эволюции в эту эпоху является развитие уже созданного механизма памяти. Сначала это небольшие комплексы условных рефлексов, но чем дальше идёт развитие мозга, тем всё больше и больше эволюция пользуется этим когнитивным механизмом. Однажды наступает такой момент, когда практически всю Картину мира, которой животное живёт в течение всей жизни, оно формирует у себя самообучением при взрослении. Наследственность задаёт только своеобразный смысловой «каркас» с памятью, а наполняет его конкретной информацией животное уже самостоятельно при взрослении, проявляя поисковую активность. Или, другими словами, исследуя окружающий мир. Здесь надо специально отметить, что для того, чтобы животное усвоило с молодости все необходимые и положенные ему по видовой особенности знания, эволюция делает его самообучающимся. Результативность самообучения животного в течение его жизни описывает сукцессия. Пока животное молодо, оно обучается быстро и легко. Но чем старше — тем труднее. В итоге мы имеем то, что дрессировщики выразили своей профессиональной формулой: «Старую собаку новым трюкам не научишь!» На той ступени эволюции, на которой выживание обеспечивает лимбический мозг, его способность к однократному обучению «с молодости и на всю жизнь» оказалась вполне достаточной. Условия выживания ещё не менялись столь динамично в течение одного поколения, чтобы была востребована способность к переучиванию. Она будет нужна позже, когда под более сложные условия выживания будет формироваться высшее животное с неокортексом.

Что касается программной организованности под индексам «Уа», то её начало в появлении групповой или стайной памяти. Вырастая в стае, молодняк усваивает знания, важные для его выживания в своей стае с её особенностями коммуникации и поведения. Эти особенности коммуникации и поведения имеют корни в общении самок и детёнышей. Благодаря памяти особям выгодно жить взаимной коммуникацией. В зависимости от своих биологических особенностей каждый стайный вид накапливает свой фонд коммуникативных сигналов и норм стайного поведения.

Рядом с понятие «память» находится понятие «опыт». Известно, что первый индивидуальный опыт появился до возникновения стайных форм жизни. Это говорит о том, что стайную программную организованность эволюция начала возводить на уже опытных «по жизни» животных. Животное, способное усвоить стайные нормы и жить ими — это обязательно животное, способное активно приобретать / нарабатывать опыт. Здесь действует закон, гласящий, что при пассивном поведении в какую-либо культуру «не впишешься». От животного требуется весьма высокая когнитивная активность и хорошая память, чтобы с малых лет усвоить поведенческие нормы стаи и после взросления стать в ней равноправным членом. И не просто равноправным, а во внутристайном соперничестве постараться занять наиболее высокое статусное место.

Механизм наработки опыта эволюция устраивает так, чтобы опытом становилось не первое воспринятое «приключение», а целый ряд аналогичных приключений. Отдельное «приключение» может быть случайным событием и в дальнейшем не повториться. Но когда в жизни животного набирается целый ряд аналогичных событий, то этот ряд отражает определённую закономерность. Запоминание нужного и важного опыта происходит путём подкрепления. Многократное повторение востребованного знания заставляет мозг его запомнить «раз и навсегда». Благодаря приобретённому опыту животное становится способным самоорганизовываться «на опереж ение», а это и необходимо для его лучшего выживания.

Первый опыт, который приобретают животные в эволюционном совершенствовании — это пассивный опыт. Молодое животное «просто живёт», переживает отведённые ему судьбой ситуации, а память просто запоминает. Чтобы ускорить усвоение жизненного опыта, эволюция делает молодняк поведенчески гиперактивным. Тогда молодое животное быстрее «перепробует всё на свете» и если не погибнет (засунув по наивности нос туда, куда очень нежелательно), то станет взрослым с хорошим жизненным опытом. Русская поговорка: «жизнь вымучит, но зато и выучит».

Чтобы оптимизировать когнитивную организованность и освобождать её от невостребованных знаний, эволюция ввела в генофонд механизм забывания. Те знания, которые перестали быть нужными и востребуемыми, мозг приспособился забывать. Ведь знания мозг не хранит в себе «просто так», он тратит на это энергию. Да и объём памяти не бесконечен. Зачем тратиться на то, что уже не нужно?

Но память памятью, а основа групповой программной организованности — общий генофонд стаи. Навыки простейшей коммуникации — это врождённые способности. Чтобы программная организованность более высокого порядка (групповая и мнемоническая) состоялась и «загенерировала» уже сама, для этого нужны генетические предпосылки. Животные начинают встречно самоорганизовываться не потому, что знают что-то общее, а потому, что у них единая наследственность и они с нею живут одинаковым образом жизни. Например, животные каждого вида создают свои звуковые палитры, и эти палитры усваивает молодняк. Кто мурлычет, кто щебечет, кто подвывает… Все свои услышанные с рождения звуки молодняк запоминает в своих Картинах мира и, набравшись опыта, уже знает, какие звуки «свои», а какие — «чужие». И каким поведенческим программам надо следовать при тех или иных звуках. Вырабатывается система опознавания «свой — чужой».

Механизм зарождения групповой программной организованности и последующего её развития — в индивидуальных достижениях талантливых стайных животных (или для начала потенциально стайных). Возникновение стайного образа жизни — это тоже транссамоорганизационный переход Жизни. Двое животных одного вида, способных не только ко встречной коммуникации самой по себе, но и способных извлекать из этого пользу, — уже простейшая стая.

Природа когнитивной программной организованности, выстроенной на памяти, такова, что она даёт нам повод говорить о некой её инерционности. Животное, гоминид, человек ничего не запоминает и не усваивает сразу, а так же и не забывает сразу. При обучении в мозге происходят существенные структурные перестройки, а для этого нужна соответствующая инициация и время. Чтобы субъект что-то запомнил, он должен сначала захотеть это запомнить. Или сознавать необходимость запоминания этого. Или его вынудили запомнить это. Инициация на запоминание нужных (или которые в будущем понадобятся как нужные) знаний исходит либо из эмоциональной организованности, либо из рассудочной. Одно дело «хочу», другое — «надо». И лучше всего когда «хочу и надо». Тогда субъект обучается максимально быстро.

Очевидно, что у каждого механизма организации и самоорганизации своя скорость и своя инерционность. Обучение и забывание — это такие же процессы в физическом мире со своей инерционностью, только намного более сложные, чем брошенный и летящий по инерции камень.

За период развития лимбического мозга произошло постепенное уровнево-коэволюционное нарастание V и Va программных организованностей — индивидуальных и стайной. Индивидуальная V программная организованность есть единичная копия Va, стайной программной организованности. Соответственно Va, стайная программная организованность есть совокупность копий V, индивидуальных программных организованностей. Дарвиновская положительная обратная связь генерирует удачные индивидуальности, а через их постепенное накопление происходит нарастание возможностей и зоокультуры конкретного биологического вида.

Почему эту, следующую программную организованность, стайную, я, автор, обозначил как Va, но не как VI?

Потому что в стае животных и птиц индивидуальная культура по своему качеству практически не отличается от «обобщённой стайной». Можно сказать, что стайная зоокультура — это растиражированная индивидуальная. Отдельная особь при взрослении мало чего вносит «от себя» и её воспроизводственная программа на этот период жизни — воспринять стайный фонд поведенческих образцов «один-в-один», чтобы стать полноценным и полноправным членом стаи. Это уже позже, особо талантливые взрослые особи предлагают своим сородичам какие-то новые образцы поведения. Если эти образцы оказываются удачными — стая их усваивает и пополняет ими свой зоокультурный фонд.

Таким образом, с возникновением стайных и стадных форм Жизни возникает и новая биологическая система: совокупность одинаково программно организованных лимбических мозгов у членов стаи. В этой новой биологической системе складывается принципиально новая программноинформационная упорядоченность, которая делает стаю в своей экологической нише гораздо более конкурентной и жизнеспособной, чем просто биологический вид из разрозненно (нескооперированно) живущих особей. В поведении стаи зарождается субъектность более высокого уровня.

Стая намного более жизнеспособна, когда она живёт и держит свою экологическую нишу как самоорганизующаяся система с пейсмекером. Не будем забывать, что любая стая — это эволюционирующая единица со своим полидисперсным распределением. Поэтому, как только возникает какая-то простейшая кооперация, различие способностей особей тут же проявляется и возникают отношения «лидер-ведомый». Развитие этих отношений приводит к тому, что особи устанавливают между собой статусную иерархию, в которой определяется вожак. Каждое животное по своей природе экспансивно и склонно к самоутверждению себя в любых внутривидовых отношениях. Со статусной иерархией отношения в стае приобретают свою внутреннюю упорядоченность и, таким образом, индивидуальная экспансивность оказывается распространена уже не стихийно (типа соперничество всех со всеми), а уже упорядоченно «сверху в низ»: от самых сильных до самых слабых членов стаи. Такая самоорганизованность стаи позволяет снять проблему постоянных стычек за ресурсы в неопределённых ситуациях. Сильная особь ведёт себя по отношению к слабым как доминанта, а остальные ей подчиняются. Здесь начала известной социологической истины: под властью плохо, но без власти ещё хуже.

Как видишь, дорогой Читатель, в стайных и стадных формах кооперации млекопитающих и птиц обозначается первая предтеча человеческой культуры — зоокультура.

Va программная организованность или зоокультура — это общий фонд поведенческих образцов, как унаследованных генетически, так и наработанных опытом и ситуационной смекалкой. Эти образцы взрослые особи сохраняют в своей памяти и которыми поведенчески самореализуются в рамках своих способностей, а так же которые при смене поколений молодёжь усваивает путём подражания. ^[5]

Проработав 1-ю часть «Ноосферного мышления», ты, Читатель, должен знать, что мышление (когнитивная самоорганизация) субъекта — это двухуровневое явление. Мыслящий субъект самоорганизуется в себе, но проявляет результат мышления «во вне», в поведенческой самореализации. С такой подготовкой ты должен легко понять, зоокультура обозначается как трёхуровневое явление. Материя самоорганизуется из своих структурных глубин, поэтому начала стайной самоорганизации животных — в их когнитивной и эмоциональной самоорганизации. Далее они эту самоорганизацию проявляют в индивидуальном поведении, а когда это индивидуальное поведение согласовано, — это уже стайное поведение, происходящее на структурный уровень выше.

Жизнь усложняется, и возникает дифференциация особей не только по способности выживать в своей природной экологической нише, но и по способности быть членом стаи и выживать в стае. Скажем так: внутри естественного отбора появилась новая составляющая: стайный отбор. Он тоже естественен, поэтому и часть своего «классического» предшественника. Особи, не способные к совместному поведению в условиях стадной или стайной борьбы за существование, оказываются не интегрированными в общественную жизнь и просто не выживают.

Обрати на этот момент специальное внимание, Читатель: в дарвиновской положительной обратной связи в образовавшемся зоокультурном пространстве появилась новая составляющая, убыстряющая эволюционирование. В этой составляющей механизм дарвиновской триады остался «как концепция» прежним, но его слагаемые с этого момента стали другими. Функцию наследственности взяла на себя совокупность индивидуальных памятей животных, функцию изменчивости взяли на себя индивидуальный опыт и погрешности транслирования при коммуникации, а за естественным отбором осталась его прежняя функция: давать «зелёный свет» талантливым особям, проявившим себя с наиболее эффективной когнитивной и эмоциональной программной организованностью и самоорганизованностью. Прежний естественный отбор, «работающий» на генетическом мутагенезе (геногенезе), никуда не исчез. Он как делал своё дело, так и продолжал делать.

Но теперь, в новых условиях и с новыми возможностями особей к нему добавился (или на него наложился) такой («комплексный») естественный отбор, который у нас есть все основания по аналогии с геногенезом назвать «зоокультурогенезом»

С таким «наложением» двух механизмов дарвиновского отбора эволюция Жизни существенно убыстряется. Положительная обратная связь по I программной организованности уже работает в условиях положительной обратной связи по IV и V программным организованностям — когнитивной и зоопсихической (эмоционально-волевой). Эффект от наложения удачных (или неудачных) мутаций из каждой программной организованности даёт свой синергетический эффект.

Впереди у эволюции продолжала существовать необозримая зона развития, и все удачные варианты, которые «поставляли» для неё геногенез и зоокультурогенез, реализовывали свои преимущества и получали признание.

Жизнь шла на подъём…

1.9. Программные организованности и их биологические системы. Таблица. (1 часть)

Таблицу программных организованностей и их биологических систем (1 часть) смотри следующую страницу.

1.9. Таблица программных организованностей Жизни и их биологических систем (1 часть)

Примечания

3

Исторический рубеж в 40–50 тысяч лет назад — это рубеж, когда вид Homo Sapiens стал окончательно доминирующим видом на планете. Появление этого вида ведут от отметки в 120–150 тысяч лет. Эволюция этого вида и захват им доминирующего положения на планете происходили в конкуренции с неандертальцами.

4

Палагин С.В. Моя/наша идеология. Концептуальный очерк. — Саратов, Научная книга, 2007. С. 15, 23.

5

До середины прошлого века традиционно считали, что у животных нет культуры. Но в 1952 г. японские исследователи, в частности, основатель японской школы приматологии Кинджи Иманиши первым показал существование культуры у обезьян. См. https://antropogenez.ru/article/1088/. С тех пор понятие культуры у животных ввели в научный обиход и сделали предметом исследования.