Загадки мира. Сборник статей

Сергей Курган

Сборник статей, написанных автором по заказу редакции газеты «Мужской клуб» в рубрики «непознанное» и «загадки вселенной».

ЗОМБИ:

СУМЕРЕЧНАЯ ПОЛУ-ЖИЗНЬ

«На Гаити сформированы батальоны „зомби“ с целью отражения угрозы американского вторжения. Военная хунта заявляет, что она создала воинские подразделения из мертвецов, возвращенных к полу-жизни при помощи колдунов Вуду». Такое сообщение появилось в лондонской «Дейли Мейл» незадолго до вторжения американцев на Гаити в 1994. Вероятно, цель его публикации состояла в том, чтобы вселить страх в американских морских пехотинцев, готовившихся тогда к высадке на остров.

ПЛЯСКИ В ЛЕСУ И ПЕТУШИНАЯ КРОВЬ

Вера в зомби основывается на том мнении, что вудуистский колдун — так называемый бокор, может оживлять мертвецов, при условии, если они не начали разлагаться. Такой оживленный мертвец, называемый «зомби», ходит, ест, слышит и умеет разговаривать, но он не помнит ничего из своего прошлого. Он действует, как робот, и не способен мыслить и рассуждать. Зомби находится под полным контролем бокора, который использует его в качестве раба, как правило, для работы на полях.

Вудуизм представляет собой синкретический (сборный) культ, включающий в себя и причудливо сочетающий с одной стороны элементы христианства, а с другой — западно-африканских традиционных верований. Дело в том, что нынешнее население Гаити составляют почти сплошь негры — потомки рабов, вывезенных европейцами для работы на плантациях (при этом коренное население — индейцы было истреблено). Со своей африканской родины — Дагомеи — они вывезли анимистические верования и обряды. Анимизм — это вера в многочисленных духов, якобы населяющих окружающий мир. Подобные же духи — лоа — имеются и в вудуизме. Им посвящены экстатические обряды, проводимые в лесу и несколько напоминающие древнегреческие вакханалии, во время которых участники пляшут вокруг разукрашенного столба, в котором будто бы обитает божество, и доводят себя до исступления. В того же, кто доходит до крайней степени экстаза, как считают, вселяется само божество, и он считается неприкосновенным.

Важную роль играют и различные жертвоприношения: как правило, черного петуха, которому перерезают горло, а кровью его окропляют жертвенник. Хотя официально жители Гаити считаются католиками, как полагают, не менее 90% из них на самом деле вудуисты. Существенным элементом культа вуду является вудуистская магия, в частности, вера в зомби.

ЗОМБИ И ИХ «КОЛЛЕГИ» СО ВСЕГО СВЕТА

Представления о зомби находят очевидные параллели с представлениями о зловредных покойниках, распространенными по всему свету. Европейским их вариантом являются вампиры (искаженное русское «упырь). Так, например, по представлениям русских, упырь — это «заложный» покойник, т.е. тот, что умер «нехорошей» смертью: был убит, покончил с собой, погиб от укуса упыря — или же был похоронен не по обряду. После смерти он не разлагается в могиле и совершает нападения на живых. Причем, он не только (и не столько) пьет кровь, сколько отнимает «жизненную силу» людей, отбирает их дыхание, вызывает половое бессилие. У древних римлян и греков упырям соответствовали стриги и ламии. Слово «ламия» происходит от еврейского «Лилит» — так в иудейской демонологии называется дух ночи, причем, функции его аналогичны функциям упырей. А в лесах Малайи можно было встретить ужасного пинанггала — это мстительная голова и внутренности женщины, умершей при родах, после смерти преследующая мужчин. Все эти демонические существа, и зомби в том числе, имеют много общего: прежде всего, они отражают страх перед покойниками и ночной темнотой.

«ПРОФИЛАКТИКА» ЗОМБИРОВАНИЯ

Гаитяне очень боятся зомби, но еще больше они боятся стать ими. На многих могилах лежат большие, тяжелые камни, которые должны помешать бокору добраться до тела. Родственники присматривают за могилами до тех пор, пока не начнется разложение. Если опасение превратиться в зомби особенно велико, труп иногда «убивают» повторно и обычно уродуют. Впрочем, порой применяют более тонкие ходы; например, вокруг могилы рассыпают тысячи семян и веревочных волокон, в надежде на то, что покойник будет так поглощен попытками сплести их в бусы, что не услышит призывов бокора.

Представления о зомби вошли в литературу и искусство. Однако, вопреки тому образу зомби, который рисуют фильмы ужасов — существ, завладевающих сознанием людей, угрожающих и убивающих, — зомби в большинстве случаев используются просто в качестве рабов. Они либо работают на ферме бокора, либо предназначаются для продажи другим фермерам. Причем, бокору приходиться не спускать глаз со своих зомби. Если они попробуют мясо или соль, то, по поверью, они осознают свое положение и вернутся в могилу — уже навсегда.

«ПАПА ДОК» — МИФ И ПОЛИТИКА

Французский антрополог Альфред Метро исследовал проблему зомби и относится к возможности их существования скептически. В частности, как-то раз предполагаемая зомби оказалась умственно отсталой женщиной, о которой было хорошо известно, что она жива. Большее впечатление произвел на него другой случай: одна женщина была, уже после смерти, обнаружена в гробу с вывернутой шеей — гроб был ей не по размеру, и иначе она в нем плохо помещалась. Помимо прочего, ступня у нее была обожжена из-за одного происшествия во время похорон. Она отвергла притязания человека, который имел виды на нее, но несколько лет спустя ее зомби видели прислуживающим в доме того самого человека. Брат покойной опознал ее, обратив также внимание на сильно вывернутую шею и обожженную ступню.

Диктаторы Гаити: Франсуа Дювалье — «Папа Док» и его сын Жан-Клод — «Бэби Док» распространяли и популяризировали образ зомби. Папа Док пустил слух о том, что он якобы могущественный бокор. Не даром его личные отряды головорезов носили название тонтон-макутов — так называют могущественных вудуистских колдунов. Вера в то, что его власть опирается на зомби, была, конечно, мощным орудием правления в такой подверженной суевериям стране, как Гаити. Хотя семейство Дювалье было окончательно низложено в 1986, миф о зомби продолжает свое существование.

ЧТО ГОВОРЯТ ИССЛЕДОВАНИЯ?

Исследования показывают, что способности колдунов опираются, возможно, не на сверхъестественные силы, а скорей на знание лекарственных средств и ядов. Этнобиолог Уэйд Дэвис предполагает следующее: некоторые яды могут привести к глубокой коме (читай — зомбификации). Такие яды содержатся, например, в некоторых рыбах и одном виде тропических жаб, который водится на Гаити. В больнице коматозное состояние легко распознать, но в суеверной, нецивилизованной среде человека в коме, которому колдун перед этим дал яд, вполне могут счесть умершим. Спустя какое-то время, в течение которого жертва находится в таком «мертвом» состоянии, бокор дает ей противоядие, и «мертвец» якобы оживает. Побочным эффектом яда может оказаться нарушение функций головного мозга. Зомби утрачивает память, действует, как в наркотическом опьянении, и те, кто увидели его живым после того, как видели мертвым, верят в могущество бокора и его вудуистской магии. Вполне понятно, что без нормально функционирующей памяти зомби будет всецело полагаться на водительство бокора. Такое объяснение представляется обоснованным, однако едва ли оно может объяснить все известные факты, например приведенный выше случай женщины с обожженной ступней. Так что ясного ответа на вопрос «Кто же такие зомби?» пока нет.

Как бы то ни было, на Гаити к зомби относятся очень серьезно, а превращение кого-либо в зомби считается не только страшным несчастьем, но и уголовным преступлением. Так, статья 249 Уголовного Кодекса Гаити признает возможность зомбирования и особо ставит подобные действия вне закона: «Также будет рассматриваться как покушение на убийство использование против любого человека веществ, которые, не приводя к действительной смерти, вызывают более или менее продолжительную летаргическую кому. Если после применения таких веществ человек будет похоронен, данное деяние будет рассматриваться как убийство, вне зависимости от конечного результата».