АГАДА – Соль к Пасхальному столу. Перевел Гедалия Спинадель

Рабби Довид Майзелс

Этот сборник состоит из разъяснений еврейских мудрецов, знатоков тайного учения разных веков – основы всех еврейских законов и постановлений во все времена, разъясняющих духовные аспекты законов и ритуалов Песаха. Имена раввинов, наших учителей, и названия их книг обычно приводятся италиком (петитом). Нередко одно действие или обычай получают несколько объяснений от одного и того же и различных комментаторов.

Как готовить себя к празднику?

1) В день 14 нисана до начала йом това (заповеданного праздника), надо постричься и полностью (хотя бы лицо, руки и ноги) помыться теплой водой, вымыть голову с мылом, обрезать ногти, потому что законы йом това в этом отношении такие же, как у шабат.

Шулхан арух арав 529:2, Хаей Адам 79:1, Мишна Брура 260:5

2) Следует постричься и обрезать ногти в первой половине дня. А, если забыли это сделать, ногти можно постричь и позже, но стрижку тогда нам должен делать нееврей.

Шулхан арух арав 468:4,6

3) Во время Храма (в Иерусалиме) каждый должен был совершить погружение в воды миквэ (особый бассейн для ритуального омовения или естественные проточные воды реки или моря) в день перед йом товом, чтобы иметь право войти в Бейт Микдаш и есть мясо святых приношений.

Теперь Храм разрушен, мы не имеем права ни приносить жертвы, ни есть их, поэтому омовение в миквэ для нас не обязательно.

Тем не менее, достойно и сейчас совершить это погружение в память о Бейт Микдаше, когда все евреи должны были так очищать себя перед каждым из трех регалим (праздников, когда было заповедано совершать паломничество в Храм) — Песах, Шавуот и Суккот. Поэтому даже тому, кто обычно не окунается в миквэ перед субботой, следует это сделать перед праздником, чтобы погрузиться в святость его с радостью и добрыми чувствами.

Хаей Адам 79:1, Каф ахаим 458:101

4) Окунаясь в миквэ, следует иметь в виду, что мы совершаем это в честь праздника, а также, чтобы облечься в его святость с радостью и добрыми чувствами.

Матэ Эфраим 625:14

5) При погружении в миквэ, мы концентрируемся на очищении сердец, мыслей и всех наших дел, ибо «очищение сосудов» (средств, орудий исполнения предназначения Свыше, ради чего мы были посланы Творцом на эту землю), прежде всего, относится к очищению сосудов (инструментов) наших душ — органов нашего тела, соответствующих «закваске» йецер ара (дурного начала, поскольку именно материальное тело подталкивает нас на грех).

Морэ беэцба 204 (Хида)

6) Во второй половине дня перед Песахом полагается надеть праздничную одежду, в соответствии с тем, что в это время в Храме приносили праздничное приношение.

Тшувот веанагот 2, Орах хаим 213

7) В йом тов мы надеваем одежды даже лучше, чем в субботу. Потому что в этот день у нас есть еще дополнительная обязанность — радоваться празднику. (Следует обратить внимание, чтобы в одежде не было шатнеза — запрещенной Торой смеси шерсти со льном, в том числе, если лен присутствует лишь в качестве ниток или входит в бортовку или плечики шерстяного костюма).

Шулхан арух, Орах хаим 529:1; Мишна брура там же, конец 12 параграфа

Перед началом Седера хозяйка зажигает свечи и произносит два благословения (если Песах приходится на субботу, делают добавление в скобках):

Благословен Ты, наш Г-сподь, Царь вселенной, который освятил нас своими заповедями и велел зажигать свечи (субботы и) праздника.

Благословен Ты, наш Г-сподь, Царь вселенной, который сохранял нам жизнь, поддерживал нас и довел до этого дня.