Пробуждение. Цитаты Р. Бертона + Странная жизнь Ивана Осокина

Петр Успенский

Сборник состоит из книг: Пробуждение. Цитаты Р. Бертона, Странная жизнь Ивана Осокина. «Каждый появляется в этой жизни в спящем сосуде, но этот сосуд содержит в себе Третий Глаз, что может пробудиться» (Р. Бертон).

© Кросби Д. (под ред.), Успенский П.Д., 2023

© Оформление. ОАО «Издательская группа «Весь», 2023

Пробуждение. Цитаты Р. Бертона

Под редакцией Дианы Кросби

Эта книга посвящена нашему любимому учителю Роберту Эрлу Бёртону и всем его студентам — прошлым, настоящим и будущим. Он научил нас тому, как находить наш собственный Третий Глаз.

Какая это удача! Какое Присутствие!

Каждый появляется в этой жизни в спящем сосуде, но этот сосуд содержит в себе Третий Глаз, что может пробудиться. Наша первая задача — внести Присутствие, а вторая — сделать его постоянным.

В конечном счёте человек всё обращает в Присутствие — Высшие Центры поглощают сон.

Роберт Эрл Бёртон

Вступление

«Откуда вы знаете, что испытываете работу Высших Центров?»

Это обычный вопрос для тех, кто начал работать с древней системой пробуждения, которой учили Георгий Гурджиев, Пётр Успенский и учит Роберт Бёртон (далее «Учитель»). Система выделяет Высшие Центры как место, где находятся высшие состояния сознания. Если цель — полностью работающие Высшие Центры, также известные как Третий Глаз, то как можно их распознать? — Хороший вопрос.

Будучи студенткой нашего Учителя на протяжении тридцати семи лет, я задавала себе этот вопрос и видела множество раз, как его задают Учителю и другим студентам, как словами, так и бессловесно. В очередной раз этот вопрос возник на встрече студентов осенью 2013 года в горах к северу от Нью-Йорка. На той встрече некоторые из нас поделились наблюдениями и примерами, но времени хватило только на несколько коротких ответов. Впоследствии мне пришло на ум, что об этом можно было бы сказать гораздо больше, в том числе и словами самого Учителя, если бы цитаты из его учения на эту тему были собраны вместе. Результат — вот эта подборка его высказываний. Это развёрнутый ответ на вопрос о Высших Центрах.

Материал, следующий за этим вступлением, послужит помощью тем, кто хотел бы вникнуть в систему понимания, лежащую в основе эзотерической мысли Учителя. Личная работа Учителя, основанная на системе Гурджиева–Успенского, привела его к собственным переживаниям работы Высших Центров. Он начал учить в 1970 году, руководствуясь целью помочь каждому из студентов раскрыть их собственный Третий Глаз.

Третий Глаз, начертанный на лбу просветлённых существ в произведениях искусства, символизирует потенциальную возможность человека соединиться с реальностью через пробуждённое или высшее состояние осведомлённости. Эти высокие состояния известны под многими названиями, включая Высшие Центры, Самовоспоминание, Присутствие и Высшую Суть. Эти высокие состояния и есть центральная тема всей этой книги.

Система не берёт своё начало ни от Учителя, ни от Гурджиева. Они учат, что эта древняя мудрость пришла к нам из самых разнообразных источников. Многие её идеи и методы оставались относительно неизвестными на Западе до XX века, пока отдельные люди, такие как Гурджиев, Успенский и наш Учитель, не начали писать об этом и учить других пробуждению.

Нужна ли эта система вам, зависит от вашей цели. Если вы хотите заработать больше денег или стать совершенным атлетом, поищите что-то другое. Но если вы хотите понять природу реальности или если вы желаете знать себя, хотите почувствовать себя ближе к Богу или служить другим, то эта система способна вам помочь. Любой человек с подобными целями может получить пользу от переживания высших состояний, потому что в высоком состоянии можно больше видеть и понимать. Это похоже на то, как если бы зажглась лампочка и новое восприятие реальности начало жить внутри вас, продолжая вдохновлять ваши действия ещё долгое время после того, как само состояние ушло.

Поистине каждый человек обладает потенциальной возможностью переживать высокое состояние, потому что семена этого состояния присутствуют в человеческом теле с рождения. И хотя Высшие Центры спят у большинства взрослых людей, существуют способы направить их к пробуждению и росту. Обнаружение этих путей начинается с умения обнаружить внутри себя ребёнка, которого система называет «сущностью». Это та часть в нас, что может быть открыта к происходящему сейчас, как ребёнок или новичок, а также она может научиться распознавать, когда мы переживаем высокое состояние.

«Сущность» включает в себя физические и психологические свойства, как её сильные, так и слабые стороны. Но, что более важно, она включает в себя сердцевину осведомлённости, что и есть корень всех высоких состояний. Вкратце, термин «сущность» относится и к набору персональных черт, и к состоянию, похожему на состояние ребёнка. В то время как таланты сущности нужно развивать — более важно найти то её состояние, которое способно напрямую соединить нас с Высшими Центрами.

Для тех, кто заинтересован в пробуждении, вопрос становится практическим: как помочь «сущности» выйти за пределы себя в Высшие Центры. Для этого требуется освободиться от бесполезных эгоцентричных мыслей и показных действий, тренируя внимание или осознанность, которые вы вносите в каждый момент. В то время как момент может включать в себя объект или задачу, или другого человека, «сущность» может учиться разделять внимание между собой и тем, что она воспринимает. Когда вы пребываете в состоянии разделённого внимания, вы «Вспоминаете Себя». Под этим не подразумевается делание многих вещей одновременно. Совсем наоборот — это подразумевает полное вовлечение в деятельность, которой вы заняты, будучи в то же самое время осведомлённым о себе, занятом этой деятельностью.

Как вид внимания Самовоспоминание можно практиковать везде и в любое время. Для сравнения, некоторые духовные традиции фокусируются на подобном качестве внимания только во время особенной деятельности, такой как формальная медитация, иногда также предполагается физическое отделение от обычной жизни. Самовоспоминание тем не менее не ограничено ни специальным временем, ни местом, типа молитвенного коврика или храма, и не требует специальной одежды или предметов вроде икон, чёток или специальных веществ. С Самовоспоминанием человек может переживать максимальную реальность, где бы он ни был и чем бы ни занимался в моменте.

Таким образом, система предназначена для людей, живущих обычной жизнью, имеющих работу, семью и тому подобную деятельность. Она подразумевает баланс всех ваших частей, в то же время оставаясь открытой к тому, чтобы помочь вам выйти за пределы ваших обычных способностей в опыт новых органов восприятия — ваших Высших Центров. Главное в этом стремлении — научиться распознавать состояние «сущности» и делать усилия, чтобы помочь ей расцвести в настоящем. Когда Высшие Центры появляются в состоянии Самовоспоминания, «сущность» не исчезает, поскольку состояния суммируются, и во время высокого состояния она просто участвует в моменте.

Обнаружение ребёнка внутри

Одно из определений Самовоспоминания таково: сущность, осведомлённая о самой себе. Сущность, не осведомлённую о себе, можно увидеть в маленьких детях. Новорождённый постепенно становится осведомлённым о своём окружении и начинает направлять туда своё внимание, но совсем маленький ребёнок не осведомлён ни о своём бытии, ни о своём собственном существовании. Ребёнок не воспринимает себя, а значит, он не знает себя.

Если сущность становится осведомлённой одновременно и о себе, и о том, что она воспринимает, тогда она вспоминает себя. И хотя это обычно бессловесное состояние, есть сильное ощущение «себя в этом месте, в этих обстоятельствах». Создаётся живая память, и человек получает основательное переживание себя, своей сути. Это истинно, невзирая на то, какова эта память — приятная или неприятная. Приятная память формируется, например, когда Высшие Центры появляются во время восприятия красоты, переживания радости или наслаждения пониманием. Неприятные переживания, такие как боль или опасность, также могут пробудить высшие состояния, потому что самая реальная часть в человеке должна работать с такими явлениями. Высшие состояния, независимо от типа, расцениваются этой системой как почва, из которой может появиться Высшая Суть и на которой она может эволюционировать.

И хоть воспоминания полезны для того, чтобы научиться распознавать высокие состояния, истинная цель заключается в том, чтобы научиться переживать эти состояния в настоящем, а не пребывать в прошлом. Для того чтобы использовать эту идею в настоящем, постарайтесь отыскать состояние сущности в себе или в других: сущность часто беззаботна и радостна, как ребёнок. Также может появиться чувство малости или «маленького меня», переживающего всё, что вокруг происходит. Это часть в вас, простая и искренняя, она не пытается произвести впечатление на других или подстроиться под ситуацию. Чтобы научиться распознавать состояние сущности, требуется усилие, но как только вы обретёте его однажды — вам станет относительно легко находить его вновь и вновь.

Кроме того, постарайтесь увидеть то, что противоположно сущности, то есть наблюдайте в себе то, что является личностью, как, например, заученные поведение, действия и отношения. Это не значит, что сущность хорошая, а личность — плохая, это просто вопрос того, видите ли вы, что более реально. Многое из заученного делает вас культурным человеком, но именно из сущности появляется Высшая Суть.

Для того чтобы обнаружить сущность, также важна окружающая обстановка. Недружественная по отношению к вашему внутреннему ребёнку обстановка порождает твёрдую защитную скорлупу ложной личности — маску, считающую себя реальной. Истинная же личность — это маска, которая знает, что она маска. Когда взаимодействуешь с жизнью, необходимо защищать сущность. Сущность и истинная личность поддерживаются тем, что человек избегает экстремального поведения, не производит впечатлений, связанных с насилием, избегает сарказма и насмешек.

Другие усилия, укрепляющие сущность, включают в себя трансформацию негативных эмоций и наслаждение утончёнными впечатлениями, такими как высокое искусство, музыка, книги и природа.

Распознавание Пути

Путь к Высшей Сути начинается из одного и того же места в каждом из нас (сущность) и стремится к желанию чего-то лучшего или высшего. Между двумя точками этот путь обычно скрыт джунглями Майи (иллюзии), который представляет собой мир желаний, страхов, воображения и отождествления со многими обыденными сторонами жизни. Это царство «множества „Я“» — множества иллюзорных, изменчивых и воображаемых вещей, к которым мы привязываемся.

Главный источник иллюзий — наши низшие центры. Иногда Роберт Бёртон называет их «машиной». Низшие центры это — интеллектуальный, эмоциональный, двигательный, инстинктивный и половой центры. Наблюдение за ними важно для понимания их функций, исправления неправильной работы центров и приведения в равновесие для того, чтобы Высшие Центры смогли проявиться. Но ещё более важная цель их изучения заключается в том, что это показывает, чем Высшая Суть не является. Мы все имеем склонность называть «Я» каждый импульс из низших центров, но в действительности эти многие «Я» не едины. Они не относятся ни к Высшей Сути, ни к Реальному «Я».

Другой повод для самонаблюдения — найти те части себя, которые могут помочь распознать путь и пройти по нему. Самая полезная из этих частей — это высшая часть эмоционального центра. Учитель использует обычную колоду игральных карт как удобный и доступный способ описать центры и их различные части. Масть «черви» служит символом эмоционального центра, а король червей символизирует самую разумную часть этого центра. Король червей — это вместилище самых утончённых эмоций человека, таких как уважение, эстетическое восприятие, оценка истины и внутренняя сила.

Так как король наиболее близко напоминает Высшие Центры и стремится к ним, он может делать усилия присутствовать и поддерживать высокие состояния, когда они появляются. Когда король червей выступает в этой роли, он называется «управляющим». И хотя управляющий может пытаться присутствовать, на самом деле только Высшие Центры действительно присутствуют. Когда же Высшие Центры не пробуждены, именно управляющий (особенно та его часть, которая называется девяткой червей) может распознать это и применить то, чему мы прежде научились в более высоких состояниях, одновременно используя практические методы для пробуждения Высших Центров.

Реальный путь пробуждения всегда состоит из двух элементов: распознавания своей истинной природы и обретения власти над своей низшей сутью. Концепция «сущности» и Высшей Сути касается развития вашей истинной природы. Обретение власти над низшей сутью подразумевает видение её именно такой, какова она есть, и усиление короля червей, чтобы он мог вносить порядок в хаос множества «Я». И хотя оба этих элемента необходимы, гораздо важнее фокусироваться на том, чтобы стать этой Высшей Сутью, которая обладает большей способностью, и испытывать Присутствие, и господствовать над низшей сутью. Идея о Высшей Сути, испытывающей Присутствие и одновременно господствующей над животными энергиями низшей сути, часто изображается в произведениях искусства, например Шива, танцующий на демоне, или Христос, стоящий на змее.

Для того чтобы найти и затем следовать по пути, пролегающему от вашего внутреннего ребёнка к Высшей Сути, необходимо иметь сознательного учителя и школу пробуждения. Никто не видит себя объективно, и для успеха очень важна роль внешней помощи. Эта книга составлена из высказываний сознательного учителя и содержит множество его глубочайших откровений. Тем не менее вы не можете преуспеть с одной лишь книгой, даже такой, как эта. Персональная помощь правильного рода крайне важна, равно как и удача, а также ваши собственные усилия.

Распознавание своей Высшей Сути

Ваша Высшая Суть — это более высокое состояние, поэтому для того, чтобы его распознать, требуется начальное понимание теории системы о состояниях сознания. Теория говорит о том, что люди испытывают различные степени осведомлённости, начиная от глубокого сна до полного бодрствования и даже выше. На этой скользящей шкале человек может оказаться либо ближе, либо дальше от любой выбранной точки всего диапазона возможностей. Система делит этот широкий диапазон состояний на четыре уровня. Низший уровень, с наименьшей осведомлённостью, называется первым состоянием — обычно мы называем это состояние сном. Это состояние наступает, когда мы укладываемся в кровать для глубокого отдыха, и характеризуется снами, которые обычно выглядят как иллюзия или искажение окружающего мира, который мы обычно воспринимаем после того, как просыпаемся. Второе состояние — это то состояние, в котором мы едим, говорим, читаем, управляем автомобилем и т. д. Два этих низших состояния есть среда обитания низших центров и низшей сути. Второе состояние часто тоже характеризуется как «сон наяву», потому что, как это становится видно из высоких состояний, оно в той же мере наполнено иллюзиями и искажениями, как и первое состояние. Оно, по сути, и есть «пещера теней» Платона.

Третье и Четвёртое Состояния связаны с Высшими Центрами. В Третьем Состоянии функционирует Высший Эмоциональный Центр в дополнение к двум более низким состояниям, и в нём появляется больше осведомлённости о реальности, что ему свойственно. В Четвёртом Состоянии, в дополнение к трём предыдущим состояниям, функционирует Высший Интеллектуальный Центр, и осведомлённость увеличивается ещё больше, охватывая вселенские законы, лежащие в основе реальности. Становясь своей Высшей Сутью через переживание Третьего и Четвёртого Состояний, человек обретает вместе с тем проницательную осведомлённость, расширенное понимание и теплоту сострадания, что позволяет ему быть этой Высшей Сутью и работать внутри действительной реальности. И что существенно, в этих высоких состояниях вы не теряете контакт с «реальным миром» (вторым состоянием), а, скорее, видите его в новом ракурсе, а именно — на правильной шкале и с относительностью.

Проблема заключается в том, что большинству людей трудно распознать более высокое состояние, когда оно происходит. Звучит странно, но вы можете быть в высоком состоянии и не знать этого. Учитель говорит:

Высшие Центры могут быть очень ясными, чистыми и пронзительными, и они могут развиваться, а человек может этого не осознавать.

Мы часто не осознаём, что переживаем Третье Состояние, и понимаем это, только когда оглядываемся назад. Но это машина вспоминает о высоких состояниях сознания, это не само состояние.

Забавная особенность нашей ложной личности заключается в том, что она считает Третье Состояние помехой. Глупо говорить о том, кем мы можем стать в будущем, в тот момент, когда это будущее уже совершилось. Человек должен научиться распознавать, когда высокое состояние возникает в нём.

Есть несколько преимуществ от распознавания высокого состояния в то время, когда оно происходит: увеличивается вероятность того, что вы будете его поддерживать, вы сможете лучше использовать то, что видите, находясь в высоком состоянии, и вам будет легче снова найти путь в это состояние. Чтобы помочь распознать состояния, связанные с Высшими Центрами, в главе 2 представлены двенадцать качеств таких состояний. Маловероятно, что все они будут явно проявлены в одном переживании, и тем не менее с течением времени эти качества или характеристики проявятся вновь и в них можно будет удостовериться. Следующая часть книги описывает то, чем «не являются» Высшие Центры, включая те наши части, которые могут притворяться высокими состояниями.

Также полезно понять некоторые причины затруднений в распознавании высоких состояний. Прежде всего это воображение о них: если состояние не соответствует воображаемой картине о том, каким оно должно быть, то такое состояние не расценивается как высокое. Например, если ожидается «сияющее блаженство» или «великая мудрость», то высокое состояние, случившееся в простой момент или во время страдания, не будет считаться таковым. Человек не распознал это состояние и не осознал его ценность; усилия, которые необходимы, чтобы остаться в нём, не будут совершены, а эти открытия будут рассматриваться как обычные мысли, что приведёт к тому, что их не заметят и не примут в расчёт.

Одна из особых форм воображения — это ожидание того, что все высокие состояния будут напоминать исключительный опыт Четвёртого Состояния, о котором человек мог читать или даже переживать его. Разница между Третьим и Четвёртым Состояниями сопоставима и даже превосходит разницу между первым и вторым состояниями. Потеря памяти об этой разнице может привести вас к потере Третьего Состояния, которое часто бывает достаточно простым. Оно всегда прямо здесь, прямо сейчас: ясная осведомлённость о себе, сидящем здесь, читающем эти слова.

Ещё одно распространённое неправильное понимание заключается в том, что Высшие Центры всегда одни и те же, и они либо «включены», либо «выключены», как электрический выключатель. Наоборот, они очень разнятся чувством и содержанием, более того, они постоянно изменяются. На самом деле они растут. Сначала Высшие Центры, словно маленькие дети, просто представляют собой чистую осведомлённость, выглядывающую наружу. В искусстве они представлены в образах маленьких ангелочков, и их развитие подобно постепенному росту детей. В таких формах изобразительного искусства девочки символизируют растущий Высший Эмоциональный Центр, а мальчики — растущий Высший Интеллектуальный Центр.

Другие причины затруднений в распознавании высших состояний заключаются в состоянии отождествления с тем, чем «не являются» Высшие Центры, так что человек теряет понимание того, чем они «являются». Это может привести к нежеланию оставить управляющего для того, чтобы мог появиться Мастер или Истинное «Я». Также есть низшая суть с её множеством уловок, в том числе способностью маскироваться под Высшую Суть. Так что детальное ознакомление с хитростями низшей сути тоже полезно. Они рассмотрены в главе 6. Наконец, важно распознать, что Высшие Центры, даже тогда, когда они становятся зрелыми, всегда обучаются. Они должны обучать себя, и всякий раз, когда они появляются, они увеличивают своё бытие.

К счастью для нас, Учитель прошёл этот путь и поделился тем, чему он научился в этом путешествии. Он говорит нам: «У меня нет желания скрывать свои следы — наоборот, я хочу, чтобы они остались запечатлёнными, чтобы это позволило другим спастись». Создание этой книги стало возможным благодаря тому, что он позволяет нам следовать за ним прямо по пятам. Это подборка его высказываний, большая часть которых была напечатана в период его сорокапятилетнего учения, с 1970 по 2015 год.

Учитель употребляет множество имён или терминов для обозначения Высших Центров: Третий Глаз, Реальное Я, Разделённое Внимание, Суть, Душа, Высший Интеллектуальный и Высший Эмоциональный Центры, Третье и Четвёртое Состояния, Мир 6 и Мир 12, Астральное Тело, Трансцендентные Состояния, Самовоспоминание, Высшая Суть, Воплощение Бога, Четыре Бессловесных Дыхания, Божественное Присутствие и Присутствие. Каждое из написанных с большой буквы имён или терминов такого рода следует понимать как эквивалент Высших Центров (см. Примечания к тексту для дополнительного уточнения).

В конечном счёте имя, которым названы Высшие Центры, не столь важно по сравнению с тем, чтобы действительно пребывать в высоком состоянии и самому открывать его преимущества. Если вам нужна дополнительная информация об идеях системы, попробуйте прочитать книгу «Самовоспоминание» Роберта Бёртона или одну из книг Петра Успенского, например «В поисках чудесного». Ещё один бесценный источник — это прямой контакт с другими студентами в школе пробуждения. Для получения более подробной информации или для контакта со школой, пожалуйста, свяжитесь с организацией «Содружество», тел. [phone]. Дополнительная информация о «Содружестве» доступна в конце книги.

Диана Кросби

г. Вашингтон

Примечания к тексту

Следующий текст, то есть все его Части от I до VI, полностью составлен из цитат Учителя. Составителю принадлежит только распределение их по темам согласно заголовкам, что стало результатом того, как материал сам собой распределялся по темам. Для подборки цитат в этой книге использовались следующие источники:

Журнал «Форум Аполло»

Журнал «Чудо Аполло»

Ежедневные карточки

Подборка Ежедневных карточек (1975–1991 гг.)

Журнал «Гора Кармель»

База данных с цитатами, принадлежащая Содружеству Друзей

Журнал Ренессанс

«Самовоспоминание», Роберт Эрл Бёртон (опубликована Самуэлем Вейсером, Inc., 1991 г., публикация на русском языке в ОАО «Издательская группа «Весь» в 1996 году.

Мысли Учителя

Журнал «Путь Солнца»

Так как Учитель часто повторяет идеи с небольшим различием в словах, эта подборка представляет собой широкий выбор его высказываний о том, как распознать и пробудить Высшие Центры. Потребовалось совершить искреннее усилие, чтобы остаться верным духу его послания и охватить широкий спектр его учения. Для единообразия и удобства чтения применялась минимальная редакция. Каждое выделение курсивом для усиления акцента в цитате взято из оригинального текста.

В отношении тех названий, которые Учитель использует для указания на Высшие Центры, можно сказать, что он проводит не много различий между ними. Он только выделяет тонкое различие между «сотворённым светом» и «несотворённым светом». Сотворённый свет — это результат использования последовательности, а несотворённый свет — это высокое состояние, испытываемое без использования последовательности. Пожалуйста, воспользуйтесь Словарём и главами 14 и 15 для более детального понимания, что такое последовательность и сотворённый свет.

Иногда Учитель говорит о Третьем Глазе или о Реальном «Я» как о месте или как о бытии, отдельных от четырёх бессловесных дыханий. Тем не менее ясно, что он подразумевает, что Четыре Бессловесных Дыхания будут поняты как полное сознание: первая часть последовательности — это относительная осознанность, а Четыре Бессловесных Дыхания — это полная осознанность.

Более того, он постоянно ставит несотворённый свет немного выше, чем сотворённый свет. Таким образом, когда термин «четыре бессловесных дыхания» появляется в том же предложении, как ещё одно название Высших Центров, то тогда он не пишется с заглавных букв для различения с другим термином. Также, когда в одном предложении использовано более чем одно название для Высших Центров для того, чтобы указать акцент или повысить удобство чтения, не все термины написаны с заглавной буквы.

Это разъясняет терминологию Учителя и принцип, по которому термины пишутся с заглавной буквы, но, что более важно, все эти названия всего лишь символы высшей реальности. Сознание — это не слова, это в основном бессловесное состояние. Вдобавок, хотя изображение и может стоить тысячи слов, образы тоже всего лишь символы. Высокие состояния вне имён, языка и даже символов, изображений и метафор, которые их представляют.

Благодарность от составителя

Многие люди помогли нам в подборе этих цитат.

Прежде всего, конечно, в этом участвовал сам Учитель. Под его руководством были записаны на видео формальные встречи, по ним были сделаны стенографические записи, и затем это всё перешло в печатные журналы. Начиная с 2007 года также поддерживалась электронная база цитат с его встреч.

Учитель живёт работой и всегда воодушевляет своих студентов быть словами, таким образом он также приносит свет в неформальные обстоятельства, такие как, например, обычная трапеза или посещение музея. Те, кто при этом находится рядом с ним, делают заметки о том, что он говорит, и эти заметки тоже использовались в качестве письменных источников при создании этой книги.

В то время как многие помогали перевести в печатную форму сказанные им за прошедшие сорок пять лет слова, Учитель сам обычно наблюдал за передачей отпечатанных материалов своим студентам. Невозможно поимённо перечислить всех тех, кто принимал в этом участие, но мы признательны им за усилия ухватить и сохранить суть этого по большей части устного учения.

По мере того как эта книга начинала обретать форму, несколько человек оказали поддержку и помощь, дав оценки и комментарии к собранному материалу и сделав полезные предложения. Этот «внутренний круг книги» включает в себя следующих людей: Илене и Ричард Экерман, Лиза Кэйси, Хелен Кэтон, Джинн Чапман, Элизабет Фрэйзер, Любовь Хансон, Джирард Хейвен, Грег Холман, Роберт МакАйзак, Дориан Матей, Кимберли и Майкл МакДэвит, Гилберт Мур, Мэри и Роберт Мур, Питер Морроу, Бетти Ринтрона (которая задала вопрос, воодушевивший на всё это предприятие), Майкл Ролфер, Уильям Шольт, Николас Сполдниг, Линдси ван Вагенен.

Особенная благодарность тем, кто корректировал и комментировал текст после его подборки и компоновки. А именно: Уилтону Бэйкеру, Кевину Брауну, Роуну Хайесу, Поле Джодри и Сьюзан Луччини.

И более чем особенная благодарность моему другу, советчику и редактору Синтии Шмидт, чьё опытное руководство этим проектом соединялось с тактом и проницательностью.

Диана Кросби

Ноябрь 2016 г.

Часть I

Природа Высших Центров — высшая суть

У Высших Центров скромное начало. Когда человек впервые испытывает их, что может длиться около пяти секунд, простое Присутствие без слов выглядывает из человеческой машины.

Невыразимое сияние Божественного Присутствия — вот кем мы являемся.

То, чем человек действительно обладает, бессловесно и выглядывает из его лба. Это детская Суть человека.

Всё существует для Присутствия — ради сознательного ребёнка внутри.

Мы всегда представляем собой двух человек: один — это Присутствие, которым мы действительно являемся, наша Высшая Суть, а иногда мы становимся низшей сутью, которая думает, что она Бог.

Кто вы сегодня? Низшая суть, что есть множество, или Высшая Суть, что едина и всегда одна и та же.

Стремитесь быть тем, кто вы есть, — Высшей Сутью, и избегайте быть тем, кем вы не являетесь, — низшей сутью.

Глава 1

Состояния Сознания

Есть четыре состояния сознания, которые способен переживать человек.

Первое состояние — это сон, когда человек отходит ко сну вечером и освежает аккумуляторы. Это растительное состояние, состояние не существования.

Второе состояние сознания называется «состоянием пробуждения». Это состояние характеризуется гипнотизмом движения машины человека, что производит иллюзию реальности. В этом состоянии человек говорит, слушает, читает, пишет и так далее.

Эти два состояния — естественное положение человека. Связь идеи сознания с этими состояниями вводит в заблуждение, поскольку оба эти состояния механичны и мало чем отличаются друг от друга.

Третье и Четвёртое Состояния… не механичны. Третье и Четвёртое Состояния есть естественная среда для Истинного «Я» человека.

Высшие Центры человека — это два существа, Высшее Эмоциональное и Высшее Интеллектуальное, и они образуют истинное единство. Эти два высоких состояния не могут появиться одновременно и могут быть произведены только за счёт величайших усилий. Человек убеждается в существовании Высших Центров, переживая состояние Присутствия, тихо выглядывающее из машины. Когда это происходит, полезно не пытаться определить, который из этих двух центров присутствует, потому что интеллектуальное исследование может прервать высокое состояние.

Как правило, Высший Эмоциональный Центр присутствует в моменты радости, а Высший Интеллектуальный Центр — во время скорби и опасности, вместе с тем каждому из них присуща своя собственная эмоциональная и интеллектуальная жизнь.

Успенский сказал, что есть четыре состояния сознания и что первые два мало чем отличаются друг от друга. На самом деле первые два — это состояния бессознательности, когда Третий Глаз похоронен в болоте воображения. А Мир 12 и Мир 6 — это состояния сознания.

Второе состояние находится под бόльшим контролем человека, чем первое состояние.

Первое состояние поддерживает иллюзию того, что второе состояние реально.

Высшие Центры призваны служить человечеству. Иисус сказал: «Кто захочет быть большим между вами, да будет вам слугой». Когда Высшие Центры появляются, они начинают с первой линии работы, то есть они начинают служить себе.

Когда люди встречают школу, от них в основном ожидают работу по первой линии, но позже, когда они могут начать думать о других, они работают по второй и третьей линиям работы. И этот процесс возникает заново, но уже на более высоком уровне. Когда Высшие Центры появляются впервые, они существуют для себя, а позже они существуют для того, чтобы служить другим.

На Востоке чеовеческую машину сравнивали с лампой. Если её потереть, то появляется джинн и дарит три желания, то есть он служит. Если бы мне дали три желания, я бы выбрал, чтобы они были повторяющимися: «Да будет воля твоя. Да будет воля твоя. Да будет воля твоя».

Успенского спросили: «Почему дьявол так силен?», и он ответил: «Потому что мы недостаточно знаем о нём». На самом деле вы недостаточно знаете себя, а если вы не знаете, кто вы, как вы можете знать, кем вы не являетесь? Познать себя — это познать Третье и Четвёртое Состояния сознания. Если вы не знаете этих состояний, вы не можете знать, когда король крестей выдаёт себя за вас.

Глава 2

Двенадцать качеств Высших Центров

1. Простота

Сущность превращается в Высшие Центры. Прекрасное детское состояние начинает осознавать себя и то, что оно наблюдает.

Абсолютно необходимо поддерживать сущность и основываться на ней для того, чтобы достичь Присутствия.

Что есть Присутствие, как не сущность, осознающая себя? Простой и нежный ребёнок.

Одной лишь сущности недостаточно — она должна начать осознавать себя и выйти за пределы самой себя в Присутствие.

Присутствие сущности — это безвременное нестареющее состояние. Сущность — это мост к Высшим Центрам.

Самовоспоминание — это возвращение к сущности, только на сей раз сущность сознательно осведомлена о себе.

Самовоспоминание — это искусство взращивания сознательного ребёнка внутри вас.

Чем выше состояние человека, тем оно мягче и проще.

Третий Глаз неподдельно прост, тогда как низшая суть искусственно усложнена.

Все наши упражнения питают сущность: не выражать негативные эмоции, отказываться от остроумия, никого не дразнить, контролировать жестикуляцию.

Значительная часть Самовоспоминания заключается в распознавании возвышенного в обычном. Наша жизнь состоит из множества обычных моментов, множества обычных чудес.

В каждой секунде есть искусство. Присутствуя по отношению к небольшим вещам, человек объединяет мельчайшее и величайшее.

Западное искусство использует херувимов как символ Присутствия сущности. Самовоспоминание, Божественное Присутствие — это вечный фонтан юности, вечной молодости.

Дети находятся в постоянном состоянии открытия, как и Высшие Центры.

С Божественным Присутствием эволюция становится реальной, а не просто символизирует реальность.

Ребёнок внутри становится осведомлённым о себе — это и есть эволюция.

2. Присутствие

Для того чтобы осознать себя, сущность должна превратить себя в Присутствие.

Третье Состояние — это ваша истинная индивидуальность. Третье Состояние не есть многие «Я» — это Душа человека.

Вы есть состояние, это состояние, что помнит, и есть Вы.

Мы должны помнить, что Присутствие реально. Вы реальны.

Третий Глаз — это тот, кто вы есть.

Самый важный человек, которого вы когда-либо встретите, это ваша Суть — вы и есть этот человек.

Третий Глаз — властелин невидимого и невозможного, только он может видеть низшую суть, только он может знать себя.

Познать себя означает произвести Мир 12, Высший Эмоциональный Центр человека.

Чтобы Душа познала себя, она должна быть собой — присутствовать.

Большая часть познания Сути человека — это познание того, чем человек не является.

Всё сводится к желанию принять в качестве Сути человека либо Присутствие, либо низшую суть. Нет ничего промежуточного. Либо это состояние, либо воображение.

Помимо того, чтобы познать свою Суть, человек должен создать свою Суть, и это труд всей жизни, на девять жизней.

Помните, что, когда ваше Астральное Тело присутствует, ваша Душа — это сознательный странник в несознательной чужой стране: в вашем физическом теле.

Студент: Действительно ли мы создаём Души, стараясь помнить себя?

Совершенно верно. В этом и заключён смысл жизни на земле, всё остальное — биология. Уильям Вордсворт написал: «Ребёнок есть отец человека». С Самовоспоминанием человек становится отцом своего ребёнка — Высших Центров.

Третье Состояние является одновременно приятным и неприятным. Оно имеет иную природу.

Ваш Третий Глаз раньше пребывал в другом теле.

Каждая наша жизнь — это временная ступенька на пути к вечному Присутствию.

Каждая жизнь несёт новое имя, но Присутствие безымянно.

Вы играете роль вашего имени, и сценарий каждого дня написан специально для вашей эволюции.

Мир 12 появляется, когда вы разделяете внимание.

Человек может жить только благодаря присутствию Высшего Эмоционального Центра, живого Бога.

Бог означает «Присутствие в человеке».

Форматорный ум^[1] полагает, что разделённое внимание должно быть очень эмоциональным, но в реальности состояние Разделённого Внимания включает в себя широкий спектр эмоций: у Души множество оттенков.

Ничто так не ободряет, как Божественное Присутствие. Это единственное, что принадлежит нам. Единственное, что идёт в зачёт. Единственное, что мы сохраним навсегда.

У сознания есть уровни. Присутствие может обладать большей или меньшей интенсивностью.

Разделённое Внимание и есть Самовоспоминание. Это синонимы.

Высшие Центры не являются тем, как человек может себе их помыслить. Они наличествуют!

Нет ничего выше, чем распознавать и почитать Божественное Присутствие внутри себя. Это означает распознавать Бога внутри Себя. Не может быть никакого мистического опыта без Присутствия.

Самовоспоминание — это божественное внутри вас.

Присутствие Высших Центров — само по себе награда, поскольку они существуют в том, что Будда называл «вечным сейчас».

Если вы хотите попасть на небеса, присутствуйте сейчас.

Высшие Центры всегда поблизости. Все, что я должен сделать, — это передать подставку для ножа другому человеку рядом, и, как по волшебству, они проявляют себя.

Присутствие придаёт вес любой ситуации. Ситуация может быть абсурдной, но, если вы присутствуете по отношению к ней, Присутствие наделяет её значимостью.

Хитрость в том, чтобы БЫТЬ там, где вы есть.

Суть человека метафизична или отлична от физического, и в то же время она может проявить своё сияние на три минуты или три секунды. Это и есть Вы.

Человеку нужно собирать воедино такие маленькие моменты сознания, когда он только может. Если к концу дня человек вспоминал свою Суть одну минуту, то это повод не для разочарования, а для благодарности. Годы таких усилий произведут нечто реальное.

3. Скромность

Высшие Центры не впечатляют. Природе инстинктивного центра более свойственно выглядеть эффектно.

В природе пробуждения — быть незаметным.

Будьте довольны незаметным Присутствием.

Мы работаем на нашем высочайшем уровне, когда находимся в сущности, и удовлетворены тем, что незаметны и присутствуем.

Третий Глаз скрывается за незаметным присутствием. Низшая суть разрушает саму себя и Высшие Центры, выставляя себя напоказ, вместо того чтобы не привлекать внимания.

Низшая суть хочет заметных изменений, Высшая Суть желает незаметного Присутствия.

Люди в жизни представляют себе сознательное существо как человека, который заметно пробуждён, но такого не существует.

Чем более сознательным становится человек, тем меньше пространства он будет занимать.

Когда вы присутствуете, инстинктивный центр становится видимым для вас и невидимым для других.

Люди, у которых нет ответа, хотят, чтобы ответ был громким и заметным. А те, у кого ответ есть, хотят, чтобы он был тихим и незаметным.

Последовательность устраняет желание низшей сути быть заметной и оставляет нас с незаметным Божественным Присутствием.

Самовоспоминание делает человека мягче и нежнее.

Никогда не забывайте: простое незаметное Присутствие — это всё, чем мы являемся.

4. Молчание

Мы не должны сказать что-то, нужно лишь быть чем-то. Высшие Центры наблюдают мир таким, каков он есть: Присутствие без мысли.

Один из самых важных уроков, который может выучить человек, что ответ — это не слова, а состояние.

Самовоспоминание — это бессловесный процесс.

Мы находим себя в молчании и теряем себя в бесполезных разговорах.

Третье Состояние делает людей тихими.

Природа Третьего Состояния спокойна и тиха. Она также может быть очень волнующей и трудно выносимой.

Это тихое состояние и есть мы.

Большинство людей боится тишины, потому что у них нет состояния Присутствия, которое можно поставить на место десяти тысяч «Я».

Минимальная природа последовательности даёт нам невероятную подсказку: отклоняй слова, выбирай бессловесное Присутствие.

Присутствие не хочет говорить о себе — оно хочет быть собой.

Истинное «Я» — это другое название для Присутствия. Истинное «Я» бессловесно. В школах избегают употребления слова «Я», потому что низшая суть — это каждое приходящее «Я». Мы редко употребляем слово «Я», потому что «Я» — это не слово, а состояние.

Человек должен узнать для себя, чем является Истинное «Я», потому что множество ложных «Я» называют себя Истинным «Я».

Можно говорить обо всем, если мы присутствуем, потому что мы стараемся, чтобы Самовоспоминание двигалось вместе с речью.

Если человек говорит с присутствием, то он не будет говорить понапрасну.

Наши встречи питают наши высшие устремления и учат нас присутствовать в течение всей недели без слов — речь играет лишь малую роль в мире Космического Сознания.

История наших жизней: говорить немного меньше, говорить немного мягче.

Величайший секрет заключён в том, чтобы быть словами, а не только произносить их.

5. Ясность

Только Высшие Центры могут дать нам ясность сознания.

Когда человек изменяет свой уровень бытия, он всё больше видит очевидное. В нём всё больше того, кто может видеть это.

Система подобна пальцу, указывающему путь к Высшим Центрам человека.

Низшая суть определяет себя посредством знания эзотерических идей, а Высшие Центры определяют себя посредством понимания их. Это потому, что процесс понимания приносит Присутствие.

Понять систему — это значит присутствовать.

Видение моих Высших Центров — это переживание совсем иного рода, нежели видение моего тела.

Работа Высших Центров подобна способности зрячего среди слепых. Это действительно так.

Бессмертное зрение Третьего Глаза превосходит всё зрение смертных.

Мы смотрим сквозь свои глаза самим Третьим Глазом.

С Божественным Присутствием у человека есть дар видеть самого себя.

Сознание показывает глупость всего, что не связано с Присутствием.

Истинная вера рождается из сознательного видения Высшего Эмоционального Центра.

Когда человек испытывает работу Высших Центров, многие вопросы находят свои ответы, и человек способен распознать, что реально, а что нет.

Бриллиант похож на Высшие Центры больше, чем какой-либо другой камень, хотя нужно помнить, что это просто аналогия. Высшие Центры ни на что не похожи на этом уровне.

Бриллианты символизируют Высшие Центры, потому что бриллианты не имеют теней.

Высшие Центры наблюдают четыре низших центра и решают, что позволить, а что нет.

Мир 6 является Хозяином в доме, а Мир 12 — Хозяйкой.

Студент: Как это — быть сознательным?

Легче, чем воздух, прозрачнее, чем вода, моложе, чем весна. Природа Высших Центров легка и радостна.

Настоящее не всегда прекрасно, но всегда прекрасно быть в настоящем.

Когда вы находитесь в своём инстинктивном центре, это подобно нахождению в тёмной комнате, а когда вы присутствуете, это как будто включилась лампочка.

Первое состояние подобно тёмной ночи, второе состояние подобно туману, а Третье и Четвёртое Состояния подобны ясному солнечному свету.

Мы уходим из мрачного места, этой Земли, а наши маленькие Высшие Центры — это маленькие точки света, как звёзды.

Будучи школой, мы пытаемся быть специалистами в осветительных приборах, поскольку свет представляет собой Присутствие. Свет поглощает тьму.

Самовоспоминание — это свет.

Когда вы помните Себя, вы пребываете в состоянии относительности, а не в оппозиционном мышлении.

Высшие Центры очень мудры и нежны.

Высшие Центры видят скоротечность всех вещей в сравнении с Самовоспоминанием; они видят молодое в старом и старое в молодом, конец в начале и начало в конце.

Совесть представляет собой эмоциональное понимание истины, обычно связанное с человеческим поведением и людьми.

Совесть рождается из сознания. Делая вещи, хорошие для вашей эволюции, вы помогаете совести расти.

Благодаря Божественному Присутствию мы обретаем бессмертную мудрость.

Нет абсолютно никакой мудрости без Присутствия.

Никогда не воображайте, что мудрость может быть больше, чем Присутствие сознательного ребёнка внутри.

6. Смирение

Смирение — это свойство Присутствия, которое просто благодарно за то, что оно есть. Смирение противоположно низшей сути, которая тщеславна и неблагодарна. Из всего того, что противоположно низшей сути, мы хотим Сознания.

Наблюдайте то, что в вас негодует и сопротивляется смирению, и вы увидите, почему нужны унизительные шоки. Также испытания унижением даются человеку потому, что они создают Высшие Центры. Высшие силы не предложат дар Сознания машине, если она не будет мягкой и покорной.

Человек ничто без Самовоспоминания, так что он должен учиться присутствовать, и благодаря присутствию человек не только познаёт, но и становится тем, что он есть, — своей Сутью. Наши Высшие Центры по своей природе очень просты, смиренны и присутствуют.

Самовоспоминание должно работать с каждым простым моментом, потому что из них состоит жизнь человека. Ложная личность может ожидать чего-то значительного и потерпеть полную неудачу.

Присутствие довольствуется тем, что обнаруживает себя в простейших предметах или впечатлениях, таких как маленький незаметный цветок в сточной канаве.

Нет незначительных шоков для создания Присутствия.

Унижение производит Третье Состояние — смиренную Душу человека. Чтобы создать своё астральное тело, человеку необходимо испытывать унижение — часто, в течение всей жизни.

Для того чтобы пробудиться, человек должен быть способен выдерживать унижение. Никто никогда не был свободен от этого. Человеку даётся то, что ему нужно. Нет никакого способа избежать унижения — это почти повседневная часть работы человека.

Что, как не ложная личность, оказывается униженной внутри нас? Истинную личность, как и сущность, не унизить. Если человек чувствует себя униженным, значит, он отождествлён.

Смиренное Присутствие вытесняет черты.

Старайтесь оставаться незаметным. У низшей сути раздутая воображаемая картина о себе. Сознательные или бессознательные, мы все очень малы.

Третий Глаз довольствуется тем, что он мал и незаметен.

Мы только тогда особенные, когда понимаем, что не являемся таковыми. Мы благословлены незаметным смирением и Присутствием — именно это делает нас особенными. С Присутствием всё ведёт к смирению.

7. Единство

Проблески Высших Центров могут слиться воедино, то есть они могут стать постоянным состоянием. Они — истинная суть человека, другой вы, ваша Душа, Вы. Это то качество вашего существования, которое может переходить из одного сосуда в другой.

Высшие Центры едины, то есть они и есть это состояние единства.

Значительная часть собирания мышления человека воедино заключается в том, чтобы игнорировать большинство «Я». Многие «Я» — это не человек, но то, что их наблюдает, — это человек. Вы, тот, кто наблюдает, — истинное «Я».

Наши Высшие Центры являются сознательной гармонией, и они подобны детям — Гензель и Гретель^[2]

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Форматорный ум — механическая часть интеллектуального центра человека.

2

«Гензель и Гретель» («Пряничный домик») — сказка братьев Гримм. История о юных брате и сестре, которым угрожает ведьма-людоедка, живущая глубоко в лесу, в доме, построенном из хлеба и сладостей. Эти дети, попав к ведьме, спасают свои жизни благодаря находчивости.