Р. В. Иванов-Разумник. Свой путь в иллюзионе самосознания. Книга 2

Т. В. Агейчева

Эта книга является продолжением первой из двух книг о личности и творчестве известного в первой половине ХХ в. литературного критика, публициста, активного общественно-политического деятеля Р. В. Иванова-Разумника.Во второй книге идеи Р. В. Иванова-Разумника представлены в окружении произведений родственной тематики и критических сочинений по поводу его работ. Книга адресована историкам, а также всем, интересующимся отечественной историей и историей русской общественной мысли.

© Т. В. Агейчева, 2019

ISBN 978-5-0050-6827-9 (т. 2)

ISBN 978-5-0050-6826-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ОТ АВТОРА

В предисловии к нашей первой книге о Р. В. Иванове-Разумнике (1878—1946) мы отмечали, что пик интереса к его персоне пришёлся на последнее десятилетие ХХ века. Объявленный и реализуемый тогда большой пересмотр в значительной степени определял результаты любых исследований, посвящённых «изъятым» из интеллектуального и культурного пространства в предшествующий период.

Р. В. Иванов-Разумник, конечно, не был исключением из общего правила.

В одном из исследований по истории философии мы обнаружили тезис о его новаторстве в понимании феномена интеллигенции, а также смелое утверждение о том, что как социальный и экзистенциальный мыслитель, Иванов-Разумник в идейно-теоретическом осмыслении смысложизненных вопросов превзошёл своих идейных предшественников в лице Герцена, Михайловского, Шестова.

Что ж, философам видней…

Мы предлагаем читателю своего рода коллективный портрет, на котором Иванов-Разумник — один из участников широкой дискуссии о существе общественного прогресса и роли в нём интеллигенции, как особого социального феномена.

В полемический круг включены как самостоятельные произведения, посвящённые проблеме интеллигенции, а также вопросам индивидуализма и мещанства, вышедшие в свет в то же время, что и работы Иванова-Разумника, так и критические отклики на его произведения, оперативная историография, в рамках которой были предприняты первые попытки определения качества и статуса «нового мировоззрения» и, в частности, «нового» взгляда на интеллигенцию.