Не судимы, но осуждены. Том I

Петр Петрович Котельников

Почему великий драматург Шекспир превратил Леди Макбет из доброй, спокойной по характеру женщины в злобную подстрекательницу, а мужа её, шотландского короля Макбета, в убийцу в его одноименной величайшей трагедии? Почему Ричард III Глостер обвиняется в том, чего он не совершал? Почему Жиль де Монмаранси-Лаваль, барон де Рэ, граф де Бриень превратился в страшилище «Синюю Бороду»? Ответы на эти и многие иные вопросы можно получить при чтении книги «Не судимы, но осуждены».

Свобода-мираж

«Свобода» — нет заманчивее слова,

Еще бы знать, что в ней заключено?..

Похожа на мечтания немного…

Но, словом ослепить не суждено!;

Возможно, многим кажется, что они стали свободными, поскольку могут говорить, выкрикивать на «майдане» такое, что непозволительно делать даже в странах признанной демократии. Но, на этом свобода и заканчивается! Могут ли они противостоять рейдерскому захвату их имущества? Могут ли они свободно попасть в кабинет крупного чиновника? Могут ли они рассчитывать на защиту своих прав в суде? Нет прав на здоровье, нет прав на труд и нет, самое главное, — права на саму жизнь. Им дано право видеть в средствах массовой информации, как изгаляются «избранники» над правдой, лгут без меры и без совести, не отвечая ни за слова свои, ни за действия. Да, те свободны, обладая значительными материальными ценностями и пресловутом правом неприкосновенности личности. Для всех остальных воля — мираж, фата-моргана.

Воли бог и бог удачи

На коне лихом.

Мимо доброго проскачет,

Взор оставит на плохом!

Остановит и одарит,

Всем, чем он богат,

С ним живут и с ним лукавят

Вор и конокрад!

Когда Эразм Роттердамский писал свою знаменитую «Похвалу глупости», он все свое внимание сконцентрировал на той черте человеческого общества, которая только и присуща человеку — глупость. У животных ее нет, хотя часто слышат от хозяина животного: «Глупое ты, глупое!» Основная подпитка глупости — невежество, рождаемое незнанием, а оно, в свою очередь, — отсутствием информации или избытком информации ложного направления.

Так уже устроен мир, что невежество не терпит науки, она для него хуже ада. Недаром многие мыслители прошлого испили смертную чашу от толпы невежд. Вспомните гибель древнегреческих мудрецов Пифагора, Архимеда, смерть Андрея Везалия, Джордано Бруно, Улугбека. Я не стану углубляться в дебри человеческой глупости, хотя это явление, само по себе, не имеет естественной природы. Дураком не рождаются, дураков делают! Иногда такой процесс носит исключительно массовый характер. С глупыми легче работать, они покорнее. Если глупость посетила властное лицо, одолев его, то говорят не о глупости, а о заблуждении. Хотя эффект в том и другом случае не отличим. Избежать полностью глупости не удается, ибо обман может иметь и естественную природу. Сколько людей становилось жертвами миражей, фантомов? Недаром древние греки даже бога обмана создали, назвав его Гермесом, наградив его еще иными функциями. Он же был богом торговли и посланцем богов. Гермес был непревзойденным вралем. Его лавры покоя не давали деятелям прошлого, и современности тоже. Сколько из них сегодня носит звание народного депутата? При помощи средств массовой информации, ложь превратили в инструмент политики. Сами люди, избравшие политику своей профессией, говорят, что политика — грязное занятие.

Удивительно слышать от того, кто добрался до вершин власти, используя ложь и предательство, когда он говорит, что делать политику нужно «чистыми руками». Тогда грязь политическая к ним не прилипнет! В знак доказательства он интенсивно жестикулирует, руки быстро мелькают, так трудно определить, чистыми они были или нет, удавалось установить только, что манжеты белой рубашки — белоснежны.

Красок много у обмана,

Там прикрасит, там притрет,

И вольготно, скажем, прямо,

Средь людей обман живет.

Если кто-то врет умело, —

Говорят, что — дипломат,

Ловкий, подлый, алчный, смелый,

Словом — «черту друг и брат».

И такого почитает,

Почему-то наш народ.

От брехни, как масло, тает

Широко разинув рот.

Время идет, народ наш тонет в словоблудии избранной им же самим власти, жизнь все более становится беспросветной. Не зная, как все это изменить, люди с завистью смотрят на успехи соседей и ждут, когда придет к власти тот, кто «твердой рукой» наведет порядок!

За горами, за долами,

Где-то там, а не у нас,

Люди заняты делами,

Заполняя каждый час.

Мы завидуем соседям:

«Ах, как здорово живут,

Убирают, пашут, сеют,

Муравьишками снуют…

Вот бы нам туда, в Европу,

Может быть за океан?

Не светили б голой попой,

Улыбнулось б счастье нам?

Не идем мы с ними в ногу,

Голова у нас не та…

День прожил и, слава Богу,

И молитва так проста:

«Ты помилуй, дай нам Боже,

Руку сильную, царя.

Жизнь наладится, быть может?…

Пропадаем мы зазря.

На полях у нас цветочки,

А на фабриках — бедлам,

Рвем живое на кусочки,

Дыры там, прорехи там

Хоть богатств у нас без счета,

И умишко, вроде б есть,

Но не ладится работа,

Да и бед не перечесть!»