Психоанализ и толкование сновидений

Николай Громов, 2021

Книга посвящена прикладным аспектам психоанализа. Детально описана структура психического аппарата человека. Подробно изложен универсальный метод толкования сновидений с практическими примерами. Рассмотрены вопросы сублимации психической энергии. Представлены способы самостоятельного избавления от комплексов и фобий. В книге встречается упоминание нетрадиционных сексуальных установок, но это не является пропагандой.

Психоанализ Зигмунда Фрейда

Фрейд — основоположник современного психоаналитического подхода, отважный исследователь и первооткрыватель тайн человеческого сознания. Того, кто стоит у истоков, критиковать легко. И многие занимавшиеся впоследствии вопросами психоанализа, выстраивали свои системы, критикуя и осмеивая теорию Фрейда. Но без его творческого наследия, вероятно, не было бы Карла Густава Юнга, Альфреда Адлера, Эриха Фромма — по крайней мере, в том виде, в каком мы их сейчас знаем.

К сожалению, большинству современных людей учение Фрейда известно лишь в пересказе его критиков и оппонентов, что объясняет негативное отношение к теории психоанализа. При этом мало кто из нас действительно утруждает себя обращением к первоисточнику. Сам Фрейд в предисловии к «Толкованию сновидений» уже обращал на это внимание и рекомендовал своим критикам для начала все же ознакомиться с его произведениями.

Благодаря чему же Зигмунд Фрейд снискал всемирную известность и заслужил интерес к своей неординарной личности? Уверен, если Вы, мой уважаемый читатель, назовете три основных ключевых достижения Фрейда, то ошибетесь трижды. Давайте попробуем?

Во-первых, наверняка Вы скажете, что Фрейд является основателем психоанализа, и будете неправы! Идея о том, что в основе симптомов истерии лежат не соматические, а бессознательные психические процессы впервые высказал австрийский невролог Йозеф Брейер, учитель и наставник Фрейда, в соавторстве с которым были написаны работы «О психологическом механизме истерических феноменов» (1893) и «Очерки об истерии» (1895). Именно Брейер предложил назвать изобретенную методику «психоанализом».¹ При этом в основу психоаналитического метода лечения изначально был положен метод свободных ассоциаций, автором которой тоже был вовсе не Фрейд, а английский психолог Фрэнсис Гальтон. А вот идея расширить доступные методы психоаналитической диагностики за счет толкования сновидений принадлежит именно Зигмунду Фрейду, ему же мы обязаны широкой популяризацией психоанализа не только как метода психотерапии, но и как способа для исследования бессознательного. Но основателем психоанализа он все-таки не был.

Во-вторых, возможно, Вы вспомните о том, что Фрейд открыл бессознательное как совокупность неподконтрольных психических процессов, и, увы, это вновь будет досадным заблуждением! Первые намеки на теорию о бессознательной природе поведенческих мотивов можно найти еще у античных философов, например у Платона. В дальнейшем редкий представитель европейской философской мысли не затрагивал данную тему. По этому вопросу высказались и Декарт, и Лейбниц, и Кант, и, конечно, Шопенгауэр. Но отвлеченные рассуждения о бессознательном не были уделом исключительно философов. С развитием гипнотерапии многие именитые психиатры, физиологи и неврологи пытались приоткрыть завесу тайны и заглянуть в глубины человеческой психики. Отметились на этом поприще и ряд отечественных ученых, например, В.М. Бехтерев, И.М. Сеченов. Бесспорная же заслуга Фрейда состоит в том, что ему впервые удалось системно изучить и подробно описать структуру бессознательного, его составные компоненты, их функционирование и взаимосвязь между ними.

Наконец, в-третьих, Вы можете сказать, что Фрейд прославился тем, что его работы пронизаны пансексуализмом — и в этом будете правы, но лишь отчасти. Обратите внимание на то, что Фрейд жил и создавал свою теорию на рубеже XIX-XX веков, когда пуританские представления о морали и нравственности были еще достаточно сильны в обществе. Этим и объясняются злобные нападки и обвинения в чрезмерной увлеченности сексуальными аспектами человеческой психики. До эпохи сексуальной революции было еще очень далеко, и люди в основном были лишены возможности в открытой форме говорить и тем более реализовывать свои потаенные фантазии. Занятие любовью в коленно-локтевой позе считалось чем-то непристойным, любая форма орального секса рассматривалась как извращение, а гомосексуализм, даже женский, всеми врачами, — в том числе и самим Фрейдом, — признавались серьезным отклонением от нормы. Об этих вещах считалось неприличным даже думать, тем более — писать в книгах. Поэтому неудивительно, что в таких условиях каждая работа Фрейда производила в современном ему обществе эффект разорвавшейся бомбы.

При этом в психоанализе термин «сексуальность» употребляется в достаточно широком смысле и отнюдь не сводится лишь к соединению разных полов для получения удовольствия от генитальной деятельности.² Например, лично у меня вызывает глубокое неприятие словосочетание «детская сексуальность» — ведь мы традиционно привыкли считать все, связанное с детством, неприкосновенным, чистым и невинным. Но психоанализ под этим термином понимает совокупность комплексов и травм, которые в дальнейшем, уже во взрослой жизни, могут послужить причиной возникновения индивидуальных особенностей и отклонений в сексуальной жизни. Почему бы в таком случае не заменить рискованное словосочетание «детская сексуальность» более нейтральным и не вызывающим отторжения термином «допубертатный эротизм» или «прегенитальный период»? Но таков уж был Зигмунд Фрейд — бескомпромиссный и непримиримый бунтарь, бросающий решительный вызов лицемерному обществу.

Однако если кто-то скажет, что Фрейд является создателем полноценного и уникального комплексного метода психоаналитического толкования сновидений, то я готов вас поздравить — Вы абсолютно правы!

При этом популярное заблуждение о том, что Фрейд якобы выстроил свою теорию на основе сновидений своих пациентов, страдающих неврозами и психическими расстройствами, не соответствует действительности. Разумеется, Фрейд пришел к пониманию функции сновидения в результате своих работ и наблюдений в области психологии неврозов. Однако он поясняет этот вопрос в начале своей книги «Толкование сновидений» и говорит об источниках, из которых он черпал материал для анализа: это научные работы предшественников, собственные сновидения Фрейда, сны его детей, родственников, коллег и близких знакомых и лишь в последнюю очередь некоторые из сновидений его пациентов.³

Основная концепция теории Фрейда, красной нитью проходящая через «Толкование сновидений», заключается в том, что скрытое содержание любого сновидения заключается в изображении потаенного, вытесненного и подавленного желания в его осуществленной форме. Это утверждение невозможно доказать, как и невозможно опровергнуть, поскольку любое действие человека даже в бодрствующем состоянии сознания направлено на достижение чего-то желаемого, независимо от того, является ли это влечение осознанным или нет. Хотя в большинстве случаев наши желания просты и донельзя примитивны: голодные нуждаются в пище, юные сердца грезят о любви, больные желают обрести здоровье, честолюбивые хотят власти, а бедные мечтают о богатстве.

Примечания

1

«Если создание психоанализа является заслугой, то это не моя заслуга. Я не принимал участия в первых начинаниях. Когда другой венский врач Йозеф Брейер в первых раз применил этот метод к одной истерической девушке, я был студентом и держал свои последние экзамены». (Зигмунд Фрейд, «Пять лекций о психоанализе»).

2

«Пожалуй, у вас возникает сомнение, сексуальность ли все это и не употребляю ли я это слово в более широком смысле, чем вы к этому привыкли. Я вполне согласен с этим. Но спрашивается: не обстоит ли дело наоборот? Может быть, вы употребляете это слово в слишком узком смысле, ограничиваясь применением его только к функции размножения?» (Зигмунд Фрейд, «Пять лекций о психоанализе»).

3

«У меня был выбор между моими собственными снами и снами моих пациентов, проходивших у меня курс психоанализа. Использованию этого последнего материала мешали те нежелательные сложности, которые привносил в механизм сновидений невротический характер. При толковании же моих собственных снов мне приходилось мириться с тем, что на всеобщее обозрение выставлялось гораздо больше фактов моей личной жизни, чем мне того хотелось бы и чем требуется от ученого, который отнюдь не является поэтом. Это было мучительно, но необходимо». И далее: «Во время моих психоанализов у невротиков мне удалось истолковать, наверное, несколько тысяч сновидений, но этим материалом я не воспользуюсь здесь для введения в технику и сущность толкования сновидений. Не говоря уже о том, что мне могли бы возразить, что это сновидения невропатов, не дающие возможности провести аналогию их со сновидениями здоровых людей». (Зигмунд Фрейд, «Толкование сновидений»).