Интеллектуальная женщина – миф или реальность?

Наталья Стремитина, 2020

Современная женщина – кто она?.. Энергичная, деловая, порой жёсткая, иногда умеет за себя постоять… Личность женщины изменилась, в ней появилось много нового, а может быть, чего-то не хватает? Французский драматург Жан Ануй однажды заметил: «Женщины открыли дверь сексуальной свободы, но наглухо закрыли дверь человеческой доброты». К сожалению, в этом есть доля истины. Многие наши современницы успешно делают карьеру, однако редко создают семью. Эти женщины заявляют: «Мужчины нам не нужны!» Соответственно, чаще всего и дети тоже. Но значительно больше женщин с традиционным мышлением – какое бы образование они ни получили, где бы ни работали, они прежде всего – жёны и заботливые матери. Автор пытается найти золотую середину в этой уже государственной проблеме. Одна из глав так и называется: «Почему народ убывает?» Но при этом и женщины, и мужчины хотят быть счастливыми. Как этого достичь, и размышляет Наталья Стремитина. В книге также представлены статьи авторов журнала «Интеллектуальная женщина»: доктора философских наук Нелли Холлер (Австрия), кандидата искусствоведения, доктора филологических наук, литературного и театрального критика Капитолины Кокшенёвой (Россия), доктора филологических наук Ирины Карабулатовой (Россия).

Кому нужна умная женщина?

В который раз читаешь пьесу замечательного драматурга Александра Гельмана «Скамейка» и спрашиваешь себя: как мы докатились до такой жизни? Ситуация узнаваема, диалог словно из самой жизни. Почему в наше время стали возможны «такие» отношения между мужчиной и женщиной?

— За что боролись, на то и напоролись, — заявляет мужчина, ухмыляясь.

— За что боролись?

— За свободу.

— Получили?

— Кажется, да.

— Почему кажется?

— Потому что получили то, с чем многие женщины не знают, что делать. Да и свобода какая-то куцая. От ребёнка далеко не убежишь и много денег с ним не заработаешь. С карьерой туго, если у тебя семья на руках. А вот мужчина действительно свободен, ему всё нипочем…

— Однако женщины стали образованны, личность женщины развивается…

— Развиваются единицы, преимущественно те, кто не замужем, а остальные как были, так и остались — что с дипломом, что без…

— Не может быть!

— Ещё как может!

В начале перестройки, когда слово «гласность» было у всех на устах, из многочисленных статей и интервью мы, читатели, узнали, что у нас в стране развитого социализма (как выяснилось — в последней стадии) буквально на каждом углу

«работают» проститутки. Чего только про них тогда ни писали: как и во что они одеваются, что едят, когда и с кем отдыхают. Даже артисты и спортсмены не имели к себе такого пристального внимания, а всё потому, что этот род занятий очень хорошо оплачивался. Ведь буквально за десять минут девочки высокого класса «зарабо’тывали» месячную зарплату инженера или врача! Вот, оказывается, кто у нас при социализме был самый главный, вот от кого невозможно глаз отвести на многолюдной улице!

— Да, докатились современные девочки! Тряпки для них дороже чести, семьи, материнства! — восклицал пожилой мужчина и саркастически ухмылялся. — Вот вам и эмансипация, вот вам и образование высшее и среднее, а они — на панель, и никаких проблем…

Однако я берусь за совершенно безнадёжное дело: доказать, что за 80 лет советской власти, несмотря на чудовищные моральные и социальные трудности и перегибы, в нашей стране каким-то чудом сформировался и другой тип женщин — женщины интеллектуальных профессий, тоже как бы в скрытой форме, поскольку у этих женщин (в конце 80-х в Москве) ещё не было ни своего клуба, ни ассоциации, ни представительниц в парламенте, и уж тем более — никто не интересовался, на какую зарплату они живут, интервью у них тоже в те времена никто не брал.

А живут они нелёгкой жизнью не только при социализме, но и капитализм их тоже не жалует. Продукт интеллектуального труда не измеришь ни в килограммах, ни наденешь в холодное время года, еду из него не приготовишь, а главное, гонорар нужно буквально выжимать из редакторов газет и журналов, искать заинтересованных слушателей для семинаров и лекций, если нет постоянной преподавательской работы и если ты всего-навсего автор на гонораре. Даже если ты авторша толстых книг, напечатанных на красивой бумаге с иллюстрациями, то умудряются зарабатывать на них только издатели — да и то, если тема подходящая и тираж большой. И всё-таки, высшее образование, к которому женщины в России получили доступ 100 лет тому назад, сделало своё дело!

Но современные мужчины — те, что считают себя законодателями во всех областях техники, науки и искусства, и в наши дни с удовольствием перечитывают трактат австрийского психолога Отто Вейнингера «Пол и характер». В нём он утверждал, что женщина НИКОГДА не сможет мыслить. Кстати, как выяснилось позже, Отто был не совсем психически здоров и почему-то ненавидел женщин, независимо от того, мыслят они или нет, и в самом цветущем возрасте — 23 года — покончил с собой. Но перед трагическим концом он обвинил женщин во всех пороках, заклеймил их животную сущность и многих слабонервных дамочек тоже довёл до самоубийства, уж очень они были расстроены эдаким заявлением: «Женщина — существо только половое…», и дальше в том же духе.

Однако время показало, что австрийский мыслитель был всё-таки не прав, иначе чем можно объяснить появление женщин-математиков, конструкторов, учёных всех мастей, режиссёров, писателей — вообще пруд пруди, особенно на Западе, где даже у многодетных матерей есть время присесть за компьютер и написать книгу-другую на животрепещущую тему. Но главное, мы можем констатировать появление на свет творческой личности женщины, не исполнителя, а создателя оригинальной конструкции, новой теории, нового сюжета.

Но как только заходит разговор с мужчиной о роли женщины в истории, он тут же заявляет: а где ваши великие женщины в древности, в средние века, в эпоху Возрождения? Единицы! Цивилизацию создавали мы — мужчины!

Август Бебель, немецкий социалист, писал своё историческое произведение «Женщина и социализм» в тюрьме, в то время когда женщины не имели никаких прав и были наиболее обездоленной и угнетаемой частью пролетариата. Он, один из немногих — рабочий парламентарий мира поднял в 1869 году в германском рейхстаге вопрос о законодательной охране женского труда и материнства. Увы, слово «социализм» потеряло своё первоначальное значение, и ни о какой борьбе социализма и капитализма в наше время не может быть и речи, однако борьба за права женщин в современном мире продолжается, и книга Бебеля «Женщина и социализм» (Гос. издат. полит. литературы, М.: 1959. Текст из книги «Die Frau und der Sozialismus», Berlin, 1946, 55 Ausgabe), к сожалению, её уже давно никто не читает, по-прежнему актуальна. Он справедливо писал, что «Гении не могут свалиться с неба, они должны иметь возможность развиться. А для этого нужна некая социальная среда, которую женщина практически никогда не имела, за редкими исключениями, которые, кстати, и рождали подчас подлинные исключения в истории…»

Например, папа римский — женщина, как жаль, что она разоблачила себя рождением дитяти посреди тряской дороги при очень важном эскорте и при многих свидетелях…

И всё же, где бы нам познакомиться с современной женщиной-мыслителем? Отправимся в Московский университет на философский факультет — ведь здесь учат мыслить независимо от принадлежности к полу и национальности. Интересно, что делают выпускницы этого мудрейшего факультета? Большинство из них — преподают обществоведение и историю (так было 20 лет назад). Но некоторым удалось защитить диссертации по таким экзотическим предметам, как эстетика и политэкономия, социология и психолингвистика и найти работу в научном институте или техникуме — разумеется, это те, кто без детей… Но где мыслители? Где философские трактаты о вечном? О материи, о времени, о человеке?.. Увы, современных философов, способных создать обновлённую концепцию мира, мало даже среди мужчин, а современные кандидаты и доктора чаще всего толкуют теории прошлого. Куда делась основная масса студенток с философского? Я думаю, даже те из них, кто не сумел сделать карьеру и работают далеко от философской кафедры — методистом в клубе или литературным сотрудником в издательстве, — всё-таки живут по-другому.

Давайте догоним нашу бывшую студентку со странным неженским образованием — философским — в толпе на людной улице. Она спешит, ей вечно не хватает времени, одета немодно и недорого, с карьерой неважно, с зарплатой тоже. Попробуем понять её образ мысли и образ жизни. Что для неё важно, а что она игнорирует. Например, проблемы питания, ибо материя определяет сознание (так нас учили на философском), упрощены до минимума — двойной выигрыш — экономия средств и никакого лишнего веса. Женщина-мыслитель равнодушна ко всему внешнему, поверхностному. Она лишена жажды накопительства, частная собственность для неё только обуза, как и для её любимого философа Сократа. Она никогда не стоит в очереди, какой бы неземной товар ни продавался, потому что дорожит главным достоянием не только женщины, но и любого человека на Земле — временем.

Интеллектуалка понимает: чтобы преодолеть недоверие коллег мужчин, успеть вырастить детей и помочь мужу реализовать его грандиозные проекты, ей понадобится не один десяток лет, поэтому надо бережно относиться к своему здоровью и заранее думать о долголетии. И приходится экономить буквально на всём — никаких парикмахерских, ателье, косметики. Одеваться надо просто, но по возможности со вкусом.

Если наша философиня привлекательна внешне, то для неё это скорее наказание, чем радость. Её привлекает мужчина — умный собеседник, который может, а главное хочет понять её интеллектуальную деятельность и оценит её духовные порывы. Но чаще всего о таком мужчине остаётся только мечтать. Однако умение руководить своими потребностями избавляет умную женщину от многих хлопот — от неинтересных встреч и лишних трат.

Цель в жизни — довести до конца хотя бы один из своих интеллектуальных проектов: написать книгу, материалы к которой вот уже десять лет пылятся на полке; увидеть в театре свою пьесу, на организацию постановки которой нет ни времени, ни сил. Наконец, написать фантастическую книгу о современной семье, в которой мужчина и дети помогают маме во всех домашних делах, а иногда даже отпускают её в отпуск для творчества куда-нибудь на экзотические острова в океане, где шумит прибой и шелестят пальмы…

Много ли друзей у такой странной женщины?

Вряд ли. Если у неё есть семья — на друзей времени и сил просто не хватает, приходится общаться с книгами. Увы, для чтения времени тоже не много, ведь порой мужа раздражает, если жена занимается чем-то «не женским»: у одной увлечение восточной философией, другая с ума сходит по славянофилам, а третья совершенно погрязла в экзистенциализме…

— А я борща хочу, и чтобы вкусный, и чтобы в доме порядок был… — заявляет рассерженный мужчина. И, по-своему, он прав.

Как быть? Есть выход и очень простой: варить обед за считанные минуты или научить этому несложному делу детей. Если муж не рвётся помогать жене, то дети могут спасти интеллектуальную маму от бытовых проблем. Вот тогда, может быть, останется время и на философию, и на изучение иностранных языков, и, возможно, произойдёт чудо — появятся собственные мысли…

— А я никакого борща варить не собираюсь! — заявляет нам современная «эмансипе». — Я хочу жить духовной жизнью и могу обойтись и без мужа и без детей.

Да, и обходится. Но очень недолго. Потом такая одиночка начинает докучать замужним подругам, потом бежит в службу знакомств, а иногда дело кончается ещё печальнее — она скрывается за дверьми психиатрической клиники. Женщина и одиночество, причём продуктивное и радостное, без депрессии, без комплексов — редкая удача, да и то разве что в преклонном возрасте.

Итак, у интеллектуалки есть самый простой выход: создать семью, где к её научной или литературной работе относились бы с уважением и пониманием, и тогда домочадцы не смогут равнодушно взирать на горы немытой посуды. Чтобы быт не съедал время для написания стихов и критических статей, женщина должна стать не только организатором и психологом-тренером, ей понадобятся мужество и отвага, и тогда, возможно, удастся быстро и красиво выполнить «женскую» программу жизни, но так, чтобы осталось время, силы, а главное, желание осуществить себя как творческую личность. Вот это и будет настоящим полем битвы за право работать не только руками, но и головой.

Однако спросим себя: а что может изменить в мире женская мысль?

Может, и изменила бы, если бы из исключения стала правилом, если бы мысль и поступок в быту, в реальной повседневной жизни соединить, выстроить логическую цепочку и пустить поток электронов в огромной гирлянде, опоясывающей всю Землю. И зажигаются огоньки, и нет ни одного короткого замыкания глупости, злобы, непонимания, а есть только свет, свет, свет…

Но ради какого эфемерного результата трудится наша женщина-мыслитель? Познание? Поиск истины? Зачем ей это? Мужчина столько веков идёт по пути познания, но конца не видно! Почему бы женщине не остаться у колыбели младенца? Ответ очень прост: каждый человек, осознав свою уникальность, должен хотя бы попытаться максимально реализовать себя — это цель каждого человека на земле, независимо от пола и цвета кожи. Цель, редко достижимая не только для женщины, но, увы, и для мужчины.

Так сложилось исторически, что «…у истоков любой культуры, любой добродетели, всего прекрасного в нашей жизни — мы видим взаимоотношения между матерью и ребёнком. В полном насилия мире они несут божественное начало любви, гармонии и мира. Воспитывая своё дитя, женщина раньше мужчины обучается простирать свою любовь и заботу за пределы собственного ЭГО ради другого создания…

В этот момент женщина является вместилищем всей культуры, всего добросердечия, всей заботы…

Отцовское начало по природе своей является ограничительным, материнское начало универсально… подобно жизни природы, не знает преград. Идея материнства создаёт чувство всеобщего братства всех людей, которое умирает по мере развития патриархата.

Семья, основанная на отцовском праве, является замкнутым индивидуальным организмом, в то время как для матриархальной семьи характерна универсальность, которая стоит у истоков любого развития» (J. J. Bachofen. Myth, Religion, and Mother Right, op. cit., pp. 79–81).

Итак, если мужчина, защитник и воин, должен был развивать в себе агрессию и темперамент вражды, то женщина всеми силами гасила конфликты в древнем племени и вынуждена бороться с агрессивностью мужчины и в наше время.

Мужчина и женщина являют пример диалектического закона «единство и борьбы противоположностей». Но в массе своей гораздо чаще мы наблюдаем «борьбу» на всех уровнях, а вот «единство» встречается гораздо реже.

Когда-то мужчина желал женщину, и это желание носило двоякий характер — мужчина презирал себя за «низменную» страсть, а женщина как могла эксплуатировала единственную возможность повелевать мужчиной — вызывать в нём страсть. До гармонии в этом вопросе и в наше время ещё очень далеко.

Что остаётся нам, современным женщинам? Радоваться тому, что нас не продают на базарах, что нам разрешили регулировать рождаемость и разводиться с нелюбимым жестоким мужем? Нас пустили в университеты и библиотеки, в театры и на стадионы, но нас ещё часто не понимают и не хотят с нами считаться и не желают верить в наши силы — не только физические, но и духовные.

Однако возмущаться бесполезно. Воплями и криками никого не удивишь — эмоции во все времена были привилегией женского поведения и подчёркивали полное отсутствие «рацио» в женском характере. И не мудрено. Слишком долго: века, тысячелетия, женщина была под строгим надзором его величества мужчины (страшную пародию на унизительный жестокий режим мы видим в современном архаизме талибана). Женщина была целиком поглощена рабской ролью служанки и гурии одновременно, все остальные виды деятельности были для неё закрыты, и не было ни сил, ни времени поднять голову и увидеть небо и звёзды. Порадоваться солнцу, которое светит всем без различия пола и расы.

— У тебя есть всё, чтобы чувствовать себя счастливой. Мысль — это роскошь, аристократическая забава, — говорит мужчина женщине в наше время в цивилизованных странах и искренне желает ей добра.

— Но если мне удалось узнать историю развития человеческого сознания, — отвечает женщина, — я-то знаю, как трудно было дойти до этой маленькой вершины — хотения мыслить. Но вы, мои дорогие современники, тут же тянете меня назад — в невежество, в рабство, ныне прикрытое красивыми словами — «женские интересы».

Потратить всю свою жизнь на косметику и переодевание? Вечно выступать в роли самки, приманивающей самца? Ведь у полноценнгого мужчины помимо женщины ещё тысяча других более важных интересов и занятий, начиная с политики и профессии и кончая спортом и собиранием марок…

А всё-таки, где собака зарыта? Почему так ненавистна, так нежелаема женщина, чьи интересы выходят за общепринятые рамки?

Попробуем понять и объяснить. «Эмансипе» прошлого и настоящего очень часто ударяются из одной крайности в другую. От рабства полного или частичного к неограниченной власти над мужчиной. Переход очень резок и подчас ничем не оправдан: ни интеллектом, ни серьёзной профессией, ни духовной мощью или хотя бы психологической чуткостью.

Вот так взять да и прогнать своего повелителя с трона, на котором он сидел сотни лет! Кому это понравится? Кто это выдержит? Уж, простите, только не мужчина. Да он скорее горькую запьёт, а женщине подчиняться не будет — редкие исключения не в счёт. Да и кому нужны такие женщины — прямолинейные гренадёры?

Гораздо умнее быть милой, доброй, заботливой, но при этом иметь свою серьёзную профессию и при этом получать хорошую зарплату. Вот здесь собака зарыта! Не меняться внешне, а просто резко поумнеть! Если женщина сумеет анализировать свои поступки, то она может найти выход из любой ситуации. Такой женщине можно быть любимой, рожать детей, помогать мужу в научной работе и не откладывать в дальний ящик свою диссертацию. Она может ездить на симпозиумы и быть весёлой и остроумной подругой детям и внукам.

Но если очень хочется, будьте самоотречённой ради своего повелителя, соратника, друга, любовника, но главное — не стать его врагом, потому что уж очень велика зависимость интеллектуальной женщины от мужчины — иначе ни книг он ваших не напечатает, ни открытие не зарегистрирует.

Не надо плодить и без того затянувшийся конфликт между якобы независимой женщиной и якобы свободным мужчиной. Природа создала мужчину и женщину не для вражды, а для любви — физической и духовной — и единения! Одинокий мужчина — это нравственный урод, такой же, как и одинокая женщина. Только своё уродство они прикрывают разными причинами.

Современный мужчина, как и 100, и 200 лет назад, жаждет встретить женщину привлекательную, с мягкими манерами, плавными движениями. Через 10 лет счастливого брака можно и поговорить на серьёзную тему с женой или подругой, но только на досуге и после вкусного обеда. Только на сытый желудок, предварительно удовлетворив все свои мужские потребности, мужчина может благосклонно отнестись к интеллектуальному труду женщины, и то — если она очаровательная любовница или в крайнем случае жена. Такова реальность, и с ней надо считаться, а не сражаться с ветряными мельницами, превращаясь в Дон Кихотов в юбке.

Только на благодатной почве взаимопонимания с мужчиной может быть посажен росток женской мысли, который уже приносит невиданные плоды — мысль живую, лишённую жестокости и аскетизма, без отрыва от реальных жизненных процессов… И тогда рождается новый тип мыслителя-женщины — не аскета, презирающего жизнь, но той, что дарит жизнь и желает её защитить.

Великая философия, как бы история мысли, причём мужской мысли, ведь женщины, даже если создавали трактаты, как Гипатия или 7 философинь в саду Эпикура, остались за бортом истории. Но многие современные девочки, что пришли на философский, были потрясены смелостью мужской мысли, её красотой и величием, многим из них удалось перешагнуть за рамки шаблонов и тряпичных флажков, что останавливают порой матерую волчицу и не пускают углубляться в дебри спасительного Знания.

Да, история мысли пробуждает разум женщины, и происходит чудо, как бы ни утверждали, что женская психика и мужская — это две разные планеты. Я уверена, что мысль едина для всех — для белых и чёрных, для женщин и мужчин. Главное — развить в себе эту способность, заразиться желанием думать.

Но что более всего мешает женщине стать полноценным мыслителем? Прежде всего, предрассудки обыденного сознания. Недоверие к женщине ощущается на всех уровнях, как только она пытается перейти от роли уборщины и прачки к роли инженера или математика. К сожалению, недоверие часто оправдано — уровень развития интеллекта, увы, порой ограничен не столько недостатком образования или способностей, сколько искажённой целевой установкой.

Для начала спросим: а кто, собственно, воспитывает? Конечно, сама женщина: мама, бабушка, тётя, няня, воспитательница в детском саду. Воспитатели-мужчины бывают только в кино. Мужчина подключается к процессу воспитателя в лучшем случае, когда ребёнок хорошо ходит и внятно говорит. Даже в школе учителей мужчин не много — не престижно и зарплата маленькая. А вот профессоров в вузе хоть отбавляй, здесь мужчина — профессор, завкафедрой, доцент — законодатель. Итак, в нашем обществе растит маленького мальчика или девочку в 90 % случаев женщина. Есть и заботливые и нежные отцы, но это редкий случай на нашем семейном фронте. Гораздо чаще встречаются матери-одиночки.

Проследим разницу, чем окружены мальчик и девочка с самого раннего детства? Если мальчик, то в доме конструкторы, машинки, строительные кубики, книги о животных; для девочки покупаются куклы, детская посуда, платья, бантики, украшения. Мальчику внушают: будь умным и сильным. Посмотри, сколько звёзд на небе! Это Вселенная. Вырастешь большим, построишь космический корабль.

Разговоры с девочкой другого толка: какие у тебя красивые глазки, как зовут твою куколку, вырастешь большая и встретить принца… Итак, девочка и мальчик растут и развиваются в разных мирах.

Август Бебель справедливо утверждал: «Для обоих полов было бы очень полезно, если бы женщина вместо излишней чувствительности обладала хорошей порцией острого рассудка и точного мышления, вместо раздражительности — твёрдостью характера и физическим мужеством… знанием мира, людей и сил природы» (книга «Женщина и социализм»).

Вы спросите: откуда у современной женщины нервозность и раздражительность? Да всё из того же детства, когда девочка с упоением разглядывает себя в зеркале, строит глазки и болтает без умолку про всякие пустяки.

Польские социологи считают, что «…черты женской психики, если таковые существуют, — скорее результат культурных факторов, чем врождённых, связанных с полом. Они являются, прежде всего, результатом системы воспитания девушек, что в значительной мере обусловлено сложившимися в общественном сознании представлении о роли женщины» (К. Врохно. «Женщина в народной Польше». Изд. «Интер-пресс» Варшава. 1969, с. 11).

Но как же так? В школе мальчики и девочки учатся по одной программе, сидят за одной партой, здесь-то всё на равных? Представьте себе два одинаковых семечка: одно бросили в сухой песок, а другое посадили в чернозём. Семена одинаковые, а почва разная!

В одном случае, знания, полученные в школе, в одно ухо влетают, а из другого вылетают — девочка занята нарядами и косметикой, а мальчишки с раннего детства увлекаются техникой, шахматами, астрономией, спортом, да мало ли чем! А девочка в лучшем случае читает романы и сохнет по какому-нибудь артисту. Вот и получается, что равенство в образовании не реализуется в полной мере из-за отсутствия целевой установки на серьёзную профессию, нет развитого кругозора, без которого невозможно стать полноценной самостоятельной личностью.

Вывести юную девушку из замкнутого круга её интересов практически никто не пытался, здесь есть причина экономическая — и в наши дни многие отрасли лёгкой промышленности хотят видеть в женщине жадного потребителя всех возможных благ и пичкают её рекламой на всех уровнях. Но никто не внушает молодой девушке или зрелой женщине: учитесь думать, только это облегчит вашу жизнь, дорогие женщины! Вы сможете решать свои самые запутанные проблемы и будете владеть самой серьёзной профессией.

В жизни всё происходит наоборот: в одной из давних статей в «Литературной газете» доктор наук Белкин заявил, что думать женщине просто вредно, потому что она может случайно поменять пол и «превратиться в мужчину». У неё могут развиться мужские половые признаки, ибо «мужское» поведение вредно и опасно для женщины.

Довольно странные выводы делают порой мужчины. Почему-то интеллектуальная деятельность, именно эту деятельность доктор наук Белкин называет «мужской», ничуть не мешает мужчине быть отцом, мужем, любовником. Напротив, даже продлевает активный сексуальный возраст мужчины. Разве социальные факторы не влияют на привлекательность мужчины и женщины? Профессия, престижная деятельность, творческая потенция, разнообразие интересов — всё это как раз отодвигает на задний план факторы возраста и физической привлекательности.

Итак, после выборочного опроса бывших студенток московского университета мы должны сознаться, что настоящих интеллектуалок среди них немного — надо жить, надо зарабатывать деньги, приходится подрабатывать переводами, кто-то занялся бизнесом, причём далёким от философских откровений. Самая главная наука в России после перестройки — это бухгалтерия.

И всё-таки некоторые самые целеустремлённые дамы сделали карьеру, кто-то из них стал доктором философских наук и заведует серьёзным отделом в институте, кто-то возглавляет своё издательство или собственный журнал с мудрёным названием. Но чаще всего — это отказавшиеся от семьи. Собственно, эти женщины сумели преодолеть все барьеры, потому что тратили свои способности и время не на обслуживание мужа и детей, а на собственное развитие, контакты и организацию своего дела.

Нужна ли обществу такая женщина? С одной стороны, её появление доказывает, что в принципе женский ум не такой уж «женский», но мужчине и государству нужна женщина в семье, а какая у неё профессия — мало кого волнует, кроме неё самой.

Вот мы вернулись к старой схеме: женщина с образованием или без создаёт семью в рамках старых традиций, часто сама находится в рабской зависимости от быта и воспитывает детей по старинке, но женщина духовно развитая, как правило, остаётся в гордом и несчастливом одиночестве. Как выйти из этого мучительного противоречия?

К тому же мы должны заметить, что большинство женщин и в наше время, не будем приводить официальные данные, умные и глупые, с образованием и без испытывают большое давление мужчины: моральное, интеллектуальное и экономическое. Вот всего лишь один интересный пример, как распределяются материальные блага в мире.

«Хотя женщины составляют 50 % взрослого населения мира и ¹/₃ официальной рабочей силы, на их долю приходится ²/₃ всего рабочего времени, а получают они лишь ¹/₁₀ часть мирового дохода. Значительная часть труда женщин не признаётся и, следовательно, не оплачивается, не уважается, не охраняется правами так, как это обычно практикуется в отношении труда по найму» (журнал «Курьер Юнеско», П-1993 г., с. 32).

* * *

О, эта маленькая женская мысль! Прорвётся где-то как бы случайно и увязнет в малой проблемке или большом горе — и всё, нет её, ушла, заземлилась в женской судьбе. А иной мужчина поймает её как птичку, да и свернёт головку птахе: «Ишь, распелась, спать не даёт!» Глядь, а женская мысль уже грибом растёт через асфальт мужского равнодушия, пренебрежения или ухмылки, а всё-таки прорывается, вздыбливает серую корку недоверия. Но и тут мужчина не дремлет — насылает целый полк психологов, физиологов: «Нет, дескать, женщине думать — вредно для здоровья!» Вот и сравняли местечко.

Итак, мы должны выйти за пределы своей женской судьбы, а если есть воображение, то и за пределы своего Времени, эпохи, в которой живёшь, тех представлений и непререкаемых «истин», которые душат, гнетут, убивают творческий импульс в современной женщине.

«Помощь утопающим — дело рук самих утопающих» — этот лозунг как нельзя лучше подходит к женской теме. Никто не захочет просвещать женщину, никто не поведёт её, исключения редки, в кладовые мудрости и не будет посвящать в тайны духовной жизни, как это делали во все времена наставники-мужчины, что гордились своими учениками-мужчинами, но не одну сотню лет держали женщину во мраке невежества.

Среднестатистический мужчина заинтересован в подчинённом положении женщин на производстве и дома. Вот только… разве не устаёт сам мужчина от женской глупости?

Наверное, устаёт и даже раздражается часто, но экономически выгоднее иметь глупую жену, чем умную. Почему? Да потому что требования ниже и больше времени тратит на домашнее хозяйство. А что делает умная жена? Очень много читает…

* * *

Итак, барьеры психологические, барьеры экономические, наконец, барьеры иронические! Какая женщина перепрыгнет в прямом и переносном смысле планку равнодушия и усмешки?! У кого хватит сил соединить в себе две жизни — женскую и человеческую, не зависимую от пола? Но главное — борьба за время, которого у мужчины сколько угодно, и свобода выбора — как его тратить, а у женщины, если она хочет полноценной реализации на всех уровнях, забота о семье съедает золотой запас 20–30 лет активного времени жизни.

Даже если предположить, что в семейных испытаниях наша героиня сохранила острый пытливый ум, сумеет ли она им воспользоваться? Есть примеры в науке и литературе, когда жёны писали мужьям статьи, диссертации, доклады — они не были бесполезным грузом на интеллектуальном поприще. Но часто ли мужчина сознавался в этом?

И вообще, можно ли мыслить без отрыва от реальной бытовой жизни? Готовить обед, гладить рубашки, делать рутинную домашнюю работу и оставаться интеллектуальной?

— Думать во время уборки? Ну, знаете! Это из области фантастики, — говорит наш современник.

— Да, вы правы, нужно фантастическое терпение и трудолюбие. И, главное, дисциплина, и тогда можно успеть всё: быть образцово-показательной женой, заботливой матерью и при этом оставаться думающей развивающейся личностью.

Но очень важно при этом сохранить женскую привлекательность и здоровый румянец юности, не потерять радость труда физического без отрыва от труда умственного, правильно выбрать кумиров и не стать ненавистницей мужчин и детей, которые всё время мешают думать перегруженной маме. И ещё много-много почти невыполнимых условий должны сложиться воедино, чтобы женщина-мыслитель успела завершить свой интеллектуальный труд.

Однако не будем забывать, что ничто прекрасное не давалось без борьбы. Нашей современнице предстоит ещё не один бой за своё человеческое достоинство, за признание своего нелёгкого права на труд не только физический, но и интеллектуальный. Да, мыслить нетривиально, самобытно, по-женски, а не убого, не ограниченно, сбиваясь на мелкие обиды… И пусть пока кактусом, подорожником, крапивой прорывается женская мысль в литературе и науке, в театре или кино. Женская мысль проявляет себя в новом качестве жизни, и этот факт не останется незамеченным.

Не думайте, что жизнь интеллектуальной женщины — сплошные трудности. Нет, выйдя на берег океана Мысли, узнав радость Познания, наша интеллектуалка не ждёт ни от кого наград — сама жизнь, захватывающий интерес к миру и есть награда!

Москва — Вена, 1984–2002