Две Елены

Надежда Веселовская, 2021

Вы давно закончили школу? Может быть, еще учитесь? Не хочется ли вам взглянуть на школьный мир со стороны, другими глазами, как пришлось взглянуть героине этой повести Лене? Но есть еще вторая Елена… В новой повести известной писательницы на фоне увлекательного сюжета о двух учительницах высвечиваются проблемы Православной культуры в школе. Но эта повесть будет интересна не только тем, чьи дети изучают или еще будут изучать в школе этот предмет, но и широкому кругу читателей.

3

Совпадение имен было их козырной картой. Елена номер один говорила: это Бог так устроил, чтобы у нас всё получилось. В крайнем случае ты можешь сказать: ошиблась, не туда попала. Увидела на школьном сайте, что приглашают Е. И. Кузнецову, и перепутала.

— Но ведь я вообще не педагог, чтобы перепутать школы, — отбивалась Ленка.

Елена на минутку задумалась:

— Допустим, будут последствия. Тогда я всё возьму на себя. А ты просто уйдешь и больше там не появишься.

Ленку это не вполне успокоило: во-первых, в школе могут вызвать полицию. Как тогда уйти? Во-вторых, она не хотела проблем и для Елены номер один. Когда речь заходит о ее любимой Православной культуре, Иоанновна просто теряет голову. В первый же раз, как она об этом заговорила, Ленка спросила напрямик:

— Ты только не думай, будто я не хочу помочь. Но всё-таки: что случится, если ты пропустишь один-два урока?

Недавно врачи категорически запретили Иоанновне вставать с постели под угрозой потерять первого и, уж ясно, последнего ребенка. Всё-таки сорок два года плюс такое отношение к жизни, при котором вообще странно оказаться в числе будущих мам. Про свою личную жизнь Иоанновна не распространялась, только однажды коротко сообщила: муж завел новую семью, не дождавшись рождения младенца. Впрочем, свою беременность Елена расценивала не как бремя, от которого и произошло слово «беременность», а как надежду будущих благ: дескать, Бог не оставил их со старушкой мамой без утешения. Поэтому даже из любви к своей драгоценной Православной культуре она не могла отправиться в школу.

— Но неужели тебя нельзя заменить? — недоумевала Ленка.

— Обязательно заменят. К детям придет человек, ничего не смыслящий в Православии…

— Так ведь и я ничего в нем не смыслю!

— Ты не в счет. Ты не будешь вести уроки по-настоящему, а только прикроешь пустое место, пока меня нет.

— А почему кто-то другой не может по-настоящему вести урок? — осторожно спросила Ленка. — Если он что-то сделает неправильно, ты потом придешь и поправишь.

В ответ Иоанновна вздохнула:

— Ребенок не пластилин, чтобы гнуть его туда-сюда… Пойми, речь идет об очень важных вещах. На таких уроках формируется мировоззрение. И время дорого: урок раз в неделю…

«Раз в неделю, и из-за этого идти на подмену личности?» — мысленно недоумевала Ленка.

— Когда я встану, попытаюсь взять в придачу часы продленного дня, — словно услышала ее Иоанновна. — На продленке тоже можно плодотворно поговорить… Только боюсь, этих часов уже не будет — разберут, пока я здесь лежу.

Повисла пауза. Они разговаривали шепотом, потому что уже наступила ночь, на палату спустилась темнота и тишина. Елена номер два присела в ногах койки Елены номер один. Было слышно, как рядом дышат во сне будущие мамы.

— Так что каждый час на вес золота, — заключила Иоанновна.

— Но как я займу пустое место? Я не знаю, что говорить. Дети будут сидеть передо мной как куклы?

— Ни в коем случае. Сидеть как куклы они никогда ни перед кем не будут. Если на уроке нет общего захватывающего действия, начинается саморазвлечение: возня, телефоны, бумажные голуби…

— Какое же действие будет у меня?

— Общение, — определила Елена. — Детки любят, когда ими интересуются. Ты познакомишься с классом, расспросишь, как кого зовут, кто чем увлекается. Потом поговорите об осени, кто-нибудь стихотворение прочтет. А время между тем будет идти…

— Золотое, — иронично напомнила Ленка.

— Конечно, золотое… Но я же не могу требовать, чтобы ты… чтобы у тебя в самом деле шел урок Православной культуры!

— Это уж точно, — согласилась Ленка.

— Главное, ты ничего не испортишь: в сознании детей по поводу нового предмета останется, так сказать, чистый лист. А потом, с Божией помощью, будем писать на нем что нужно…

Ленка внутренне ежилась: она еще никогда не пробовала общаться с детьми и не имела желания начинать. Ей после приближающейся выписки надо будет решать совсем другие проблемы: искать работу, уговаривать тетку, чтобы разрешила еще пожить в квартире… или снимать какое-нибудь плохонькое жилье за мизерную плату, а то и просто за помощь по хозяйству. Дела невеселые, но необходимые, и в них, по крайней мере, всё ясно…

Елена услышала ее внутреннее состояние:

— Успокойся: может, тебе и не придется вести уроки. К сентябрю я, наверное, уже встану. А ты только сходи двадцатого августа на педсовет, представься администрации: дескать, я Елена Ивановна Кузнецова, готова в сентябре приступить к занятиям… Чтоб никого другого не назначили!

— А ты уверена, что прокатит?

Елена, наморщив лоб от усердия, стала перечислять их козыри:

— Во-первых, имена у нас совпадают. Во-вторых, в этой школе меня никто не видел и голоса моего не слышал, даже по телефону: я договаривалась через интернет.

— Но у нас разница в возрасте, — напомнила Ленка.

— Год рождения обычно не запоминается… И потом, бывает, что в жизни человек выглядит иначе, чем в действительности. Допустим, ты выглядишь моложе. Но на всякий случай можно надеть темные очки…

И это говорила Иоанновна, всегда и во всём неукоснительно соблюдающая правила! Невозможно было представить себе, чтобы она перебегала дорогу на красный свет или даже бумажку бросила мимо урны. И вот на тебе, до чего дошло — маскарад с темными очками!

— Мы так когда-то в шпионов играли, — пробормотала Ленка.

Елена стала пощипывать бахрому своей клетчатой серо-голубой шали, даже с виду учительской, которую она днем носила на плечах, а ночью вешала в изголовье койки. Ленка знала, что Иоанновна делает так в момент внутреннего напряжения, например когда ждет результата УЗИ или очередного вердикта врача Евгении Дмитриевны. И чем больше Елена в данный момент тревожится, тем быстрее бегают ее пальцы по бахроме.

— Ты, наверное, думаешь, что я… как бы это сказать… придаю вопросу излишнее значение. Я понимаю тебя. Но тут дело непростое…

Ленка приготовилась слушать: наконец-то Елена всё ей объяснит!

— Против Православной культуры идет волна протестов. Считается, она ущемляет права инославных детей: мусульман, иудеев, буддистов…

— А разве не ущемляет?

— А остальные-то? — грустно откликнулась Иоанновна.

— Что — остальные?

— Почему-то считается, что права трех нельзя ущемить, потому что они меньшинство. А вот права тридцати — пожалуйста! А ведь это тоже ущемление: не знакомить детей, растущих в русской среде, с Православной культурой…

Ленка молчала, не зная, что возразить.

— Обычно люди боятся пренебречь интересами меньшинства, но ведь и большинство состоит из отдельных личностей. Выходит, если их тридцать, каждому из тридцати уже не так обидно? Лучше тридцать раз ущемить права личности, чем три раза?

— Ни разу нельзя, — ответила Ленка, воспитанная на традиционных ценностях еще советского гуманизма. То есть советского-то времени она уже не застала, но ценности, на которых воспитывали детей до перестройки, по инерции сохранялись в девяностые годы. Кстати, может, они и до сих пор существуют в школе. Ленка даже не знала, чем эти ценности отличаются от православных: никого не обижать, трудиться, уважать старших и так далее…

— В изучении Православной культуре ничьи права не ущемлены, — возразила Елена. — Нельзя жить в России и не иметь представления о ее традиционной религии.

«А я вот не имею и живу себе», — мысленно отметила Ленка.

— На православных ценностях основан менталитет русского человека, — продолжала Елена. — Не зря когда-то в России национальность определялась верой: «русский православный». Православный — значит, с русским менталитетом.

— И какой же это русский менталитет?

— За правду в огонь и в воду, — не задумываясь выдала Иоанновна.

Ленка пожала плечами:

— Кто ж против этого?

Елена вздохнула:

— Острый вопрос. В западном мире центр всего — человек с его желаниями и прихотями. Культивируется эгоизм. А центр Православного мира — Бог, хотя и человек с его волей чрезвычайно важен: он может принять Бога или не принять. Бог — всемогущий, только одного не может…

— Чего? — машинально спросила Ленка.

— Спасти человека в том случае, если человек сам этого не хочет. То есть наша свободная воля сохраняется, но при этом есть нечто выше нас.

— Ты сказала, в русском менталитете самое главное — правда. Но если бы все русские так жили…

— Не все, — согласилась Иоанновна. — Чаще водку пьют. Кстати, потому и пьют, что не сходится…

Кто-то из будущих мам заворочался, охнул во сне, и обе Елены испуганно замолчали. Но через минуту разговор возобновился.

— Не поняла, что именно не сходится.

— Вот смотри: человек с русским менталитетом хочет жить по правде. Но у него, допустим, не получилось… допустим, не по его вине или не только по его вине. Значит, думает он, надо поменять бумагу, на которой вычерчивается линия жизни. Прежняя не годится. А пока нет чистого листа, тянется время ожидания. С водочкой, а у кого-то с ленью или со склоками и так далее. Без правды жизнь ненастоящая, ничего не стоит, значит, нечего ее и жалеть…

— И как же тут может помочь Православие?

— Оно объясняет, что нового чистого листа не будет, жизнь на земле одна. Но можно отбелить прежний лист, испорченный, то есть раскаяться и потрудиться для исправления. И тогда лист твоей жизни вновь станет белым: как сказано в Священном Писании, «паче снега убелюся»…

Дальше голос Елены зазвучал устало, словно она спускалась с небес на землю:

— В образовании считается, лучше изучать Светскую этику. Там вроде бы всё то же самое, — при этом Елена чуть усмехнулась, — те же нравственные ценности, но только в отрыве от Бога. Не понимают, что этика — листья, выросшие на корнях религии. Иначе откуда что взялось?

— Но ведь ценности те же самые…

— А вот допустим, какой-то ребенок скажет: «Почему я должен соблюдать этические правила?» Тут бы обратиться к корням, без которых на этот вопрос не ответить, но по программе Светской этики не положено… Кстати, об инославных, — вспомнила Елена. — Родители имеют право требовать, чтобы для их детей создали специальную религиоведческую группу, например исламскую…

Ленка обрадовалась:

— Так за чем дело стало? Замечательный выход: на каждую религию своя группа!

— Во-первых, это в больших школах, где параллель четвертых классов занимает почти весь алфавит. Представляешь, четвертый «А», четвертый «Б» и дальше — чуть не до четвертого «Я»!

— А во-вторых? — спросила Ленка.

— А во-вторых — наш православный менталитет. То есть это во-первых: что мы народ, сложившийся на основе Православия.

Но Ленку сейчас больше интересовало, будут ли в их школе другие религиоведческие группы.

— В нашей школе не будет. Она старого образца, там мало детей — всего-навсего один четвертый класс.

— Разве сейчас еще сохранились такие школы?

— Очень немного. Их ожидает слияние, когда из нескольких небольших делают одну раздутую. Нашу школу тоже ожидает. Но пока суд да дело…

— Суд? — тревожно переспросила Ленка, не сразу уловившая оборот речи.

— Вот тебе уже суд мерещится! Не волнуйся, всё будет хорошо. В крайнем случае знаешь чего скажем?

— Чего? — напряженно переспросила Ленка.

Бледные от малокровия Еленины губы раздвинула слабая улыбка:

— Скажем, что у нас психоз на почве беременности!

— Вообще-то похоже, — пробормотала Ленка.

Однако спорить больше не стала. Было ясно, что Елене номер один до смерти хочется заткнуть ею дырку в преподавании своей драгоценной Православной культуры. А если подруга так этого жаждет, надо ей помочь. Иоанновна сыграла особую роль в Ленкиной жизни: ведь сперва-то Ленка пришла в больницу вовсе не для того, чтобы лечь на сохранение…

На следующий день ее выписали, и вот сегодня она идет на педсовет.