Мэзэки (народные шутки)

Сборник

В седьмой том вошли мэзэки (народные шутки) татарского народа. Том снабжён вступительной статьёй, словарём непереведённых слов, указателем использованных источников. Рассчитан на фольклористов, литературоведов, историков и этнографов, преподавателей и учащихся, а также на широкий круг читателей.

III

Духовенство

75. Ему доверия нет

Бедный деревенский дядька тащит из лесу тележку с дровами, из последних сил выбивается. Навстречу ему мулла* деревенский:

— Аллах* в помощь! — кричит.

Бедняк разгневался:

— Твой Аллах нисколько не поможет. Самому мне напрягаться приходится.

76. Критика «снизу»

Одна бабушка держала козу. У соседа был ишак. Сосед крал сено, принесённое для козы, скармливал своему ишаку. Старуха воззвала к Богу:

— О Боже, сделай так, чтобы ишак Габдуллы сдох.

С ишаком ничего не случилось, сдохла голодная коза. Тогда старуха снова обратила взоры к небу:

— О Боже, какой же ты повелитель, коли ишака от козы не отличил!

77. Уж если не везёт, то не везёт

У одного человека утащили сундук. Один из знакомых сказал ему:

— Вот если бы ты положил туда аятулькурси*, не украли бы.

Человек ответил:

— Ей-богу, внутри был целый Коран!

78. Верит небылице

Одному старику пришлось в ледоход переплывать на лодке Волгу. Страшно старику стало, и дал он зарок: если живым-невредимым перейдёт, то отдаст милостыню рубль.

Проплыл половину Волги, и опасность вроде меньше. Старику жалко денег, думает: «Я и так, пожалуй, перескачу. Не дам денег». Тут со всех сторон льды поднажали и стали теснить, раскачивать лодку. Старик не на шутку испугался, закричал:

— О Боже, верит небылице. Дам, дам! Право, ты уж невесть чего подумал!

79. Прегрешение левой ноги

Сноха, встав поутру, стала рассказывать сон:

— Видела я во сне свёкра. В рай его будто впустили, только его левая нога почему-то осталась перед райскими воротами.

Поднялось беспокойство, пошли догадки:

— Kак же это так? Почему левую ногу не впустили?

Все домашние долго ломали голову. Меньшой мальчишка хлопнул себя по лбу и воскликнул:

— Ага, угадал! Ещё перед тем, как умереть, дедушка снял с соседнего плетня лапоть и надел на левую ногу — его-то собственный лапоть прохудился. Вот почему не впустили левую ногу…

80. Какой он, рай?

Проснулся дядя Степан и рассказывает сон:

— Сегодня во сне дядю Ивана видел. Попал он в рай, уселся в углу и знай себе жмурится, трубку курит.

81. Если бы ад был жарким

Отец и сын пасут стадо, днём разжигают костёр и пекут картошку. Сын хватает картофелину и обжигает руку.

— Отец, в аду тоже так жарко?

— Хо, если бы там было так жарко, попробуй загнать туда чёрта.

82. Мост Сират* останется в стороне

Один старик ни разу не посещал мечети. У него был сын. Несмотря на молодость, постоянно ходил в мечеть, охотно слушал проповеди муллы. Однажды, вернувшись из мечети, он сказал отцу:

— Мулла абзый* рассказывал, что после смерти предстоит перейти через мост Сират, который тоньше волоса, острее меча. Плохи дела.

И сын заплакал. Старик утешил:

— Не горюй попусту, там будешь не ты один, соберутся люди, проложат сбоку дорогу, а мост останется в стороне.

83. Искренняя молитва

Ахмали абзый углубился было в совершение намаза, но, быстро отвесив поклон, прервал молитву и повернулся к сыну:

— Сынок, как раз вспомнилось: тот наш, с заплатами, мешок, оказывается, у Фаттаха. Сбегай принеси.

84. Молитва по-новому

Знаменитый вор Шакур увёл коня и закрыл его в конюшне. Собрался было в дом зайти, видит — урядники идут. Вор Шакур быстренько расстелил коврик для молитвы, встал на колени лицом к кыбле* и будто читает нараспев молитву, но так, чтобы слышала сноха:

— Хайягаляссалят*, в конюшне увидишь коня. Магира сноха, передние ворота на запор запри, а коня выведи из задних ворот, Аллах акбар.

Сноха вышла и вывела коня. Шакур закончил молитву и, словно только что увидел урядников, стал зазывать:

— Смотри-ка, гости пожаловали, милости просим, — и велел накрывать стол.

85. Как аукнется…

Навстречу пастуху выскочил какой-то пёс. Испугавшись пса, пастух стал пятиться, отступать. И таким образом до самой мечети отступил. А там шла служба. Увидев молящихся, пастух удивился:

— Ого, злющие, видать, эти деревенские псы! Вишь, сколько людей в мечеть загнали.

86. Ты обманул, и я обманул

В одной деревне был крестьянин, который не ходил в мечеть. Мулла уговаривал его и так и этак. Нет, и ногой тот не ступал. Тогда мулла прибегнул к хитрости:

— Если в течение сорока дней будешь посещать мечеть и не пропустишь ни одной молитвы, на сорок первый день дам тебе корову.

Крестьянин стал ходить. Сорок дней подряд молился. На сорок первый день мулла пришёл в мечеть, а того строптивца нет. Обеспокоенный мулла прочитал наспех молитву и пошёл домой. Заходит во двор, видит: на крыльце сидит тот самый крестьянин.

— Ты почему, такой-сякой, в мечеть не пошёл? — набросился мулла.

— Хазрат*, ты обещал на сорок первый день корову. Выполни обещание, снова буду ходить в мечеть.

— О раб божий, если ты ходишь в мечеть, тебе же самому вознаграждение. Нету никакой коровы.

— Значит, ты меня обманул, хазрат. Ладно, ты обманул, и я обманул. Сорок дней я ходил в мечеть без омовения.

И крестьянин отправился домой.

87. Есть же башковитые!

Соседи взяли Гайфутдина с собой в мечеть: они его научили и правилам намаза:

— Ложись с нами, поднимайся с нами, потом посмотришь по сторонам. Тут и молитве конец.

В мечети все расстелили молитвенные коврики, встали и стали совершать поклоны. Только Гайфутдин в изумлении уставился на заслонку печи. На ней был изображён конь и всадник на нём, за плечами у него висело ружьё.

После его спросили:

— Гайфутдин абзый, что это ты засмотрелся на заслонку?

— Увидел этого всадника — удивился, — ответил он. — Как же это, скажите на милость, сделали? Есть ведь на свете башковитые люди!

88. Лишнего не полагается

Некто приносит мулле подношение. Мулла спрашивает:

— Почему так мало?

— Так ведь и пост был таким же, — ответил прихожанин.

89. Страшен не он

Один человек в месяц рамазан* нарушил уразу*. Спустился в мучной амбар, стал есть хлеб. Его сын заметил это и крикнул:

— Кто там?

Отец ответил:

— Не шуми, не шуми. Отец твой тайком ест собственный хлеб, боится не Аллаха, а людского суда.

90. Сама заходит

Во время поста одному человеку захотелось пить, лёг он на бережку, у края воды, приставил губы к воде, кричит:

— Смотри-смотри, сама в рот течёт, заходит!

91. Чужое солнце

В старину один мальчик постился в месяц рамазан. Он с нетерпением ждал захода солнца. Когда солнце склонилось к закату, он прибежал к матери и закричал:

— Мама, давай разговляться!

— Солнце ещё не закатилось, сынок.

— Как не закатилось? Наше солнце давно закатилось за лес. А это солнце не наше, чужое. Дай мне поесть!

92. Ты-то зайдёшь

В прежние времена один чуваш принял мусульманскую веру. Однажды летом ему пришлось держать пост. Во время утренней еды он покушал солёной рыбы, а днём его стала томить жажда. С нетерпением ждал он захода солнца и, не выдержав, погрозил солнцу пальцем:

— Ай, солнышко, солнышко, времени немного осталось. Ты зайдёшь, а мне какой прок, я уже мёртвым буду.

93. Если пойти на праздник, рыбалка пропадёт

Дядя Мокыт* приготовил рыбацкие снасти с весны, но всё не мог сходить на рыбалку. Вот уже лето красное на исходе, а единственный свободный день выпал на праздник — гает*.

Мокыт встал с утра пораньше и начал перебирать снасти: леску, удочки. Тётка Джамиля выпалила:

— Народ на гает направляется, ну а ты что омовение не совершаешь?

Мокыт растерялся:

— Если пойти на рыбалку, гает жалко, если отправиться на гает — рыбалка пропадёт. Так и быть, никуда не пойду.

С тем отправился на сеновал и проспал весь день.

94. Как бы вроде…

В прежние времена один татарин зарезал овцу. Мясо оказалось жирным. Сын поглядел и сказал:

— Как свинина.

Услыхав эти слова, татарин решил, что мясо осквернено, и отнёс его на базар и продал. Зарезал вторую овцу. Эта оказалась ещё жирнее. Сын поглядел-поглядел на баранину и произнёс:

— Оно как бы вроде, да только говорить нельзя.

95. Слепой курице всё пшено…

Один человек совершил хадж. По возвращении его спросили:

— Вот ты совершил хадж, а Кагбатуллу^[47] видел?

— Как не видеть? Это же темнокожий араб, торгующий на улице Мекки хурмой.

96. Еда с молитвой

Одна старуха, когда сноха готовила еду, всегда напоминала:

— Не готовь так много, сноха, если с молитвой, то хватит, насытимся.

Сноха слушалась её и много молилась, готовила мало. Но сама не наедалась. Так долго поступала, но как-то раз забыла про молитву, много наготовила и наелась. После этого она начала говорить свекрови в ответ:

— Если еды будет много, и без молитвы наемся.

97. Три копейки за так

В царские времена вернулся один человек, долго прослуживший в солдатах, к себе в деревню. Отец стал уговаривать его, и в день праздника гает он тоже отправился в мечеть. Этому человеку, само собой, не хочется лицом в грязь ударить. К тому же разнёсся слух, что он вернулся разбогатевшим и собирается сыграть пышную свадьбу. Зачем же мелочиться. Он тоже дал подаяние. Все дают по две копейки, а у него двух копеек нет, он протягивает мулле пять копеек.

— На-ка вот, мулла, садака*. Две копейки на милостыню, три копейки за так.

98. Так ли, эдак ли

Батрак помещика из Байрака и девушка-служанка решили пожениться. Взявшись за руки, они пошли к мулле. У бедняков, ясное дело, в кармане было пусто.

— Мулла абзый, сотвори уж нам никах* и запиши в метрике, — попросили молодые.

Мулла и так крутится, и сяк гнётся, не хочет бесплатно обряд проводить.

Наконец джигит заявил:

— Ладно, хазрат, тогда мы пойдём к попу соседнего села, таких, как мы, он бесплатно венчает. Но грех будет на тебе.

Только после этого мулла, говорят, начал читать никах.

99. Два срока утренней молитвы

Ленивый шакирд*, отправившийся к казахам муллой, не мог вставать к утренней молитве. Раз проснувшись, смотрит: опоздал, солнце уже взошло! Зная, что казахи станут осуждать нерадивость муллы, шакирд воскликнул:

— Утренняя молитва имеет два срока, один — когда солнце взойдёт!

100. Спасатель

Один прохожий не пустил лошадь, которая собиралась зайти в ворота медресе.

— Отпусти, это моя лошадь, — крикнул хозяин лошади.

— Заплати за мой труд и уводи свою лошадь.

— Какая ещё плата за труд?

— Если бы не я, твоя лошадь зашла бы в медресе и превратилась бы в осла.

101. Ответ шакирда

Как-то раз из мечети исчез разостланный на полу бархат. Мулла очень удивился этому. Одному из своих учеников, которого подозревал, он заявил:

— Ты, шакирд, почему украл бархат с пола мечети?

Шакирд не растерялся:

— Клянусь Аллахом, никогда я в мечеть не ходил.

102. Отпевание солдата

Как-то раз в деревне Казанбаш, что за Казанью, умер один человек. Но читать заупокойную некому: ни муллы, ни муэдзина* дома не оказалось. Тут старики, увидев шакирда Музипа, человека образованного, решили, что он сможет заменить муллу. Пропустили его отпеть покойника.

Музип же не знал, как это делается. Взял да и заставил всех кланяться во время молитвы покойнику. Некоторые из стариков, кто немного разбирался в обряде, выразили недоумение.

— Подождите-ка, разве нам нужно было кланяться покойнику, он же не Всевышний?

Музип не растерялся:

— Вы же сказали, что этот человек — солдат, служивший в Москве, не так ли?

— Да, это так, — ответили ему.

— Так вот, солдата, служившего в Москве, отпевают таким способом, — нашёлся что ответить Музип.

103. Унесло ветром

Один шакирд, проучившись в медресе*, возвращался домой с пятнадцатилетним багажом знаний. Поднялся сильный ветер и разметал все его бумаги, лежавшие на телеге. Шакирд громко заплакал.

— Отчего плачешь, дурачок? — спросил его отец.

— Всё, чему я учился долгие годы, ветром унесло, — ответил шакирд.

104. Религиозный человек

Один человек молился, творил намаз в мечети. Кто-то из находившихся рядом отметил его старание:

— Смотрите-ка, этот человек тридцать четыре дня беспрестанно молится. Я такого ещё не видел.

Прервав свой намаз (а это запрещено), молящийся похвастался:

— Вы не думайте, что я только намаз творю. Вот уже три дня я ещё и пощусь.

105. Не наоборот ли?

Один из мулл ходил всегда в накрученной на голове огромной чалме*. Как-то спросили у него:

— Хазрат! Какой смысл в величине чалмы?

— Смысл таков, — ответствовал мулла, — чалма указывает соответственно на больший или меньший ум человека.

— То есть чем больше чалма, тем меньше ума в носящей её голове?

Мулла, рассвирепев, прогнал любопытного своей зелёной палкой.

106. Проницательный

Один мулла возвестил:

— Я слуга Всевышнего на земле. Всё, что есть в мире, я вижу насквозь.

Некто, сварив плов, пригласил муллу в гости. Всем гостям в блюдо положил мясо сверху, только в блюдо муллы мясо подсунул под рис.

— Ты пригласил меня, чтобы издеваться! — повысил голос мулла.

Хозяин засмеялся:

— Мулла абзый, ты не догадался о мясе под рисом, как же ты знаешь, что находится под землёй?

107. Яблоко от яблони недалеко падает

Был мулла по имени Вали. Выставлял себя учёным человеком. У него спросили:

— Откуда же ты такой учёный?

— Хе, мой отец тоже был весьма учёным. Рассказывал наизусть суру* абджада*, пропустив всего лишь пять-шесть слов.

Люди, которым было ведомо, что абджад состоит всего-навсего из восьми слов, ухмылялись, услышав такой ответ.

108. Каждому своё место

Мулла пришёл в кузницу. Кузнец в это время как раз обрубил раскалённый железный брус и бросил подковку на землю. Мулле любопытно, что это за штуковина, он хотел потрогать железо и обжёг руку. Рассердился и стал привязываться к кузнецу, срывать на нём злость. Тот сказал:

— Мулла абзый, ты же сам виноват. Сначала надо было поплевать на него. Зашипит — считай, горячее, трогать нельзя.

Мулла вернулся домой. Жена поставила на стол жирный суп. Мулла, чтобы испытать, не горячий ли суп, смачно плюнул в него. Суп не зашипел. Тогда мулла зачерпнул большой ложкой и отправил себе в рот… Обжёгся, конечно, здорово.

109. Грешные слова

Перед началом уразы мулла объясняет прихожанам:

— Наступает месяц поста, в Коране сказано, что с восхода солнца и до его захода нельзя принимать пищу.

Кто-то спросил:

— Почтенный мулла! Я отправляюсь в Архангельск на лесозаготовки. Там солнце месяцами не всходит. А если уж взойдёт, то долго не заходит. Как же мне быть?

У муллы испортилось настроение:

— Грешные слова говоришь, как там тебя… В Коране ничего не сказано про Архангела-мархангела.

110. Ахмет-то Ахмет…

Работник муллы запряг лошадь и с бочкой отправился за водой. А было половодье. Лошадь заупрямилась, бочка скатилась в воду. Желая удержать бочку, работник свалился в воду, и его чуть не унесло. Люди спасли Ахмета, но мулле, ожидая, что он скажет, сообщили:

— Ахмет бочку хотел спасти и вместе с бочкой утонул.

Услышав весть, мулла расстроился:

— Ахмет-то Ахмет, да вот бочку жалко, ведь совсем новенькая была.

111. Любит только слово «на»

Один мулла во время купания стал тонуть. Оказавшиеся поблизости люди, желая спасти муллу, протягивали ему руки, кричали:

— Дай руку, мулла абзый!

Мулла всё глубже погружался в воду, но руки не давал.

Один из спасателей догадался:

— Постойте! Муллы не любят, когда говорят: «Дай», поэтому, видно, и руки не поднимает.

Он подошёл к воде и крикнул:

— На, на, мулла абзый!

Мулла тотчас протянул руку, и его вытащили.

112. Почему бык послушался?

В прежние времена один человек вместо коня запрягал быка. Однажды этот бык разлёгся на середине улицы. Хозяин и уговаривал быка, и даже побил, но тот и ухом не ведёт, знай себе лежит. Отчаявшись, хозяин решил, что, видно, бык занемог, и послал за муллой.

Мулла явился, нашептал, поплевал. Но быка этим не пронять.

По улице проходил один дядька. Он расспросил, что случилось, и предложил:

— Вылечу быка!

— Каким образом?

— Это моё дело, — ответил дядька. Он шепнул на ухо быку: «Вставай! Видишь, вон мулла заявился? Он живо разлучит хозяина с последним быком».

Бык, только услышал эти слова, мигом поднялся и затрусил во двор.

113. Должник

Один мулла у всех брал в долг. И в соседней русской деревне Токмаково многим задолжал. Пришёл к нему однажды житель его деревни просить должок.

— Почтенный мулла, я пришёл за своими деньгами, верни их мне.

Мулла же не хотел их возвращать. Этот человек начал уж сердиться:

— Если ты не вернёшь свой долг, на том свете моя рука возьмёт тебя за ворот.

Мулла ответил:

— Ладно, если на моём вороте останется место после рук русских из Токмаково, то и ты вцепишься, так и быть.

114. Огорчение муллы

Один человек скончался, и добротную шубу из его наследства послали имаму*. Имам сказал:

— Услышав про кончину, я было опечалился, но увидев шубу, обрадовался.

115. У каждого своя печаль

Бедная женщина пошла к мулле и со слезами говорит:

— Почтенный мулла, муж мой помер, умоляю, приходи на похороны!

Мулла, присоединившись к горю женщины, тоже заплакал. Женщина очень удивилась.

— Я-то плачу с горя, а ты почему плачешь? — спросила она.

Мулла ответил, утирая слёзы:

— Пойду я или нет, результат один, ты не в состоянии дать мне подаяние, оттого и плачу.

116. С бедняка лишь шерсти клок

Один бедняк всё ломал голову над вопросом: «Муллы к заболевшим богачам приходят. А ко мне явятся ли?» — и притворился больным. Послал за муллой. Мулла соизволил прийти лишь после третьего приглашения.

— Эй, такой-то, состояние твоё тяжёлое, что отпишешь по завещанию?

У бедняка, кроме старой шубы, старых чулок да одного стула, ничего не было. Он ответил:

— Эх, хазрат, из четвероногой скотины тебе — стул, муэдзину Наби — мои чулки, хазрату Ахметзяну будет моя шуба.

Мулла тяжело вздохнул:

— Так я и думал: с бедняка лишь шерсти клок.

117. Кому — радости, кому — горести

Пришёл один человек к мулле и позвал его к себе:

— Почтенный, загляните к нам, с женой у нас раздор вышел.

Вечером мулла направился к ним, по дороге ему встретился тот человек в хорошем настроении и сказал:

— Почтенный, к нам уже не ходите, мы с женой помирились.

Мулла очень разозлился:

— Ах, нечестивец, оставил ты меня без подаяния.

118. Тяжёлое приношение

Один мулла отправился в город. Кто-то догнал его и дал приношение. Мулла прочитал краткую молитву и продолжил путь. Подошёл другой человек и тоже дал приношение.

На сей раз мулла прочёл длинную молитву.

— Хазрат, — спросил первый человек, — почему ты читал ему длинную молитву, а мне — ограничился тем, что огладил ладонями своё лицо?

— Всевышний твоё приношение унёс быстро, а у этого оказалось тяжелее, долго не мог унести его, — ответил мулла.

119. Люби кого хошь

К мулле Габбасу пришла соседка:

— Как мне быть, почтенный, мой муж стал за женщинами волочиться. Научи меня такой молитве, чтоб муж только меня любил.

С этими словами она дала подаяние пять копеек. Мулла быстренько что-то написал на бумажке и отдал её женщине:

— Вот эту молитву оберни кожей и как талисман носи на себе, и, даст Аллах, муж будет любить только тебя, — сказал так и взял подаяние.

Женщина стала носить талисман. Тем временем то ли муж поссорился с любовницей, то ли жена старалась больше угодить мужу, но случилось чудо: муж бросил любовницу, стал любить свою жену.

Женщина считала талисман причиной всего этого. Она рассказала по секрету своей подруге, что молитва муллы Габбаса очень помогает.

Эта весть мгновенно разошлась, и все женщины, недовольные мужьями, пришли к счастливой женщине. «Что за молитва, покажи уже, мы бы тоже обзавелись», — просили они её. Наконец, заставили развернуть талисман и достали маленькую бумажку. А там написано было четверостишие:

Люби хоть ту,

Люби хоть эту.

А мне хорош лишь тот,

Кто денежки даёт!

120. Бесхребетный

Один человек спросил у муллы:

— Хазрат, если хмельного малость отведать, греха ведь не будет, верно?

— Да, да, греха нет, верно, — сказал мулла.

Вслед за тем человеком спросил другой:

— Хазрат, сколько ни выпьешь хмельного, всё равно ведь грех, так ли?

— Да, да, всё равно грех, верно.

Этот разговор услышала остабикэ*.

— Обоим ты ответил «верно». Как это понимать?

— Остабикэ! Сказанное тобою тоже верно! — ответил мулла.

121. «Разделение труда»

Одному мулле захотелось собрать мужиков в мечеть.

— Ладно, омовение можете не совершать. Достаточно, если просто так прочитаете молитву, — разрешил он им.

Через какое-то время этот мулла ушёл. Его место занял другой. Узнав, что мужики обходятся без омовения, новый мулла спросил у прежнего, почему он разрешил такое.

Тот мулла ответил:

— Я научил читать молитву, ты теперь научи совершать омовение.

122. Подаяние в честь поста

В месяц поста мужик принёс мулле приношение. Муллы дома не оказалось. Мужик обратился к остабикэ:

— Абыстай*, я принёс вам подаяние в честь поста.

Остабикэ ответила:

— Да благословит Аллах! Разве месяц поста уже наступил?

— Уже рамазан кончается, абыстай, через пять дней наступит праздник — гает.

— Шайтан* в них разберётся, раз в доме никто не держит пост, — пробормотала остабикэ.

123. В надёжном месте

В деревенской мечети в канун мусульманского праздника мулла произнёс такие слова:

— Правоверные, если не дадите подаяние в честь поста, то ваш пост останется висеть между небом и землёй.

Один старик, который много натерпелся от мышей, обратился к народу:

— Правоверныe! He опасайтесь. В таком месте будут, куда мыши не доберутся.

124. Мулла

Один мулла, читая проповедь, всё время упоминал имена соратников пророка Мухаммеда: Абубакира, Гумара, Гусмана, Гали. Это очень злило местного бая, так как в деревне были четыре бедняка с такими именами. Однажды бай встретил муллу на улице и сказал:

— Ты, хазрат, в своей проповеди упоминаешь имена этих оборванцев. Вот если моё имя помянешь, я тебе дам сорок овец.

На следующий день мулла начал свою проповедь по-арабски:

— Йә әйеһәл байгура, әнтә кәлбен кәбира.

Здесь присутствовал шакирд, гостивший в деревне. Он понял эти слова: «Ах, бай, большая ты собака». Он посмотрел на муллу и многозначительно покашлял. Мулла не растерялся и продолжил речь:

— Нисъфы ләкә, нисъфы ли, әрбәгүнә ганәмә.

Шакирд снова понял его слова: «Сорок овец, половина тебе, половина мне». Выслушал он это и промолчал.

125. Способ брать подаяние

Однажды, когда в деревне из мужчин не осталось образованного человека, вдове муллы стали приносить подаяние. Принимая подаяние, она, однако, не умела благословлять. Тогда она подумала-подумала и направилась к мулле соседней деревни, чтобы выучить молитву. Мулла заставил её выучить слова принятия веры, всё без толку. Тогда мулла спросил:

— До скольки можешь считать?

— До пяти.

— В таком случае сначала считай до пяти, потом в обратном порядке. Считай несколько минут, и люди уйдут, весьма довольные тобой.

126. Иногда и шайтан говорит правду

Однажды мулла с михраба* возгласил: «Правоверные, не поддавайтесь козням шайтана. Он — враг человеческого рода. Пропадёте».

Один старик-острослов спросил:

— Хазрат, вот уже два дня, как вижу во сне: приходит шайтан и наущает: «Дай, говорит, чапан*, что на тебе, хазрату». Я вконец растерялся. Как же мне поступить?

Хазрат задумался, потом изрёк:

— Иногда послушаешься и шайтана.

127. Мулла, превзошедший шайтана

Одному мулле в период поста сильно захотелось есть. Он зажёг в углу лампу и стал варить над пламенем яйцо. В это время кто-то зашёл к мулле в дом. Увидя муллу за таким занятием, вошедший спросил:

— Хазрат, что ты делаешь? Ты же пост нарушил?

Мулла испуганно:

— Эй, такой-то, шайтан попутал.

Только произнёс он эти слова, как из-за печки выскочил шайтан:

— Эй, такой-то, такое враньё впервые слышу, к тому же от муллы.

128. Смотря когда

Кто-то спросил у муллы:

— Можно ли придавать значение женскому слову, мулла абзый?

— Нет, нельзя, — ответил мулла.

— Правильно говоришь, мулла абзый. Я тоже сегодня так же поступил. Жена велела зарезать барана и сварить его для тебя. Хорошо, что я не послушался.

— Нет, иногда можно слушаться советов таких умных жён.

129. Овца без молитвы взлетает в небо

В Заказанье, в Кошаре, был мулла Габбас. Однажды во время службы он сказал:

— Правоверные, за овец дайте приношение. Овца без молитвы имеет привычку, кувыркаясь, взлетать на небо.

В тот год у муллы в работниках был Машти. Услышав слова муллы, он поймал одну из его овец, заколол и съел. Мулла Габбас, пересчитав овец, спросил:

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

47

Кагбатулла (Кааба) — главная святыня ислама в Мекке.