Тайны кормящей Макоши. Русская здрава младенцу в период вскармливания

Лада Виольева

Макошь – богиня материнства, родов и вскармливания. Русская Традиция хранит заповеди Ее для молодой матери. Триглав кормления грудью, например: первые 3 суток питай столь часто, аки младенец требует; первые 3 недели корми не реже, чем через 3 часа; первые 3 времени года ничем, кроме своего молока, не вскармливай! И много еще секретов, позволяющих одолеть неприятности-недуги, какие случиться могут в год первый жизни младенца. А первый счастливым будет – такими и остальные годы за ним потянутся!

Почему такое название у книги?

Оно немного заковыристое получилось, так ведь? «Тайны кормящей Макоши». Не всякий в наше время поймет и не сразу, что имеется в виду и о чем пойдет речь.

Постараюсь пояснить о каждом из этих трех слов, какой в него в данном случае вкладывается смысл, в каком надо его понимать контексте.

Сердцевинное слово: КОРМЯЩЕЙ. Это проще всего. Ясное дело, в подобной книге речь обязательно должна идти о кормлении младенца. О том она и пойдет. Уточнение лишь такое: поведем разговор не об одном только вскармливании грудью. Ибо человечек ведь живет — с первых же своих дней! — не млеком единым.

Да, это перефразированное чуть изречение Христа. То самое, которое батюшки нам нередко приводят во время проповеди. Только Христос говорил о хлебе, поелику тогда была речь о взрослых.

Почему Христос так сказал: «Не хлебом единым жив человек»? Потому, что у человека есть и душа, а не только бренное тело. А душа есть такая штука, которой не меньше, чем телу, нужно ПИТАНИЕ.

фото автора (здесь и далее — кроме средневековых изображений): первенец моей подруги

Младенческому телу для питания ничего не нужно, кроме молока матери. По крайней мере — первые три сезона (я это поясняю ниже подробно). И все же далеко не млеком единым живет младенец. Ибо ведь уже во младенческом теле она во всей полноте наличествует — человеческая душа.

Причем она никоим образом не меньше и не хуже, чем душа взрослого. Напротив, она нередко бывает много и много лучше. То есть младенческая душа способна утратить свой изначальный свет по мере взросления, коли такую душу… недокормить.

Встречала, между прочим, юных отцов, что были уверены: младенец — он вот просто как бы этакий милый природный зверек, пока не заговорит. Причем далеко не все из этих юных отцов, считающих так, были черствы или глупы. Просто они наивны. Пока. Опыт же отцовства учит, и на следующее свое чадо — если наградит Бог таким — отцы теперь уж не юные будут сразу же смотреть несколько иными глазами.

Следующее слово названия (точнее — первое): ТАЙНЫ. Подразумеваю под ним обычные «секреты» материнского «ремесла».

Обычные в таком смысле, что обычаем освященные. Никто их в тайне не держит. Однако почему-то вот нынче для большинства людей — они «тайна велика есть» и как будто бы за семью печатями. А ведь если таковые ведать и применять — сколько можно решить проблем, скольких избежать, сколько предотвратить…

Имеются в виду не только заморочки младенческого периода, создающие матерям и отцам «головную боль». Уже на первом году жизни человека (а в этой книге, как было сказано, речь именно про него, в основном — про год первый) закладывается масса успехов или, наоборот, неудач дальнейших лет жизни человеческой, а то так и дальнейших десятилетий.

Поэтому молодой матери лучше ведать, что конкретно она творит (или же не творит), чем не ведать. Мать — главная фигура первого года. Будет или не будет благим год первый — на три четверти зависит от нее. Но многое зависит и от отца, кое-что зависит и от ближайших родственников.

Последнее из трех слов названия. Оно-то и подчеркивает главенство фигуры первого года. МАКОШИ.

Макошь — русское (и наиболее древнее) имя Великой Богини Матери, то есть богини материнства. Это, можно сказать, архетип матери (говоря языком Карла Густова Юнга).

Вы спросите: если это имеется в виду, то почему тогда так просто и не назвать: «Тайны кормящей матери»? И пояснять ничего бы не нужно было.

Ответ: я как раз и желаю пояснить этим один ключевой момент, важный для понимания книги в целом. А именно: которой Школе, какой Традиции принадлежит автор.

Богиня Макошь есть одно из ключевых священных понятий Русской Северной Традиции. О том, что представляет собой Русская Северная Традиция, достаточно сказано в моих предыдущих книгах: «Купальский сказ», «Чтобы дом был родным», «Гиперборейская вера руссов. Планетарный миф».

Последняя из этих трех, переизданная недавно в шестой раз, написана мной в соавторстве с Дмитрием Логиновым. Рекомендую, кстати, недавно изданную новую книгу Дмитрия, знакомящую с тем, кто его посвятил в Русскую Северную Традицию: «Речи Арконова: Тихон о защите от бесов». Возможно, это теперь наиболее мистичная книга Логинова. И вместе с тем — обращена прямо к жизни, отвечает реальному течению современных жестких, весьма непростых коллизий…

Итак, Макошь это вселенское материнское начало. Прошу не путать учение о нем с чем-либо языческим. Уж если подбирать аналогии, Макошь это приблизительно то, что индуистский ведизм именует словом Шакти.

Но именно, что лишь приблизительно. Восточный ведизм учился у северного ведизма еще тысячелетия назад, что можно видеть из книги Логинова же «Единство Троицы», написанной им в соавторстве с Премавати, специалистом по индуизму.

Название, акцентирующее внимание на Троице, выбрали авторы не случайно. Оно подчеркивает: учение ведическое и учение христианское — едины в их представлении о Верховном Божестве. Троица Пресвятая есть то, что именовалось нашими предками Великий Триглав. И, соответственно, Богородица до своего воплощения на земле и до Рождества Христова почиталась ими как Макошь.

Вот почему в названии стоит Макошь. Современному православному читателю я должна была это пояснить. Пусть даже кому покажется — забираюсь в богословские дебри, имеющие далековатое отношение к теме книги. Последователи Русской Северной Традиции знают: реформа горе-патриарха Никона привела к расколу, который православие искалечил.

Неправославным же христианским конфессиям досталось и раньше, и — много хуже! Там действовали куда более злые ересиархи, нежели Никон. Католическая схизма Гумберта. Реформация Лютера. Кальвин, который даже и Лютера извратил так, что радикальный протестантизм вовсе потерял сходство с учением Христа! О плачевном состоянии западного христианства есть в песнях иеромонаха Романа:

В том «христианстве» и Христа —

не распознать!..

Однако и у нас после веков раскола и затем семи десятилетий безбожия прошлого века возродили… не совсем то, что было изначально. Много ли православных может сейчас почувствовать: Макошь древних руссов — Мать Сыра Земля северного ведизма — это есть та же Сущность, что и христианская Богородица?

По пальцам нынче сосчитать таких можно, кто способен это понять или ощутить интуитивно. А ведь еще в начале прошлого века это разумел твердо такой выдающийся богослов и христианский философ, как протоиерей Сергей Булгаков. Цитирую из его самой известной книги: «Земля насыщена безграничными возможностями; она есть всематерия, ибо в ней потенциально заключено все. Земля-мать не просто рождает, изводит из своих недр все сущее. На вершине своего рождающего и творческого усилия, в его предельном напряжении и предельной чистоте, она потенциально является Богоземлей, Мать Земля потенциально является Богоматерью. Из недр её происходит Мария и земля становится готовою приять Логоса и родить Богочеловека. Мать Земля становится Богородицей и только в этом истинный апофеоз материи, взлёт и увенчание ее творческого усилия».²

Протоиерей Сергей Булгаков

Подобное можно встретить и в трактатах св. Григория Нисского (годы жизни: 335—394), одного из трех Великих Каппадокийцев, учителей христианской церкви.

Григорий Нисский. Мозаика 11 века в киевском Софийском соборе

Последователи Русской Северной Традиции всегда утверждали, что Дева Мария, Богородица христианства, есть воплощение на Земле Макоши, Богородицы северного ведизма, вселенской Сущности.

Официальная христианская церковь утратила это ведение. Даже и у нас на Руси — после никонианской реформы-ереси 1666 года. Теперь такие прозрения, как у протоиерея Сергея Булгакова, выглядят исключением.

На западе еще и на века раньше, чем на Руси, начали приписывать христианству корни, которых у него сроду не было. Как будто бы христианство пришло в Европу из Иудеи еврейской, а не из Галилеи скифской!

И будто бы пришло оно не вместе с нашими предками славяно-скифами, которые расселились из Палестины и Малой Азии сначала в Причерноморье, а потом на просторы Русской Равнины. Не ведающие о том да прочтут хотя бы книгу другого протоиерея — Стефана Ляшевского, название которой говорит само за себя: «Христианство на земле русской в первые века по Р.Х.»! Владимирово крещение лишь придало статус государственной религии тому, что было на Руси от начала — от благовествования св. апостола Андрея Первозванного.

Впрочем, дальнейшие подробности о том и впрямь увели бы нас далеко за рамки книги. Поэтому отсылаю пытливого читателя к материалам сайта ПРАВОСЛАВИЕ НЕРАЗДЕЛЬНО. А здесь давайте приступим — после вступления о Традиции вообще — непосредственно к ТАЙНАМ КОРМЯЩЕЙ МАКОШИ, которые Русская Северная Традиция сохранила.

Примечания

2

Булгаков С. Н., Свет невечерний, М., 1917