Религиозные аспекты атеизма: атеизм, ислам и христианство на языке метафизики

Константин Геннадьевич Волкодав, 2020

Более двухсот лет ведутся диспуты на тему «Религия и атеизм», в которых, как правило, говорят о религии представители христианства или ислама. Однако анализировать их абстрактно было бы не совсем верно. Поэтому мы прокомментируем один конкретный диспут, на примере которого постараемся раскрыть суть всех подобных диспутов. Это дебаты между представителем атеизма и представителем ислама. А мы будем комментировать с точки зрения христианства. Таким образом, в книге будет представлен триалог – три точки зрения, а обсуждаемые проблемы будут показаны как бы «трёхмерно». Книга написана простым языком и может быть полезна многим людям, балансирующим на грани веры и неверия. Это хорошее увлекательное чтение, побуждающее к глубоким размышлениям. Цель книги – стать частью беседы, заинтересовать читателей и исследовать сложные вопросы, о которых сегодня задумываются многие люди. Затронутые темы включают пересечение веры и культуры, а также библейские, богословские и научные взгляды.

Благодарности

Прежде всего, я бы хотел выразить сердечную благодарность всем, кто так или иначе, делом, словом, помышлением, способствовал публикации данной книги. Особо хочу поблагодарить Рональда Кирка, который любезно согласился написать Предисловие. Благодарить за добро совершенно естественно, и подобные благодарности имеют место во многих книгах.

Однако одной из парадоксальных особенностей христианства является заповедь о любви к врагам. Христиане молятся, в числе прочего, и о ненавидящих и обидящих. Данная книга рассматривает аспекты атеизма, который не только на словах, но иногда и на деле, воюет с религиозным мировоззрением. Поэтому зачастую атеизм не вызывает положительных эмоций у религиозных людей, как не вызывают положительных эмоций, например, личинки мух.

Тем не менее, хотелось бы обратить внимание, что и совсем неприглядные личинки мух могут приносить большую пользу. Они могут очищать трофические язвы, раны и пролежни от инфекции в несколько раз быстрее, чем традиционная терапия. В ряде случаев использовать личинки мух для борьбы с инфекцией значительно безопасней, эффективней и дешевле, чем самые современные антибактериальные препараты. Личинки мух поедают только омертвевшие ткани, не трогая здоровые. Тем самым они очищают рану и способствуют её заживлению намного лучше антибиотиков.

Аналогично, атеисты могут разоблачать и критиковать лишь омертвевшие и больные участки религий. Здоровая часть религий атеистам не по зубам. Если человек имел личный метафизический опыт «прикосновения к мирам иным», то никогда этот опыт не забудет, и атеисты никогда не смогут его переубедить. Кроме того, атеисты никогда не скажут, что библейские заповеди плохие, и с ними нужно бороться. Наоборот, моральный кодекс строителя коммунизма был списан с библейских заповедей, так как ничего лучше атеисты придумать не могли.

Конечно, заблуждения и суеверия внутри религии всегда критиковали и религиозные люди, пытаясь отделить человеческое от божественного. Однако их голос зачастую был слишком слабым, чтобы переломить негативные тенденции. Атеисты подошли к религиям с тяжёлым молотом критики, и стали проверять на прочность все религиозные устои. Во многих вещах атеисты заблуждались сами, и их удары не достигали цели. С другой стороны, те проблемы, на которые атеисты указывали справедливо, уже были подвергнуты критике религиозными людьми задолго до атеистов. Атеисты просто ещё раз акцентировали на них внимание и способствовали их широкому обсуждению.

Таким образом, стоит поблагодарить атеистов за их неприглядную «мушиную работу». Стоит поблагодарить их здесь и сейчас, и не только поблагодарить, но и пожалеть, поскольку они не понимают, чего лишаются (Пс. 38:5).