Эргархия: Песок на асфальте

Константин Ворон

Костя Ворон на каникулах участвует в интенсивных программах саморазвития. Он учится работе с вниманием, умению чувствовать растения и многому другому. При этом он обнаруживает, что постепенно вовлекается в загадочное сообщество людей, именуемых деями или эргархами. Он возвращается в город. Перед ним встают вопросы, ответы на которые в состоянии полностью изменить его дальнейшую жизнь. Сможет ли Костя преодолеть препятствия, справиться с соблазнами и встать на путь выращивания Волевого Существа?

Редактор Леон Иванов

Художник Дмитрий Ляляков

Редактор-корректор Ольга Нуждова

© Константин Ворон, 2023

ISBN 978-5-0059-6716-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

В мире все может быть не таким, каким кажется. Наряду с окружающей нас очевидностью существуют другие измерения и планы бытия. Об этом шла речь в книге «Эргархия: Ночная Группа» Константина Ворона. Рассказанная там история получила продолжение.

После первого издания книги в 2015 году Константин исчез. От него не приходило никаких известий, и я начал беспокоиться.

Тем временем на фоне происходящих в России и в мире событий стало ясно, что предостережение, приписываемое Конфуцию — «Не дай вам Бог жить в эпоху перемен» — прямо относится к нашим дням.

Нынешнее Время Перемен, об ожидании которого шла речь в первой книге, имеет все признаки состояния Двойки, описанного Константином: чувство оставленности, неопределенности и дезориентации, потери смысла существования, внутренняя слабость, безволие, подверженность влиянию негативных эмоций, склонность к депрессии… Однако если у Константина Двойка — это, прежде всего, период жизни отдельных практиков с момента, когда их покинуло Волевое Существо, то наблюдаемое сейчас является состоянием всего мира, или, по крайней мере его крупнейших политических субъектов. Усугубляется оно тем, что важнейшими мировыми центрами силы ныне руководят, в большинстве случаев, слабые, недалекие политики, которых, кажется, никогда не посещало не только Волевое Существо, но и ощущение элементарного здравого смысла. Такие политики готовы жертвовать культурными и экономическими интересами своих стран в угоду гегемонистского курса, который не сулит ни отдельным людям, ни народам никакой пользы.

С одной стороны, население Государства Российского, регулярно получало мощные прививки на устойчивость к переменам на протяжении всей истории своей страны. Если прививок было недостаточно, за ними «прилетали» мощные «бустеры». С другой стороны, последние деструктивные события приобрели столь всеобъемлющий характер, что даже этого запаса устойчивости может не хватить. Человечество переживает в разных исчислениях либо шестой (см. https://www.mirf.ru/science/edva-ne-nachalas-yadernaya-vojna/), либо даже двадцать третий (см. https://www.bbc.com/russian/vert-fut-53741871) по счету эпизод приближения на расстояние вытянутой руки к самоуничтожению в результате ядерного конфликта. Предыдущие эпизоды — Карибский кризис, многочисленные учебные тревоги, принимаемые за настоящие, сбои систем раннего оповещения — до сих пор заканчивались благополучно. Что будет сейчас — остается только гадать. Одно существенное отличие внушает тревогу. Если большинство предыдущих эксцессов представляли собою опасные случайности или ложные срабатывания, то сейчас наблюдается совершенно сознательная раскачка ситуации, последовательное нарушение одних за другими рядов «красных линий» всеми сторонами.

Если вспомнить теории органического развития цивилизаций (Николай Данилевский, Константин Леонтьев, Освальд Шпенглер, Арнольд Тойнби, Лев Гумилев и др.), то нелегко отделаться от впечатления, что современная цивилизация, точнее, цивилизация «золотого миллиарда», утратила пассионарный импульс и вступила в стадию сенильной деменции, проще говоря, старческого маразма.

Возникает соблазн применить к оценке текущего состояния всей европейской цивилизации (включая государства Западной и Восточной Европы, США и прочие страны, образующие исторический Pax Christiana — дискуссию о месте России в этой связи см., напр., https://www.nkj.ru/archive/articles/8050) выводы, к которым когнитивные психологи приходят на основе наблюдения отдельных групп или контингентов лиц. Так, Б. Братсберг и О. Рогеберг отметили инверсию так называемого эффекта Флинна, состоявшего в постоянном повышении интеллектуального уровня людей (в среднем примерно на три пункта по шкале IQ каждое десятилетие) под влиянием окружающей среды. На основе исследования более 730 тысяч тестов IQ норвежских военных, родившихся в 1962—1991 годы удалось установить, что у родившихся после 1975 года уровень IQ по результатам теста неуклонно снижался. Разрыв с более старшими годами нарастал до 5 пунктов IQ (см. Bernt Bratsberg, Ole Rogeberg. Flynn effect and its reversal are both environmentally caused // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America Vol. 115, No. 26, June 26, 2018, pp. 6674—6678 и многочисленные изложения результатов этого исследования в интернете и бумажных СМИ). Сохраняя в поле зрения норвежцев, можно отметить, что характерным примером действия указанной тенденции является в том числе и нынешний генсек НАТО.

Иными словами, вместо того, чтобы становиться умнее, цивилизованнее и рассудительнее, современные молодые люди, а чего греха таить — и иные люди постарше (и на старуху бывает проруха) с течением времени неуклонно глупеют и дичают. Среди ведущих причин подобного развития упоминаются, в первую очередь, повсеместное распространение гаджетов, усиливаемая этим атомизация социума, реформы образования в направлении его упрощения и поток оглупляющей информации со стороны масс медиа.

До сих пор продолжающаяся пандемия тоже не добавила человечеству мудрости. Ученые, изучавшие последствия SarsCov, установили, что частым побочным эффектом перенесенного заболевания является снижение интеллекта (см., напр. https://www.rbc.ru/society/25/07/2021/60fd70819a79476ac9771f84). О числе переболевших и болеющих ковидом жителей Земного шара, здесь, наверное, напоминать не стоит.

К печальным выводам приходят и некоторые исследователи человеческого питания, указывая, что повсеместно распространенный рацион с большим содержанием продуктов переработки пшеницы — в первую очередь, глютена, тоже никак не добавляет остроты суждений и памяти. Некоторые заходят еще дальше и утверждают, что пшеница вообще поработила человека (см. Ю. Харари. Sapiens: Краткая история человечества, а также https://latifundist.com/blog/read/2778-dumaj-kak-pshenitsa-yuval-harari-ob-agrarnoj-revolyutsii и другие рассуждения на эту тему в интернете). Вероятно, потребление избыточного количества зерновых способствует развитию людского интеллекта в направлении интеллекта парно — и непарнокопытных, которым пшенично-зерновой рацион наиболее органичен.

Словом, если нас минует ядерный эксцесс, и у человечества останется достаточно времени на продолжение истории, может случиться, что рано или поздно мы, если и не дойдем до ментального состояния крупных пастбищных животных, то уж точно возвратимся на интеллектуальный уровень наших ближайших мохнатых предков-приматов, потакающих лишь своим физиологическим потребностям, и, таким образом, «достойно» завершим цикл эволюции своего вида.

Как утверждает Константин Ворон, существуют практики, способные противодействовать подобной динамике и повернуть процесс деградации вспять. Они описываются и в серии книг Эргархия. К сожалению, данные практики не являются массовыми и вряд ли смогут стать таковыми. Почему это так — подробно рассказано в первой книге.

Впрочем, если кто-либо не найдет в себе сил двигаться непростым путем Эргархии, у него или у нее ещё не все потеряно. Такому ищущему в качестве альтернативы можно порекомендовать одну из, возможно, более мягких и, уж точно, более известных древних практик. Наиболее эффективными среди последних и наименее перегруженными лишней мифологией и сказками представляются практики южного буддизма (малой колесницы или тхеравады), состоящие в достижении сосредоточения (шаматха) и прозрения (випассана).

Так или иначе, следует помнить, что основным препятствием к занятиям любой практикой, будь то бег по утрам, подготовка по программам Эргархии или медитации тхеравады, является наше собственное эго, затмившее собой бессмертное «Я» с большой буквы и не желающее покидать пресловутую зону комфорта, и, в тхеравадинском понимании, выступающее основной преградой на пути к переживанию пустоты и погружению в нирвану.

Возвращаясь к характеристике современной ситуации в терминах Константина, можно отметить, что серьезные флуктуации Красной или материальной Вселенной, Вселенной Иного, в которую, согласно учению Эргархии, мы все погружены и частью которой являемся, как минимум, во всех наших материальных аспектах, означают не только потери, но и шансы. Прежде всего, шансы увидеть сквозь трещины и разрывы Красной Вселенной проблески волевой Черной Вселенной, Вселенной деев или эргархов.

Действие волевой Вселенной всепроникающе и всеобъемлюще. Особенно ярко оно заметно в случаях, когда по всем канонам материальной Вселенной дела должны были бы пойти иначе. Например, на полях сражений малочисленные и относительно слабо вооруженные группы бойцов вдруг оказываются способны удержать позицию или даже отбросить значительно превосходящие их по численности силы противника, оснащенные тяжелыми вооружениями и бронетехникой. Пользуясь метафорой Солженицына, теленок бодается с дубом, и дуб вдруг падает. Подобные случаи, когда вопреки ожиданиям «сработала чистая воля», в мирной, а теперь и в военной обстановке, могут вспомнить многие.

В нынешние времена в политико-дипломатической и военной плоскости действие Черной Вселенной проявляется, в частности, в том, что вопреки взаимным проекциям и обвинениям, противники (на данном отрезке времени это «Русский мир» и «коллективный Запад») отбрасывают собственные прямые материальные интересы и начинают сражаться сугубо «за идею», как она понимается соответствующими сторонами конфликта. Пусть где-то за кулисами то и дело мелькают корыстные мотивы (кто-то ворует гуманитарную помощь, кто-то продает оружие, предназначенное для воюющей армии, на сторону, кто-то стремится заработать очередную звезду на погоны, неоправданно рискуя жизнями солдат), но массы приводятся в движение именно благородной идеей, будь это идея спасения «Русского мира», сохранения свободы своей страны, или бескорыстной помощи миллионам военных беженцев.

Победу в нынешнем противостоянии тоже определяют правила Черной Вселенной. Лавры победителя достанутся той стороне, у которой выявится более «длинная воля», более прочная мораль, более высокая организованность и которая окажется способной распознать и прекратить самообман и прямо взглянуть в глаза реальности. Этой же стороне будет позволено в значительной степени определять контуры нового постконфликтного миропорядка.

Политика, от которой сейчас никак не отделаться, — это ещё далеко не всё. Есть и другие, может быть, более важные измерения. Так, в первой книге утверждается, что Черная Вселенная — это Вселенная сознания. Идея существования нематериальной основы материального бытия и тонких взаимодействий, не знающих границ, известна с древних времен. Наиболее интересной для нас в этой связи является концепция апейрона или «бесконечного, беспредельного», которую разработал древнегреческий философ Анаксимандр. Ключевое значение понятия апейрон проявляется и в том, что его с недавнего времени начали сопоставлять с другими, значительно более широко известными концепциями вселенского первоначала, такими как Брахман и Дао (см. Панченко Д. В. Апейрон, Брахман и Дао. — В кн.: Панченко Д. В. Диффузия идей в Древнем мире. СПб., 2013. С.293—300.)

Один из современных (как можно догадаться, не мейнстримовских) исследователей — Н. Б. Толорайя в своей брошюре «Черная Вселенная, или нематериальная среда Анаксимандра» (М., 1994, 64 с.) прямо постулирует существование (цитирую аннотацию) «незримой, таинственной и до сих пор никем не подмеченной среды, управляющей миром материальной Вселенной и живой природы нашей планеты, среды — первоисточника добра и зла, жизни и смерти… На основе этой идеи автор делает не менее сенсационные выводы — об отрицании Всемирного тяготения и реальном существовании Всемирного давления черной Вселенной — нематериальной среды». Перепевы с учением Эргархии прослеживаются здесь невооруженным глазом.

Хотя астрономы и физики пока не дошли до признания нематериальной Вселенной, все же, они предполагают существование ее материального аналога — гигантских масс темной материи, не участвующей в электромагнитных взаимодействиях. Темная материя, по сути, образует материальный субстрат Черной или темной Вселенной Анаксимандра и Эргархии (См., напр., Л. Ксанфомалити. Темная Вселенная. Сюрприз космологии к 100-летию открытия Эйнштейна, https://icr.su/rus/onckm/nauchnye-otkrytiya/osmyslenie-inykh-sostoyaniy-materii/?ysclid=lbe8wtcj82990983671).

Взаимодействия с мгновенной скоростью на бесконечных расстояниях с момента появления теории дальнодействия перестали быть табу в физике. Пусть рабочей теорией пока считается теория близкодействия, которая объявляет предельной скоростью взаимодействия скорость света и требует обязательного наличия материального переносчика взаимодействия, например, фотона. Тем не менее, теория дальнодействия занимает свое законное место. Некоторые исследователи отмечают, что противоречия между двумя теориями — лишь кажущиеся, и на самом деле мгновенные взаимодействия на теоретически бесконечных расстояниях тоже имеют место, по меньшей мере, в области квантовой механики (см., например, Белинский А. В., Шульман М. Х., Концепция дальнодействия и квантовая запутанность состояний, в: Электронный философский журнал Vox, Выпуск 24 (июнь 2018), http://vox-journal.org).

Пожалуй, наиболее скандальный вариант математического обоснования теории дальнодействия предложил широко известный в узких кругах Нажип Валитов, который удостоился за это места в русской фрикопедии (https://www.freakopedia.ru/wiki/Валитов_Нажип_Хатмуллович) и почетного титула шарлатана, хотя до этого был степенным ученым химиком, автором ряда изобретений и директором крупного башкирского химзавода. В своей монографии ««Вакуумные колебания при химическом возбуждении атомов, молекул и хаотичность силовых линий электромагнитного и гравитационного полей» (Уфа, 1997, 100 c.) он будто бы доказал — и его доказательство до сих пор толком никто не опроверг, — что информационные взаимодействия во вселенной действительно происходят мгновенно. Они не ограничены скоростью света. Информация может мгновенно попасть в любой самый отдаленный уголок Вселенной. Это, возможно, не вызвало бы столь бурного скандала, если бы Валитов не заявил, что таким образом ни много ни мало доказал бытие Бога. За свои расчеты он якобы даже удостоился похвалы Папы Римского. Это коллегам по научному сообществу показалось уже слишком.

В связи с исследованиями тонких взаимодействий нельзя не вспомнить и Н. А. Козырева, который изучал их на примере воздействия времени на материальные процессы. Козырев заявил, что все процессы во Вселенной подчиняются «причинной механике» и идут либо с поглощением, либо с выделением времени. Козырев ставил ряд экспериментов, более или менее, хоть и не во всех случаях, подтверждавших его построения. В итоге, концепция Козырева осталась в сыром виде, не найдя ни убедительного подтверждения, ни опровержения. Научное сообщество относится к ней с подозрением и старается не замечать.

Квантовая физика прямо вводит субъективного наблюдателя как фактор воздействия на объективный наблюдаемый процесс. Это с легкостью экстраполируется склонной к мистике публикой (см., напр., https://fromitoi.jimdofree.com/главная/наука-духа/влияние-сознания-на-материю), в результате чего образуются новые якобы научно обоснованные верования, именуемые «квантовым мистицизмом» (ср. https://ru.wikipedia.org/wiki/Квантовый_мистицизм). Эзотерическая «порча», впрочем, не отменяет реальную загадочность квантового мира.

Наконец, в отношении признания воздействия идеального на материальное даже кондовый марксистский материализм подстраховался и пояснил, что такое воздействие имеется. Сознание влияет на материю в процессе опережающего отражения, которое является способностью психики на основе памяти о прошлом прогнозировать будущее и, таким образом, влиять на него. Оксюморонность определения «опережающее отражение» хорошо заметна, но ничего лучшего по этому поводу в рамках марксистской философии придумать не удалось. Точно так же, как и дать материалистический ответ на вопрос, каким образом сознание способно вытаскивать из прошлого (или «отражать») концепты, которых в прошлом никогда и близко не было. Дискуссию об опережающем отражении см., напр.: https://wiki.1vc0.ru/enciklopediya/fiziologiya/knigi-po-fiziologii/knigi-po-fiziologii-vysshej-nervnoj-deyatelnosti/glavy-knig-fvnd/koncepciya-operezhayushhego-otrazheniya.html и http://www.center-stupeni.ru/kornienko-a-specifika-psihicheskoj-formy-otrazheniya-dejstvitelnosti/.

Получается, что так или иначе, современная философия и наука (не говоря уж о паранауке и околонаучной эзотерике) признают существование тонких взаимодействий и способность событий в сознании оказывать влияние на материальные объекты. Перефразируя Уолта Уитмена, можно заметить, что в начале нового тысячелетия мало у кого остаются сомнения, что, наш мир «весь не умещается между шляпой и ботинками».

По поводу того, что само сознание представляет из себя многомерную вселенную (мультиверсум) с множеством психических миров, написаны, наверное, тысячи страниц современных (начиная с XIX века) философских и психологических сочинений. К ним можно смело добавлять результаты весьма тонких наблюдений сознания и психики, которые велись, например, представителями буддизма или христианства еще с древности.

В свете всего этого излагаемое в представленных вашему вниманию книгах учение Эргархии перестает звучать столь отвлеченно и фантастично.

Итак, что произошло со второй книгой?

Была середина 2020 года. Пропавший было Константин вдруг объявился и сообщил, что у него все идет по плану, и он заканчивает вторую книгу. На мой вопрос, куда он исчезал, он заявил, что в одиночестве отсиживал свою Двойку, и не стал вдаваться в дальнейшие подробности. Удалось лишь выяснить, что он на некоторое время покидал страну.

Теперь вторая книга перед вами. В свете современной тенденции ко всеобщей цифровизации издание литературы на бумаге превратилось в непростое и небыстрое начинание. Следуя духу времени, мы издаем ее онлайн. За второй книгой должна последовать и третья.

Что же касается нынешнего Времени Перемен, то осталось лишь собраться с духом и вспомнить вторую часть фразы Конфуция: «Но если уж случилось жить в эпоху перемен, то дай вам Бог воспользоваться новыми безграничными возможностями!»

Надеемся, наши книги помогут вам в этом.

Леон Иванов

Мюнхен — Москва, декабрь 2022 года