Комментарии к Евангелию от Фомы

Карл Ренц, 2015

В этой книге приведены лучшие фрагменты комментариев к Евангелию от Фомы Карла Ренца – одного из самых необычных учителей недвойственности. Это его ответы на вопросы участников бесед, организованных Обществом «Метанойя» (Франция), в которых он со свойственной ему бескомпромиссностью выражает живое Слово, несомненным олицетворением которого является сам. Знаменитое Евангелие от Фомы составлено из 114 логий, или изречений, Иисуса, которые раскрывают тот факт, что Царство Божье уже присутствует в каждом из нас. По меньшей мере половина из 114 логий не была найдена в новозаветных евангелиях, а те из них, что там присутствуют, заметно отличаются. Этот удивительный текст, представляющий Иисуса гностиком, расширяет наши представления о нем и приглашает по-новому заглянуть вглубь самих себя, в Царство Божье.

4

То, что просыпается, по-прежнему спит

Логия 3

Иисус сказал:

Если те, кто ведёт вас, скажут вам:

«Смотрите, царство в небе»,

то тогда птицы небесные превзойдут вас.

Если они скажут вам: «Оно в море»,

то тогда рыбы превзойдут вас.

Но царство внутри вас,

и оно вне вас.

Когда вы познаете себя,

тогда вы будете познаны,

и вы узнаете, что вы — дети Отца живого.

Если же вы не познаете себя,

то тогда вы пребудете в бедности,

и тогда вы сами — эта бедность.

Мысль, что существует нечто внутреннее и нечто внешнее, — только идея. Сначала ты смотришь вовне, надеясь найти счастье в объектах, таких, как новая машина, или в семье и так далее. Вовне ты ищешь гармонию и не можешь её отыскать. Потому что гармония всегда будет иметь изъян, будет лишь подразумеваться, будет зависимой. То же самое и со внутренним. Ты идёшь в бесконечное внутреннее измерение, однако и там нет гармонии. Есть только пустота. Внутри всегда есть лишь не-обнаружение, а обнаружения нет.

Я всего лишь хочу указать на то, что обнаружения нет ни внутри, ни снаружи. Таким образом, ты пребываешь в неопределённости, поскольку обнаружения нет ни внутри, ни снаружи. Иисус сказал: «Я есть То, что является внутренним, и я есть То, что является внешним, но у Меня самого нет ни внутреннего, ни внешнего». Речь о вечном субстрате внутреннего и внешнего. Нет Иисуса, у которого есть внутреннее или внешнее.

Конец ознакомительного фрагмента.