Казань

Группа авторов, 2003

Данная книга – своеобразный художественно-документальный путеводитель – посвящена описанию столицы Республики Татарстан, Казани. Издание повествует о многовековой истории становления, развитии и　современном состоянии одного из старейших городов России, с течением времени ставшего уникальным историко-культурным памятником и приобретшего общемировое значение. Математик Н. И. Лобачевский, хирург А. В. Вишневский, химик Н.　И. Зинин, классики русской литературы А. С. Пушкин, Л. Н. Толстой, М. Горький, оперный певец Ф. И. Шаляпин… Что может объединять таких разных людей? Оказывается, их судьба в разное время была связана с Казанью.

Глава 1. Казань вчера, или Начало начал

Столица Республики Татарстан издавна представляла значительный интерес для ученых-историков, занимающихся изучением прошлого народов и городов.

Еще в конце XIX века появилось множество работ исследователей культуры и истории Казани. Несмотря на то что они изобиловали различного рода идеологическими призывами, те труды и по сей день остаются важными источниками сведений о прошлом одного из старейших городов России. При этом почти во всех работах того времени звучала мысль о большом экономическом и культурном значении приволжского города не только для Татарстана, но и для России.

Примечательно, что авторы многочисленных описаний часто характеризовали город не только с точки зрения его уникального и своеобразного, столичного, колорита или особенного географического положения, но и с точки зрения цивилизованности. Такое отношение к Казани формировалось еще со времен Ивана Грозного, который называл столицу Казанского ханства, равно как и Москву, преемницей наследия Золотой Орды.

Не случайно уже упомянутый выше Иван Грозный стремился к тому, чтобы помешать историческому развитию Казани и вовсе остановить его. Его последователями позднее стали и многие другие российские правители, которые видели в татарском городе конкурента Москве и противника становления централизованной власти. Однако, несмотря на это, несколько раз выгоравшая дотла Казань смогла выстоять и вырасти в один из крупнейших духовных, культурных и экономических центров на территории Российской Федерации. Сегодня Казань для многих россиян является своеобразным символом силы духа и единения народов.

Современным исследователям истории Казани предоставлен большой материал для изучения, собранный предшествующими поколениями ученых. Многие данные до сих пор остаются нерасшифрованными и неописанными.

В конце XX столетия историкам Татарстана представилась возможность познакомиться с секретными документами, которые, возможно, помогут раскрыть многие тайны, связанные с вопросами происхождения названия города и народности, становления и развития столицы и государства.

Несмотря на многовековую историю, Казань все еще является одним из малоизученных культурных центров России. Так, например, известно, что до сих пор на территории знаменитого Казанского кремля не проводились полномасштабные археологические работы. А обнаруженные единичные находки могут свидетельствовать лишь о каком-либо отдельном моменте из истории города и народа, не раскрывая всей картины развития государства и нации.

В последние годы учеными Татарстана в ходе проведения археологических раскопок были найдены материалы, подтверждающие многовековую историю города. Историческим исследованиям посвящены также различные, периодически проводимые в столице республики научные конференции и симпозиумы. Среди последних мероприятий такого рода необходимо упомянуть конференции «Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотая Орда)» и «Историческая география, торговые пути и города Среднего Поволжья XI–XII веков».

В связи с историческим исследованием Казани нужно сказать также о том, что учеными был выпущен сборник научных статей, посвященный Казанскому кремлю и повествующий об истории создания архитектурного творения, а также о зарождении и развитии города и народа.

Именно последние находки археологов и труды историков позволяют говорить о том, что Казань первоначально была не только пограничным форпостом, но и центром древнего государства, именовавшегося Волжской Булгарией.

Современные ученые с уверенностью заявляют о том, что Казань издавна являлась одним из важнейших и крупнейших культурных, экономических и торговых центров Поволжья. Сегодня столицу Республики Татарстан можно назвать вторым после Москвы городом, считающимся православно-исламским центром Восточной Европы.

Судя по археологическим находкам, первые люди появились на территории современной Казани еще в палеолите, примерно 100 000 лет назад. Стало известно, что древние скотоводы-кочевники, рыболовы и охотники размещали свои стоянки именно на том месте, где ныне раскинулся прекрасный город. Таким образом, археологи говорят о том, что временем заселения территории Казани можно с уверенностью считать рубеж II–I тысячелетий до н. э.

Предположительно в конце I тысячелетия н. э. (примерно конец IX — начало X столетия) на территории современной Казани возникло государство, именовавшееся Волжской Булгарией или Булгарским государством, со столицей Великим городом, остатки которого были обнаружены на территории так называемого Билярского городища. А основали его тюркские племена, представители которых уже в то время могли гордиться тем, что создали сильные сообщества-государства, образовывавшие Тюркский каганат и Гуннскую державу.

Нужно заметить, что тюркское государство появилось на средневековой физической карте почти в одно время с Древней Русью и вскоре стало известно как «великое и могущественное царство с богатыми городами».

Необходимо сказать о том, что образование Булгарского государства имело чрезвычайно большое значение для развития населяющих его народов.

Благодаря находкам археологов стало известно, что булгары были первыми европейцами, освоившими плавку чугуна. Помимо этого, они славились изготовлением уникальных ювелирных украшений, а также изделий из кожи. Процветали в Волжской Булгарии также культура, наука и образование. В течение довольно длительного времени Волжская Булгария, население которой было представлено в основном тюрками, финнами и уграми, была единственным расположенным на северо-востоке территории Европы государственным образованием. Главным событием в его истории стало принятие во время правления эмира Алмуша в 922 году ислама, с той поры считающегося государственной религией. Миссионерская роль была поручена тогда знаменитому послу из Багдада Ибн Фадлану, который позднее писал о том, что «богатейшему государству (Булгарии) приходится часто обороняться от набегов северных соседей — викингов и славян». Именно для оборонительных целей, по мнению большинства современных ученых, и была воздвигнута крепость, получившая название Казань.

Реконструкция кирпичного здания в Биляре. X–XIII века

Необходимо заметить, что до сих пор исследователями не установлена точно дата основания Казани. Многие историки склонны считать, что временем начала возведения будущего столичного города является 1177 год. Именно тогда, по их мнению, ханом Ибрагимом была заложена военная крепость, предназначавшаяся для защиты северо-западных границ Булгарского государства.

Многие ученые — А. И. Лызлов, П. И. Рычков, Ш. Марджани, Н. П. Загоскин и др., занимавшиеся проблемой установления времени возникновения Казани во второй половине XX века, — утверждают, что город появился в период существования на татарской земле Золотой Орды, во второй половине XII столетия. Заложена была Казань, с их точки зрения, золотоордынским ханом Батыем или его сыном Сартаком, которые и дали поселению название Саинов Юрт. А стояло оно на Зилантовой горе, что располагалась в устье реки Казанки.

В конце XIV века Казань стала центром княжества, а в 1399 году ее осадили и разрушили воины русского князя Юрия Дмитриевича. Спустя некоторое время город перенесли на новое место и вновь отстроили. Тогда местом расположения города стал холм, на котором сегодня раскинулись постройки Кремля.

Подобная теория основания Казани была впоследствии опровергнута многими историками. Дело в том, что археологические раскопки последних десятилетий свидетельствуют о том, что на Зилантовой горе в XIII–XIV веках не существовало не только таких крупных, но и мелких поселений.

Противниками гипотезы о золотоордынском происхождении Казани выступили такие известные ученые, как С. М. Шпилевский, М. Г. Худяков и Н. Ф. Калинин. Именно они стали первыми исследователями, которые говорили о том, что Казань возникла примерно во второй половине XII столетия. А основали ее булгары. М. Н. Пинегин и Н. Спасский утверждали, что булгарские поселения появились в бассейне реки Казанки задолго до монгольского нашествия.

О раннем основании Казани свидетельствуют не только археологические памятники, но и сохранившиеся до наших дней рукописные документы. Одним из них является датированное периодом 1562–1564 годов сочинение, получившее в современной науке название «Казанская история». Ее автор писал: «Бысть же на Каме на реке старый град, именем Брягов, оттуду же прииде царь именем Саин Болгарский. И поискав по местам проходя в лета 6685 (1177 год) и обрете место на Волге, на самой окраине русской, на сей стране Камы реки, концем прилежаху к Болгарской земли, другим же концем к Вятке и к Перме. Царь возгради на месте том Казань…»

Сторонниками теории возникновения Казани в домонгольский период (то есть примерно в XII веке) стали такие ученые, как А. П. Смирнов, Р. Н. Степанов, И. М. Ионенко, А. Х. Халиков и другие. Говоря о том, что столичный город возник на Волге задолго до появления там монгольских ханов, они руководствовались немногочисленными сохранившимися до наших дней русскими и татарскими памятниками письменности.

Как уже было сказано выше, важную роль в жизни народов Поволжья и Зауралья сыграло государство, называвшееся Волжско-Камской Булгарией.

После захвата и разгрома в 1236 году монгольскими ханами крупнейших булгарских поселений и закончившегося провалом восстания булгар против поработителей в 1237–1245 годах народы, населявшие Булгарское государство, переселились в бассейн реки Казанки. С того времени значение Казани как торгового, культурного и важного административного центра с каждым годом все более возрастало.

К тому времени почти вся булгарская знать перебралась в Казанскую крепость. Об этом свидетельствует обнаруженное на берегу озера Кабан (территория расположения Научно-исследовательского института сельского хозяйства) обширное кладбище, где были найдены захоронения знати Волжско-Камской Булгарии. Ученые говорят о том, что кладбище датируется второй половиной XII столетия. На его территории были обнаружены надгробия, изготовленные из камня и находившиеся на надгробии булгарского эмира. Надпись на нем гласит, что это было захоронение «эмира великого, чтимого султана, помощника султанов, победоносного гордости рода Хасан-Бека, сына Мир-Махмуда».

На месте того же древнего кладбища археологами были также найдены надгробные камни, некогда стоявшие на могиле булгарской принцессы и помеченные датой «696-м, в 8-й день месяца Зульхиджа» (27 сентября 1297 года по новому летоисчислению).

В защиту теории о возникновении Казани в домонгольское время говорит и тот факт, что будущий столичный город упоминался в числе других 36 городов, преподнесенных ханом Золотой Орды Менгу-Тимуром в дар смоленскому князю Фёдору Чёрному. Крупные поселения стали приданым дочери монгольского хана и своеобразным авансом, выплаченным русскому князю за его участие в подавлении восстания булгарского народа против тирании монгольских ханов.

Упадок Волжско-Камской Булгарии приходится на вторую половину XIV — начало XV века. Причиной тому стали многочисленные войны булгар с соседними государствами, а также внутренние распри, раздиравшие Золотую Орду. Ее земли издавна были предметом зависти русских князей, а впоследствии и царей. Первым завоевать Булгарское государство попытался московский князь Василий III.

Ханская усыпальница в Булгарах

Начиная с 1431 года, после взятия русскими воинами столичного города Булгары, Волжско-Камская Булгария утратила свою независимость. Столица государства опустела, а ее жители переселились в Предкамье. По существу, именно с этого момента начинается становление Казани как важного и одного из крупнейших экономических, торговых и культурных центров Поволжья. Наиболее значимым материалом для определения более или менее точного времени основания Казани были и остаются археологические находки. Среди прочих наибольший интерес в этой связи представляют фрагменты кувшиновидных сосудов, обнаруженные археологической группой, возглавляемой Н. Ф. Калининым, в период с 1928 по 1929 год у стен башни Сююмбеки, недалеко от Благовещенского собора. Фрагменты обладали всеми чертами, характерными для посуды домонгольского периода (в частности, многополосчатое ложение и коричневато-зеленая полива).

Черная палата в Булгарах. XIV век

О возникновении Казани в домонгольский период свидетельствуют также находки, обнаруженные учеными в ходе проведения археологических раскопок у стен Кремля. Тогда группе ученых, возглавляемой А. Х. Халиковым, удалось отыскать культурный слой, датированный XII столетием, что и послужило основой для определения возраста Казани. Современные историки говорят о том, что столица Татарстана возникла примерно в XII столетии на месте северо-восточных построек Кремля. В настоящее время споры в научной среде разгораются не только вокруг вопроса о времени возникновения Казани, но и в отношении проблемы происхождения названия столицы. Некоторые ученые связывают наименование древнего города со словом «казан», что в переводе означает «котел». На самом деле город раскинулся в обширной котловине, напоминающей огромный котел.

Малый минарет в Булгарах. XIV век

Другие исследователи говорят о том, что имя городу дал монгольский хан Казган-Хан, который стал основателем поселения, получившего название Иске-Казань. Ряд ученых склонны связывать происхождение названия столицы со старинной легендой, которая повествует о слуге, решившем убежать от злобного и деспотичного булгарского князя Алтынбека. По пути слуга нечаянно уронил в реку золотой котел. Впоследствии река была названа Казанкой, а затем это имя перешло и на расположившийся на ее берегу город. Существует и еще одна теория происхождения топонима. Ученые считают, что слово «казань» происходит от названия одного из тюркских племен — каз, когда-то давно жившего в бассейне реки, впоследствии именовавшейся Казанкой. Сначала реку называли Каз-ан, это означает, что река принадлежала племени каз. Позднее и поселение, появившееся на берегу реки, стали называть Казан. Известно, что названия Казань и Казанка датируются XVI веком, поскольку имеют русскоязычные грамматические формы.

В последнее время ученые придерживаются теории о возникновении топонима Казань, разработанной известными археологами и историками В. В. Ивановым и А. Х. Халиковым. Исследователи утверждают, что наименование города связано с его расположением. Столица находится на реке Казанке. А слово, обозначающее наименование реки, состоит из двух частей: корня «каз» и суффикса «ан». Во время существования Волжско-Камской Булгарии слово «каз» означало «конец, окраина, граница, предел чего-либо». Таким образом, слово «казан» можно перевести на русский язык как «начало границы, края, предела».