Личность и социум: от эзотерики-диалектики к синергии преображения (на основе системного анализа личного опыта многих десятилетий, сжатого в интенсивном времени)

И. К. Ларионов, 2021

В книге представлена оригинальная авторская концепция взаимодействия личности и социума, исходя из того постулата, что в сакральной глубине каждого человека светится Искра Божия. Концепция книги базируется на анализе личного опыта ее автора на протяжении многих десятилетий. Излагаемые знания доводятся до стадии их практического применения через соответствующие алгоритмы управления личностью и социумом, с учетом сети прямых и обратных связей между всеми этими алгоритмами. Для читателей, движимых глубоким интересом к познанию, пониманию и осмыслению проблем развития человека и социума. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

I. Фрагменты жизненного опыта, приоткрывающие завесу над таинством движения от диалектики индивида и социума к их синергии

Несколько лет назад один молодой человек, философ по образованию, с весьма значительным творчески-созидательным потенциалом мыслительной деятельности, высказал автору книги пожелание описать свой жизненный опыт, что тогда мне показалось не только совершенно ненужным, но и несовместимым с одним из этических принципов поведения — не выставлять свою личную жизнь на всеобщее обозрение. Следуя этому принципу, да и не только ему, а простому, естественному желанию удерживать свое личное при себе, не допуская до него посторонних, я никогда не стану писать автобиографическую книгу. Но в то же время, будучи непредвзятым ученым, изучая внутренний мир человека и его самого в нем, автор первоначально не преследовал цель развивать даже науку, названную Интралогией^[2], сделав её достоянием общественности. Эта цель возникла позднее, причем не как первичная, главная, а как вторичная, производная. Первоначально, автор в возрасте примерно 14 лет, совсем не помышляя о научной карьере (тогда он увлекался н/теннисом и решил сделать его делом всей жизни), стихийно, спонтанно стал ученым в области самой высокой-глубокой науки мироздания, названной 63 года спустя ИНТРАЛОГИЕЙ. Причем в тот момент автор и не подозревал, что стал ученым-интрологом.

Здесь нужно на краткое время прервать последовательность логики изложения проблемы, чтобы пояснить принципиальное различие Эзотерики и Интралогии.

ЭЗОТЕРИКЕ ОБУЧАЮТ НАСТАВНИКИ, УЧИТЕЛЯ. ИНТРАЛОГИЮ МОЖНО ПОСТИГАТЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЧЕРЕЗ ГЕНЕРИРОВАНИЕ СОБСТВЕННОЙ ИНИЦИАТИВЫ, ПРИ ОТСУТСТВИИ ОПОРЫ НА ЧЕЙ-ЛИБО АВТОРИТЕТ, НО ПРИ МАКСИМАЛЬНОЙ ОТКРЫТОСТИ КО ВСЕМУ ТОМУ, ЧТО ВНУТРИ И ВОВНЕ И ПРИ ЭТОМ МОЖЕТ ПОМОЧЬ ПОСТИЧЬ ИСТИНУ. После этого небольшого отступления от логической последовательности изложения (совпадающей с последовательностью исторической) вернемся к ней.

Итак, обращение в спонтанного ученого началось с глубинной внутренней мысли, пришедшей в сознание без какого-либо внешнего повода, толчка и т. п.: Я ДОЛЖЕН БЫТЬ СЧАСТЛИВ В ЖИЗНИ! В ЧЕМ ОНО СОСТОИТ? После этой мысли, чрезвычайно глубоко засевшей в За-сознании и постоянно там прокручивающейся, я стал все чаще и чаще в своем воображении проживать самые разнообразные сценарии человеческой жизни, какие только мог вообразить. И после интровертного просмотра каждого очередного сценария жизненного пути, я делал вывод о том, что счастья он не дает. И в то же время иногда мне встречались люди, буквально переполненные глубокой, неизъяснимой радостью, счастье было прямо отпечатано в выражении их глаз и мимике лица. При этом у них не было выдающихся способностей, ни привилегированного положения в обществе, ни особых благ. И вот тогда автор сделал свой первый и самый главный вывод: СЧАСТЬЕ ЧЕЛОВЕКА НЕ В ОСОБЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ВНЕШНЕЙ ЖИЗНИ, А В СООТВЕТСТВУЮЩЕМ ВНУТРЕННЕМ СОСТОЯНИИ ПСИХИКИ, СООТВЕСТВЕННО, ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ СЧАСТЬЯ НУЖНО ПОСТИЧЬ СВОЮ ПСИХИКУ И НА ОСНОВЕ ЭТОГО ПОСТИЖЕНИЯ ЕЁ ПРЕОБРАЗОВАТЬ ДОЛЖНЫМ ОБРАЗОМ. Вот так автор книги стал стихийно-спонтанным интрологом.

Изучая собственную психику, из самого себя, не прибегая к каким-то книгам, советникам, наставникам, ни с кем не обсуждая решаемую проблему, я пришел тогда, примерно через год размышлений, к такому выводу: а) счастье видится в удовлетворении желаний; б) пока желание не удовлетворено, человек испытывает от этого дискомфорт, что не совместимо со счастьем; в) счастье дает удовлетворение желания, но после краткого осознания удовольствия, желание исчезает и наступает опустошенность, опять счастье ускользает до возникновения нового желания и т. д.; г) счастье как таковое недостижимо, а потому на деле оно отсутствует, соответственно жизнь человека — это не благо, а зло, следовательно ее окончание в момент смерти можно только приветствовать.

На изложенных выше выводах автор успокоился, перестал искать счастье и постигать истину, целиком и полностью погрузившись в овладение мастерством игры в н/теннис.

Но вот на втором курсе института произошло событие, перевернувшее меня буквально вверх дном, заставив мысль вертеться с бешеной скоростью в поисках выхода из той духовно-эмоциональной пропасти, весьма мучительной, в которою я попал сразу вдруг, по прослушивании одной единственной лекции по философии, читаемой доцентом Соколовым Евгением Федоровичем.

Этот человек, с пышной шевелюрой седых как лунь волос, невысокого роста, сильно припадавший при ходьбе на одну ногу, опирающийся на массивную трость, сразу, с первого взгляда, произвел на меня некое странное, непонятное впечатление.

На лекции Е.Ф. Соколов рассказывал о разного рода поразительных для материалиста вещах, из которых вытекла возможность потусторонней жизни. Я, воспитанный в материалистическом духе, не сомневался до того момента в отсутствии какого-либо загробного мира, и вдруг, преподаватель, знающий марксизм-ленинизм несопоставимо лучше меня, говорит о таких вещах. Значит, потусторонний мир все-таки возможен! Но если так, то со смертью тела жизнь не кончается. А в той, другой жизни, может быть не только отсутствие счастья, как в данной земной, но и нечто совершенно ужасное, счастью диаметрально противоположное. И вот тут, на почве этого духовно-эмоционального переживания, чрезвычайно глубокого и интенсивного, мысль стала ИСКАТЬ ВЫХОД ИЗ ВОЗНИКШЕГО ТУПИКА ЖИЗНИ КАК ТАКОВОЙ.

Через Е.Ф. Соколова автор впервые познакомился с рядом книг, помогавших найти ответ на поставленную проблему: Р. Роллан; Жизнь Рамакришны; Жизнь Вивикананды; Йог Рамагарака: Наука о дыхании индийских йогов; Хатха йога; Раджа йога.

Здесь примечательны два момента. Во-первых, со стороны Е.Ф. Соколова не только не было какого-либо наставничества в мой адрес, он при встречах у него дома не выдал мне никакой сколько-нибудь ценной для меня информации, но я безгранично ему благодарен за то, что он меня познакомил с книгами, названными выше. Единственная мысль, которая у меня осталась в наследие от Е.Ф. Соколова, было то, как он напутствовал нас, тогдашних студентов перед зачетом по философии: «Пусть каждый выберет себе сам вопрос, на который будет отвечать. Но даже если он не ответит и на такой вопрос, то зачет я ему все равно поставлю, но он должен сознавать при этом, какое мнение о себе он оставит у меня». В дальнейшей своей педагогической деятельности, а это более 60-ти лет научнопедагогического стажа, автор данной книги никогда, ни разу не ставил студентам двойки и незачеты.

Во-вторых, читая книги по йоге и эзотеризму, в дальнейшем также Гегеля и других философов, каждую воспринимаемую при помощи книги мысль ее автора, я сопоставлял со своей собственной мыслью, а в хранилище своего За-сознания мною помещались лишь мысли, прошедшие фильтр само-осмысления, исходя из того, что каждая подлинная ИСТИНА НЕСЕТ СВОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО В СЕБЕ САМОЙ, А НЕ В ЧЕМ-ТО ДРУГОМ, В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ — ЭТО НЕ ИСТИНА. При этом ни одно положение я не принимал за Истину в силу авторитета, высказывавшего то или иное положение, несмотря на то что авторитет таких личностей как Свами Вивекананда и Йог Рамагарака, был и остается в моих глазах весьма и весьма высоким. Уже тогда, читая духовные книги, я понимал, что через них проникаю в реальные мысли их авторов, пусть уже давно покинувших земной мир, но продолжающих существовать в иных измерениях пространства и времени.

В данной связи, забегая вперед (случаи, аналогичные описываемым ниже, объединены в нашем дальнейшем изложении в специальный подраздел данной книги), хочу поведать о физически подтверждаемом контакте моего сознания с йогом Рамагарака.

Иногда я брал в руки его книгу «Раджа йога», закрывал глаза, на короткое время погружался в созерцание пустоты, потом мысленно задавал интересующий меня вопрос, затем открывал книгу где придется и бросал взгляд на первую попавшуюся ему фразу. Однажды я, в поисках ответа на один и тот же вопрос, три раза подряд открывал книгу, и три раза подряд взгляд останавливался на одной и той же фразе. Тогда я открыл книгу в 4-й раз, и мне на глаза сразу же попалась фраза: КАКОГО ЖЕ ОТВЕТА ТЫ ЕЩЕ ХОЧЕШЬ.

1.1. Мысли притягивают к себе информацию, события, людей

В глубине психики каждого человека присутствуют аналог радиоприемника и радиопередатчика, которые связывают За-сознание всех живых существ (а также искусственно созданных аналогов машин в психической сфере) в ЕДИНУЮ ПСИХОСФЕРУ МИРОЗДАНИЯ. Обычно бессознательно, реже сознательно и сверх-глубже сознания, человек, с одной стороны, испускает в эту сферу мысли и эмоции, насыщенные в той или иной мере ЖМ, а с другой — воспринимает аналогичные посылы от других людей, причем не только от них. Соответственно тому, что тот или иной человек испускает из себя и на что он настроен в своей психике, к нему притекает соответствующая информация, он оказывается в соответствующих обстоятельствах, будучи окружен соответствующими контактами с другими людьми. К сказанному приведем ряд примеров.

Пример 1. Во время обучения автора в институте, применялась безбилетная система экзамена. Преподаватель задавал вопрос, какой считал нужным, а студент должен был на него отвечать. Я в то время, интенсивно занимаясь спортом практически на профессиональном уровне, имел свободный график посещения занятий, которые посещал сравнительно редко. При этом мною применялась такая система подготовки к экзамену. Я очень внимательно, с подчеркиванием текста карандашом, изучал учебник обычно дня три. На четвертый день я снова проходил этот же учебник, останавливаясь лишь на тех разделах, которые не были усвоены. Затем, в день экзамена, я прочитывал места, требующие особой, дополнительной проработки. После этого, в числе последних студентов, я шел к экзаменатору. Примечательно то, что примерно в 80 % случаев я получал вопрос касательно того материала, который просматривал накануне в день экзамена. Получая вопрос, у меня всегда возникало первоначальное чувство, что я не знаю ответ, но я собирался с мыслями, сосредотачивался и ответ сам, легко и свободно втекал в мое сознание. Институт я окончил с отличием. Только по кафедре «Финансы СССР», где работала доцентом моя мама, у меня была одна четверка и одна тройка. Тройку мне пришлось пересдать, чтобы получить диплом с отличием. Тройку тогда я получил за то, что не мог сходу назвать повестку X съезда партии по финансовым вопросам. Примечательно, что преподаватель, поставивший мне тройку, в конце своей карьеры ушел на пенсию, так и не получив звания доцента по причине отсутствия у него научных публикаций за все годы педагогической деятельности.

Однажды на экзамене по истории КПСС мне попался вопрос об одной ленинской работе, которую я не читал. Но я с честью вышел из затруднения. Студентам на экзамене разрешалось пользоваться официальной программой, издаваемой министерством. В программе к каждому разделу указывались работы В.И. Ленина. Хорошо зная вопросы всех разделов, я стал смотреть, к каким из них рекомендована данная ленинская работа. Собрав нужный перечень вопросов, я стал отвечать на них экзаменатору, а он, вполне довольный моим ответом, поставил мне отличную оценку. Замечу, что преподаватель был очень строгий и весьма компетентный, работая долгое время до этого первым секретарем одного из райкомов КПСС г. Ленинграда.

Осенью 1964 г. автор, сдавая экзамены в аспирантуру, взял в библиотеке учебник политической экономии. Из нескольких сот экземпляров, ему попал тот, по которому он сдавал госэкзамены, с многочисленными карандашными пометками.

Пример 2. В 1963 году, в период особо сильного увлечения йогой, автору приснился долгий сон, в котором он сопровождал индуского йога, приехавшего в нашу страну. В 1968 году, в московском доме медработника состоялась лекция главы канадского отделения Всемирного общества йоги Свами Девананда. Придя на эту лекцию, я был поражен тем, что именно его видел во сне несколькими годами ранее. Познакомившись с ним, я пригласил его к себе домой, где мы беседовали более 2-х часов. Йог предложил мне приехать к нему на обучение, беря все расходы на свой счет. Кроме того, он изъявил желание издать все мои изыскания в области йоги. Я, естественно, отказался ехать, чтобы не создавать моим родителям неприятности. В то время мать работала доцентом ВПШ при ЦК КПСС, а отец руководил Валютно-финансовым отделом Секретариата СЭВа, отвечая за разработку хозяйственного механизма валютно-кредитно-финансовых отношений стран социалистического лагеря, в то время официально называемого содружеством. Попутно замечу, Николай Романович Миронов, рекомендовавший отцу принять предложение министра финансов Гарбузова В.Ф. занять эту должность (до этого отец был ректором Ленинградской партийной школы, его кабинет находился в будуаре Екатерины II в Таврическом дворце), нарисовал такую перспективу: год с небольшим поработать на предложенной должности, а потом, вникнув в проблематику СЭВа, стать Заведующим отделом ЦК КПСС по странам социализма. Но как говорится, человек полагает, а Бог располагает. У Миронова были достаточные основания рисовать моему отцу вышеназванную перспективу. Н.Р. Миронов в то время стал занимать должность Зав. Административным отделом ЦК КПСС. Он по секрету рассказывал отцу, что имел полномочия, согласно тайному распорядку, одним единственным сигналом блокировать кабинет, телефон, передвижение таких лиц, как Министр Обороны, начальник Генштаба, Председатель КГБ, министр МВД. Эти полномочия были даны с тем расчетом, чтобы силовые ведомства не смогли поставить себя над ЦК КПСС, которым в то время руководил Н.С. Хрущев. На эту сверхответственную должность Н.Р. Миронова, ранее возглавлявшего КГБ по г. Ленинграду и Ленинградской области, назначили по протекции Ф.Р. Козлова, ранее возглавлявшего Ленинградский Обком КПСС, а потом ставшего правой рукой Н.С. Хрущева, заняв пост Секретаря ЦК КПСС по кадровым вопросам. Незадолго до снятия Н.С. Хрущева с должности, М.А. Суслов поставил вопрос о том, чтобы разделить должности Первого Секретаря ЦК КПСС и Предсовмина СССР, которые совмещались в одном лице. На это Н.С. Хрущев ответил, что согласен. На должность либо ту, либо другую, он рекомендует Ф.Р. Козлова. М.А. Суслов выступил с категорическим возражением, зачитав письмо из г. Ленинграда. Там было арестовано все руководство ОБХСС города, дело шло о расхищении бриллиантов и других ценностей. При этом бывшие руководители этого ведомства заявили, что наотрез отказываются давать показания, пока на скамье подсудимых рядом с ними не окажется Ф.Р. Козлов. По прочтении этого письма, того хватил удар, и его увезли на скорой. Некоторое время спустя он скончался в больнице, после чего был с почетом похоронен в Кремлевской стене. Еще до работы в г. Ленинграде, Н.Р. Миронов трудился на ответственной должности в г. Днепропетровске, совместно с Л.И. Брежневым, ставшим другом семьи Мироновых. При совершении госпереворота, связанного с отстранением от должности Н.С. Хрущева, Н.Р. Миронов использовал свои полномочия для защиты от посягательств тогдашнего лидера партии и государства против него. Л.И. Брежнев обещал Р.Н. Миронову должность Секретаря ЦК КПСС по всем силовым ведомствам, членство в Политбюро, а также неформальный статус своего преемника. По отстранению Н.С. Хрущева от власти, Н.Р. Миронов решил немного отвлечься от политических баталий, полетев на праздничные мероприятия в Югославию совместно с маршалом Бирюзовым на его персональном самолете. В Югославии произошла трагедия. Самолет разбился. Обстоятельства катастрофы весьма подозрительны. Под предлогом нелетной погоды самолет послали на другой аэродром, где он в тумане врезался в скалу высотой 800 м., при том, что накануне с его борта пришло сообщение о высоте в 2000 метров. В акте экспертизы записали: ошибка высотомера. Вот как прокомментировал этот случай А.М. Батиевский, военный летчик, Герой Советского Союза. У него на примитивном самолете тех времен было установлено три высотомера, чтобы ни в коем случае не ошибиться в определении высоты, ведь какой-то один прибор может подвести. Что касается самолета Начальника Генштаба, то на нем было два штурмана — ошибка в высоте исключается полностью. И тогда на предполагаемое место Н.В. Миронова был назначен Семичастный, до этого момента возглавлявший КГБ СССР. Спустя определенное время он был отстранен от должности за «небрежность», в смысле противостояния Л.И. Брежневу. Все это автор рассказывает со слов своего отца.

Если автору пришлось затронуть воспоминания своего отца об известных исторических личностях, то следует поведать его рассказ о моем прадеде. Но сначала о самом моем отце. Он происходил из семьи потомственных мастеров по лепным украшениям каменных домов. Постоянным местом жительства было поселение Нерехта Костромской губернии. Оттуда лепных дел мастера пешком добирались в Петербург, где и создавали лепные украшения видных городских зданий. В 20-е годы XX века отец еще трудился на строительных работах, это уже потом он стал доктором экономических наук, профессором, заслуженным деятелем науки РФ, ректором ряда вузов. В то тяжелое время он работал на стройке. Иногда приходилось разбираться с бандитами. Однажды на отца, когда он вместе с двоюродным братом возвращался с работы, в районе Обводного канала, напала группа то ли хулиганов, то ли бандитов. Один из них, без предупреждения, сильно ударил брата отца. В ответ двое нападавших познакомились с острыми, длинными и узкими ножами, используемыми лепных дел мастерами. Остальные нападающие ретировались. Отец и брат разыскали милиционеров и привели их к месту происшествия. Там уже никого не было. Теперь о прадеде отца, моем деде. Однажды, крепежные веревки не выдержали, он свалился с высоты 5-го этажа. Внизу стоял толстый лавочник. Прадед свалился прямо на него, не получив при этом серьёзных травм. В 90 лет он закладывал ноги за шею и на руках ходил по комнате. Когда он умер, то один из родственников попросил подождать с захоронением. Отлежавшись несколько дней, прадед пришел в себя, и прожил еще несколько лет.

Пример 3. Удивительный случай произошел с Шапочниковой, автором книги «По южной Индии», где описан такой мистический эпизод. Много лет назад низам Хайдарабада охотился в лесу, заблудился и набрел на хижину отшельника. Тот предложил изголодавшемуся низаму маленькие хлебцы кхульча. Низам съел шесть хлебцев, седьмой не доел. Отшельник предсказал низаму: твой род будет править семь поколений. Вернувшись домой, низам заказал себе герб, на котором были изображены семь хлебцев. Седьмой низам, действительно, лишился своей должности, которую упразднили, как несоответствующую времени. Я разговаривал с Шамониковой по телефону, надеясь на встречу, но она сообщила, что срочно улетает в Индию, а встретиться можно будет по возвращению. При этом она поведала такую историю. Недавно она посетила Ашрам (учебный центр), созданный Ауробиндо Гхошем. В момент визита Шапошниковой в Ашрам, во главе его стояла француженка, которая видела в молодости во сне Ауробиндо Гхоша, не будучи знакома с ним. Потом она попала в Индию и осталась в Ашраме. Во время беседы Шапошниковой с секретарем Ашрама, тот предложил ей учиться у них. Надо сказать, что в Ашрам принимают учеников только по фотографиям, без каких-либо экзаменов и собеседований. Интересно, что из класса в класс каждого ученика переводят дифференцированно по предметам: по одной дисциплине ученик может быть в 3-м классе, по другой в 5-м, по третьей — в 7-м и т. п. Тот предмет, по которому ученик раньше всех других предметов заканчивает школу, становится его дальнейшей специализацией в вузе. Шапошникова отклонила предложение обучаться в Ашраме, сославшись на свою занятость в Москве. И вот накануне моего телефонного разговора с ней, она вдруг увидела в своей квартире секретаря Ашрама. «Как вы сюда попали?» — удивленно воскликнула она. «А вы посмотрите на меня внимательно», — произнес тот. И она увидела, что он прозрачен. «Вы очень хорошо принимаете. Не надумали ли начать обучение в Ашраме? — секретарь возобновил свое предложение.

Пример 4. Будучи совсем один в большой ленинградской квартире, дело было в летний вечер, в 1962 году, автор почувствовал неким 6-м чувством три энергетических фигуры, в которых различались голова и туловище, но очертания были нечеткими. Они медленно передвигались по комнате. Вскоре они исчезли.

Пример 5. Примерно в тот же период времени, к которому относится приведенный выше случай, мне приснился странный сон, а в нем фигурировали три инструмента: стамеска, отвертка и молоток. В этот день я ночевал на даче в Зеленогорске. Проснувшись, я поехал в Ленинград. Подойдя к дверям квартиры, я вдруг обнаружил, что забыл ключи на даче. Дома никого не было. Тогда я решил проникнуть в нашу квартиру через окно кухни. Занимаемая нами квартира имела большой общий балкон с соседней квартирой, занимаемой одним адмиралом. У него на балкон выходила дверь, а у нас — только окно кухни. Сам балкон был перегорожен невысокой перемычкой. Я позвонил соседям, попросил разрешения воспользоваться их балконом для проникновения в нашу квартиру, одновременно спросив о заимствовании какого-нибудь инструмента. Соседка любезно предоставила мне стамеску, отвертку и молоток.

Пример 6. Весной 1963 года, проходя практику в финансовом отделе Ленмасложиркомбината, масло производилось на нем только растительное — это важно для вегетарианца, каковым уже тогда являлся автор, я придя на предприятие, получил предложение от непосредственного руководителя практики, Розы Михайловны, воспользоваться предлагаемым мне ею дополнительным выходным днем. Я охотно согласился. Намерился поехать за город. Подумал, в каком направлении поехать? Решил ехать в Зеленогорск. Войдя в электричку, я уютно устроился на одно откидное место в тамбуре и стал читать «Раджа йогу» Свами Вивекананды. Не доезжая нескольких остановок до Зеленогорска, электричка вдруг остановилась между 2-мя станциями. В тамбур вдруг зашла профессор Цага Виктория Францевна, читавшая у нас курс истории экономических учений^[3]. Рядом с ней была ее знакомая, держащая на поводке огромного черного дога. Через некоторое время мы узнали, что на железнодорожном пути меняют случайно обнаруженный аварийный рельс. А вот теперь о сне, который мне приснился накануне. Смутное происшествие на Сенной площади. И вдруг ясно осознаю себя в комнате, все стены которой покрыты белым кафелем. Ко мне подходит человек в белом халате, как две капли воды профессор Л. Васильев, изучавший таинственные явления человеческой психики. Дотрагивается до головы и говорит: «Вот здесь находится ваш «Я». Череп расколот. Если через несколько минут не сделать операцию, то конец». В следующее мгновение чувствую удивительно приятный запах, а все мое сознание-чувствование проваливается, словно погружается в море, в ощущение чарующего блаженства. Но это море пронизывает мысль: «Как так, мне будут делать операцию?» От этой мысли я просыпаюсь, одеваюсь, завтракаю и еду на практику. А что произошло потом, я уже рассказал несколько выше.

Пример 7. В отличие от ранее приводимых примеров, он самый недавний. Эти строки автор пишет 5 сентября 2019 г. Накануне приснился очень странный сон. Мы с женой передвигались по каким-то улицам, занимаясь решением неких малопонятных проблем. Часто мы двигались в разные стороны. В конце концов я сильно отстал от жены, но на расстоянии, а оно составляло несколько километров, я прекрасно представлял, где она находится. Вдруг мне пришла мысль, направиться к ней бегом. Я побежал. Мой бег носил спринтерский характер. Через несколько минут я был уже рядом с женой. И тут же поделился с ней радостью, в какой хорошей спортивной форме нахожусь. Я бежал легко, непринужденно, а после не чувствовал никакой усталости. К чему этот сон? Я понял его только к концу дня. Весь день жена напряженно занималась некоей информационной работой, а я по активности сильно отставал. Но затем значительно ускорил темпы. В этот день я установил личный рекорд — написал ровно 30 страниц книги, над которой работаю в настоящее время.

1.2. Высшие силы вмешиваются в ключевые моменты жизнедеятельности человека

Все события, происходящие как с отдельно взятым человеком, так и в социуме, развертываются в качестве равнодействующей трех сил: а) Судьбы, иначе говоря Кармы, в отдельных случаях предстающей как Рок^[4]; б) Воли; г) Провидения. Причем наивысшей силой является Провидение. Оно, совместно с Кармой, превращаемой на высоких ступенях развития индивида-личности в ДХАРМУ (глубинное внутреннее призвание — предназначение) реализует мотивы и цели, соответствующие Универсальному Благу Живого Космоса, но при этом дифференцированно подходит к каждому индивиду, в зависимости от того, на что и как он направляет свою волю.

Ниже излагаются ситуации жизненного опыта, интересные тем или иным узором переплетения Судьбы (Кармы), Воли, Провидения.

Ситуация 1. Интровертное знание, в той или иной форме, от мистических учений разного рода и до йоги, ориентировано на достижение ЭКСТАЗА (самадхи в йоге). Наивные люди полагают, что тот, кто достиг Сверх-сознания (экстаза, самадхи), тот уже тем самым решил все проблемы, обладая абсолютным знанием, ему больше не нужен ни один из миров, а потому уходят из них навсегда, но некоторые остаются здесь на Земле, чтобы помочь своим близким и более того, всему человечеству. Однако на деле все глубже и сложнее. Во-первых, экстаз — это особое состояние, более глубокое — высокое, чем обычное, характеризуемое синергией «Я»-Сознания-Чувствования-Воли и «Я»-Жизни в их чистом, непосредственном виде, которое в ходе космической эволюции должно не только достигаться в качестве сверх-глубже-реальности, но при этом ещё подвергаться индивидуальному пониманию — осмысленно, что предполагает длительную кропотливую работу СМЫСЛОПОСТИЖЕНИЯ (человек может испытать экстаз, не понимая его смысла и значения, аналогично тому, как чудесный пророческий сон приобретает свое подлинное значение при условии его осмысления). Во-вторых, вход и выход в состояние экстаза должен быть под полным контролем индивидуальной воли, что предполагает овладение соответствующей техникой достижения измененных состояний сознания. В-третьих, категорического осуждения заслуживает использование наркотиков для достижения искомых состояний психики.

Эпизод А. Дело было в 1962 году, когда у автора уже был накоплен двухгодичный опыт упражнений йоги. Однажды, сидя в позе йога, я стал воображать, что мое тело, будучи божественно прекрасным, уподобляется целой вселенной. При этом я проделывал дыхательные упражнения, мысленно произнося первозвук человеческой речи «АУМ». И вдруг, неожиданно, я ощутил, совершенно реально, не в воображении, как из основания позвоночника поднимается исключительной мощности пульсация жизненной силы, проникая к макушке головы и далеко за ее пределы. Внутри моего воображаемого в виде прекрасной Вселенной тела, вдоль его позвоночника, пульсировал снизу вверх и сверху вниз, необычайно мощный поток жизненной энергетики, который был уже не воображаемым, а реальным. Тогда я необычайно обрадовался такому «величайшему достижению». Однако, как я понял вскоре, это «достижение оказалось с отрицательным знаком»; а) после пульсации Кундалини внутри физического тела, нервная система быстро утомлялась, а организм превращался в подобие выжитого лимона; б) в дальнейшем пробуждение Кундалини стало возникать при чтении ряда эзотерических книг; в) значительно снизился уровень игры в н/теннис; г) в дальнейшем мне потребовалось много усилий, в сочетании с экспериментированием, на протяжении более 50 лет, чтобы преодолеть охарактеризованное выше «достижение».

Примечательно, что данное «достижение» было получено не через занятия согласно рекомендациям йога Рамагарака (его книги принесли мне только Благо), а в результате проделывания упражнений согласно книгам американизированной йоги, которые тогда ходили по стране в виде перепечатанных переводов, сделанных энтузиастами. Я вышел на эти книги так. К брату приходила учительница иностранного языка. Однажды, увидев у меня книги йога Рамагараки, она дала мне телефон одной йогини, через которую я и познакомился с американизированной йогой. Заметим, что есть версии, будто йог Рамагарака является гражданином США, а его фамилия Аткинсон. Известны его книги: «Сила мысли», «Воспитание памяти». Однако, известный пропагандист йоги в СССР, Иван Яковлевич Евтеев-Вельский (он был приговорен врачами к смерти, но благодаря йоге поправился и прожил еще много лет), настаивал, что Аткинсон и йог Рамагарака — две разные личности. В качестве ветерана кино, изучая архивы Госфильмофонда, И.Я. Евтеев-Вельский нашел кинопленку, на которой был зафиксирован факт левитации йога Рамагараки. Его фотографию, сделанную на основе этой пленки, Иван Яковлевич подарил автору данной книги.

Эпизод Б. В 1965 году я поехал в Загорск (в царской империи он назывался Сергиевым Посадом), этот центр Православного Духовенства, в поисках информации о В.А. Шмакове, издавшим там в 1922 г. книгу под названием «Основы пневматологии, теоретическая механика становления духа».

В этой поездке моим провожатым был священник, брат Ксении Ивановны, в свое время работавшей вместе с моим отцом в Ростове-на-Дону. Особое впечатление на меня произвели старцы, молча сидевшие группой у стены храма. На улице была выставлена икона. Священник перед ней молился, осеняя себя крестным знаменем. Я стоял рядом, недвижимо, созерцая икону. И вдруг почувствовал, как внутри моего сознания готово вот-вот раскрыться нечто невообразимо прекрасное. Ещё одно мгновение, и передо мной открылось бы… Но в еще более ранний миг священник положил мне руку на плечо, вернув на грешную землю. Затем священник провел меня в закрытый для посторонних людей музей, после чего мы расстались. Из экспонатов музея у меня наибольший интерес вызвал рисунок: циркулем, с разным нажимом, в виде спирали, исходящей из центральной точки и далее расширяющейся, был изображен Лик Господа Бога. Надпись под рисунком: ОДНОЮ ЧЕРТОЮ О ЕДИНОМ. Возвращаясь в Москву на электричке, я случайно познакомился с Глебом Якуниным, тогда бывшим священником, потом ставшим расстригой. Тот рассказывал мне о том, как КГБ контролирует церковь. Спустя много лет я стал встречаться с этим человеком в здании Государственной Думы на Охотном ряду. Возобновлять знакомство с ним я не стал.

Эпизод В относится к 1971 году. Тогда автор жил на Уральской улице, рядом с метро «Щелковская» (г. Москва). Напротив моего дома (кирпичной башни) находился многоподъездный блочный дом, построенный для сотрудников КГБ. У меня там было двое знакомых, живших в разных подъездах — сотрудница института социологии, она увлеклась под моим влиянием эзотерикой, и режиссер телевидения с женой, у которого часто собиралась компания оккультистов, среди которых наиболее видными представителями были В. Степанов и некий Дарий. Эта компания пыталась сделать меня их человеком, но я в ответ прекратил с ними всякие отношения. Однажды вечером, будучи в гостях у режиссера, я буквально очаровался звуками музыки, лившейся из магнитофона. Я залез на диван с ногами, приняв позу йога, и стал погружаться в восприятие очаровавшей меня музыки. Еще одно мгновение и я ушел бы в ОКНО ИСТИНЫ-ЖИЗНИ. Но, опять, на один миг ранее, жена режиссера стала усиленно трясти меня за плечи, она перепугалась, как бы со мной чего не случилось. Недолгое время спустя она скончалась от менингита. И вот, в 2016 году я вдруг, идя по Щепковскому переулку на работу (там я читал лекции), увидел идущую навстречу молодую женщину, катившую коляску с младенцем. Вне всяких сомнений, я узнал ее по АЛГОРИТМУ ЛИЦА, ЭТО БЫЛА ОНА, но только в отличие от прошлого, передо мной была красивая, гармоничная личность, естественно насыщенная жизненным магнетизмом.

Попутно, отклоняясь на ответвления рассматриваемой проблемы, приведу факты встречи не только с перевоплотившейся личностью-индивидуальностью, но и с жителями параллельных миров.

В 1998 году, в районе последнего проживания моего отца, скончавшегося в 1984 г., я встретил его в сильно постаревшем виде, мгновенно уяснил, что передо мной двойник из параллельного альтернативного мира, в котором мой отец преодолел инсульт и продолжал свою жизнедеятельность на Земле, причем параллельной — альтернативной. Иногда, на короткое время, происходит взаимопересечение миров здесь, на Земле.

В 2002 году, из окна троллейбуса я наблюдал, как площадь у Белорусского вокзала, бодрой походкой, невероятно энергичный, собранный пересекал профессор Клюкин Василий Иванович, который умер уже сравнительно давно. По моему мнению, в данном эпизоде мне был явлен образ этого человека не из параллельного-альтернативного мира (в нем мой отец явно состарился), а из пара-физического мира бессмертных, в котором профессор Клюкин поразительно помолодел. Причем это был именно он, а не его новая реинкарнация, как в эпизоде с женою режиссера.

Самое поразительное, что однажды, примерно четверть века тому назад, я мимолетно встретился с двойником моей жены, а спустя несколько минут появилась и она сама. Дело было так. Мы с женой зашли в кулинарию вблизи Тишинского рынка. Я остался стоять в очереди, а жена вышла в ближайший магазин. Вскоре смотрю: в зал входит моя жена, некоторое время стоит молча, разворачивается и уходит. Через некоторое время появилась моя жена в ее реальном обличии. «Зачем ты приходила и тут же молча ушла?» — спросил я. Она категорически отрицала свое якобы появление в торговом зале. Спутать мою супругу с другой женщиной невозможно не только из-за внешности, но и по причине, что в тот день на ней была уникальная дубленка, пожалуй, единственная в Москве.

Эпизод Г. опять возвращает меня в мое далекое личное прошлое, где-то в 1961 год. В то время я нередко созерцал две мозаичные картины на стенах Храма на Крови. На одной была изображена дверь из Золотого света, открываемого Иисусом Христом, а на другой — возвышенный женский образ. Кроме того, на стенах храма было множество мозаичных икон, несопоставимо меньшего размера, их я никогда не созерцал, они меня не привлекали.

Как-то на грани бодрствования и сна, всю сферу моего сознания-чувствования окружил целый сонм икон со стен Храма на Крови. Если бы я захотел, то мог бы легко войти в мир, скрытый за этими иконами. Но они мне не импонировали. Я в их мир не пошел. Вот если бы мне явились те две другие мозаичные картины — тогда другое дело. Попутно добавлю одну деталь: однажды я наблюдал, как перед Храмом на крови молится пожилая женщина. Внутренним зрением я видел (чувствовал), как по вертикали ее тело пронизано потоком энергии жизни высотой примерно 3 метра, а горизонтальная линия (в итоге получается крест) шла по линии плеч.

Эпизод Д. Несколько раз (дело было в 1962 году) я попробовал в качестве «дегустации» излагаемую ниже практику. В дальнейшем я ее прекратил, так как мои усилия, сконцентрировались не на использовании и развитии уже разбуженных потенций, а на раскрытии более высоких-глубоких потенциалов человека.

Речь идет о проделывании такого упражнения: а) мысленно в воображении сосредоточиться короткое время на образе того или иного человека; б) затем погрузить свое сознание-чувствование в глубину межбровья; в) после достижения достаточной степени погружения, созерцать объемные цветные картины, предстающие в сферическом экране межбровья.

Самый удачный опыт был такой. Я сосредоточился на образе одного ассирийца, с которым познакомился на почве эзотеризма. Вскоре я увидел на внутреннем экране его лицо в профиль, в ярких красках, четко и ясно. Затем возникла картина: в яркий солнечный день он играет в шахматы. Потом появилась другая картина: он отдыхает на диване, укрывшись пледом. По завершении упражнения, я тут же поехал к нему домой (он жил не очень далеко). Оказалось, что он, будучи простужен, отдыхал на диване, укрывшись пледом.

Эпизод Е. В десятилетнем возрасте я полез на кухонный буфет достать свою игрушку на его верхней половине, которая не была закреплена, держась на нижней части своим весом. В этот момент верхняя часть буфета стала наклоняться. Рядом стояла мама. Она поддержала рукой верхушку буфета. Если бы не ее вмешательство, то я упал бы головой вниз с высоты около одного метра, а на меня сверху свалилась бы верхушка буфета.

Эпизод Ж. Еще будучи ребенком, я бежал по комнате, в центре которой находился погреб (одноэтажный частный дом в Ростове-на-Дону). Люк погреба был открыт, и я сходу влетел в него. Но каким-то чудом я оказался ногами на одной перекладине лестницы, а руками — на другой. При этом я не получил ни малейшей травмы.

Эпизод 3 аналогичен предыдущему, но он имел место уже в зрелом возрасте, а ему предшествовала особая предыстория. В 1965 году у меня в гостях была одна интересовавшаяся эзотерическими науками знакомая, подарившая мне коготь какого-то животного. Наша беседа проходила в маленькой комнате, где вдоль одной стены стояли застекленные стеллажи с книгами. Вдруг эта женщина, в большом волнении говорит: «Как страшно! Я вижу тело без головы». Оказалось, что в стеклах стеллажа отражалось туловище, но не отражалась голова, поскольку стекло, которое должно было ее отражать, оказалось сдвинутым в сторону. После этой встречи я прекратил с ней всякие контакты, а коготь выбросил. Описанный выше случай, имеет отношение к тому, что рассказываю ниже. В 1982 году у меня по одному вопросу, связанному с просьбой моего брата, была назначена встреча с помощником первого заместителя Председателя Госагропрома СССР. С этим помощником я учился в одной группе в институте. Меня сопровождал друг брата (он добивался свободного распределения для своей дочери, заканчивавшей сельскохозяйственный вуз), а также мой знакомый. Оба эти человека — бывшие сотрудники КГБ. Они уже бывали в этом здании, хорошо знали местонахождение кабинета помощника. Мы втроем подошли к лифту. Здесь была применена бездверная конструкция лифтов. Они ездили вверх и вниз, а пассажирам нужно было оперативно входить и выходить в кабину лифта. Я легко запрыгнул в кабину, а они остались стоять, как два столба. Тогда я наклонился вниз и спрашиваю: «Какой этаж?» В этот момент, человек, находившийся в кабине сзади, отодвинул меня от края, который в следующее мгновение мог отрезать мне голову. К сказанному маленькое дополнение. В жилом доме, в котором я проживал в Москве совместно с родителями, внутри кабины лифта висели две инструкции, связанные с его использованием. Фамилия одного подписанта инструкции была «Воронец», а другого — «Каретов». Любопытное совпадение. За ним скрыты тайные нити сочетаний и соответствий всего и вся в мироздании.

Эпизод И. Однажды автор получил письмо с предыдущего места жительства и прописки, его переслали люди, люто ненавидевшие меня. В письмо была вложена повестка в военкомат. По дороге к нему, с крыши дома сорвалась большая глыба льда и пролетела буквально в 1 см. от моего плеча. Аналогичная ситуация произошла со мной задолго до этого эпизода. Дело было в школе. Я стоял рядом с пожарным гидрантом, в виде тяжелой металлической трубы-наконечника, со свернутым в круг шлангом. Конструкция была прикреплена к стене. Рядом бурно суетились другие школьники. Мне вдруг представилась мысленная картина, будто тяжелый наконечник сейчас упадет, и я машинально сделал шаг в сторону. В следующее мгновение тяжелый наконечник свалился мимо моего плеча на пол. Мне пришлось сталкиваться и с другими подобными эпизодами, но о них в подразделе, связанном с мистикой жилища и района проживания.

Эпизод К. Однажды мой брат, он на 13 лет меня моложе, будучи в подростковом возрасте, стал испытывать самодельное стреляющее устройство. «Паша», — сказал я ему, — что ты делаешь, ты же глаз так можешь мне выбить». В ответ слышу: «Вот здорово! Как ты интересно орать будешь!» Надо отметить, что у брата, помимо положительных достоинств, был явно неприемлемый для здоровой психики недостаток, в виде наклонности к садизму. Однажды он восхищался картинами пыток, показываемых в кинофильме «Привидения в замке Шпесарт». В момент угрозы моим глазам со стороны брата, я сделал ему небольшое внушение, произнеся следующие слова: «Паша, подумай! Ты копишь в себе злость по отношению к другим людям, она в тебе сидит. В критический момент жизни, когда тебе придется действовать без рассуждений, накопленная в тебе злость не будет выбирать, кому вредить, тебе или другому. В одном варианте, ты можешь сделать шаг в одну сторону и спастись, а в другом — шагнуть в иную сторону и погибнуть, а накопленная злость в такой ситуации выберет для тебя наихудший вариант». Брат прислушался и задумался. Через день он поехал вместе с отцом за город на дачу. Там он стал стрелять из своего самодельного устройства. Металлическая частица отрикошетила и попала брату в глаз, пробив веко. Брату пришлось провести несколько дней в глазной больнице им. Гельмгольца (расположена в 2-х минутах ходьбы от тогдашней нашей московской квартиры). Слава Богу, глазная травма оказалась не слишком серьезной.

В заключение данного подраздела книги расскажу об одном трагическом случае из жизни нашей семьи, который никак нельзя назвать эпизодом.

В самом конце октября 1967 года, переживая некий психологический кризис, я согласился на то, чтобы мне погадал на картах мой знакомый, серьёзно увлекающийся йогой и эзотерическими науками. Керге Рейн Оттович, эстонец по национальности. Представляя его своим знакомым, я сообщал о том, что он потомственный герцог. Он к этому добавлял: «Герцог с XII века, а до этого граф». Результат гадания был таков: а) повышение зарплаты (моя кандидатская диссертация была на утверждении в ВАКе, я ее защитил в день рождения 29 июня, в 25 лет, а после положительного решения Высшей аттестационной комиссии, в чем не было никаких сомнений^[5] моя зарплата подлежала безусловному повышению; б) встреча с женщиной, очень умной и влиятельной, по линии дома (еще до дня гадания такая встреча уже была оговорена, о чем Керге P.O. не знал, как и не знал ничего о моих делах по месту работы); в) какое-то неприятное известие, может быть по работе, «не знаю» (так было подытожено гадание). Через четыре дня позвонила из Ростова-на-Дону моя бабушка, сообщая о том, что умер дедушка. Он попал под машину в понедельник, скончался на 3-й день скончался в больнице. Примечательно, что гадание было в воскресенье, а несчастный случай произошел буквально на следующий день, в понедельник. Возможно, что без этого гадания эта трагедия не случилась бы. С тех пор я дал себе зарок никогда ни прибегать к гаданию, тем более у тех, кто это умеет делать^[6]

Незадолго до смерти, дедушка приезжал в Москву, рассказал такой случай. Во время оккупации Ростова-на-Дону немцами, его приняли за еврея и повели в душегубку. Рядом с ней он увидел немецкого офицера с усиками, похожего на армянина. Дедушка обратился к нему по-армянски, тот ответил, взял за руку и вывел за ограду душегубки. Попутно поясню. Бабушка вышла за него замуж, когда маме было 8 лет, её родной отец, бывший писарем в станице Старочеркасская к тому времени уже умер. Его я совсем не знал. А вот этот второй дедушка для меня был по-настоящему родным, пусть не по генам и крови, но зато ВЫШЕ И ГЛУБЖЕ, ПО ДУХУ И ЖИЗНИ. К моменту смерти дедушки я уже глубоко и обстоятельно осознавал бессмертие человеческой сущности, лишь временно обитающей в физическом теле.

1.3. Краткое описание опыта, которое в силу этических принципов не может быть пространным

Личный опыт взаимоотношений мужчины и женщины достаточно большой у автора данной книги, в силу этических принципов, не только укорененных в Духе и Истине, но и вошедших в «плоть и кровь», не может излагаться, за редкими исключениями, связанными с «необычными совпадениями» встреч, потому что каждое взаимоотношение, тем более взаимодействие между данным мужчиной и данной женщиной — это ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ДВУМЯ, А ВСЯКИЙ ТРЕТИЙ — ЛИШНИЙ, даже если это сам уважаемый читатель. Разумеется, сказанное не относится к групповому опыту, но у автора он начисто отсутствует по причине его категорической неприемлемости.

Взаимоотношение мужчины и женщины, в том числе с задействованием секса и без него, имеет исключительно важное значение для космической эволюции человека, особенно для того ее этапа, когда внутри биологического организма индивидуальное «я», воплощенное в нем, САМО-ВЫРАЩИВАЕТ БЕССМЕРТНОЕ ЖИВОЕ СУЩЕСТВО, призванное заменить биологический организм, используемый в качестве аналога строительных лесов или формы для отливки сложного предмета.

С позиции религии, а также эзотерических наук, наблюдается два диаметрально противоположных подхода к взаимодействию полов и сексу. Подчеркнем, что практический опыт важен в русле обоих подходов. Один из них — полное отрицание взаимоотношения между мужчиной и женщиной на земле и секса в принципе (религиозная аскеза). Другой подход, он характерен для Тантры (особой ветви эзотеризма), заключается в использовании взаимодействия между мужчиной и женщиной для достижения космического сознания.

Автор имеет опыт в отношении обоих подходов. В конечном итоге он подошел к синергии обоих подходов. До 23 лет я категорически отрицал для себя лично и отношения с женщиной как таковой, и сам секс как физиологический акт, препятствующий накоплению жизненной энергии. И такой подход реализовывался совсем легко, без надрыва, как бы естественно. Видимо, это было связано с прошлым кармическим опытом.

Но в 23 года произошел крутой поворот. В это время автор изучал книгу В.А. Шмакова «Основы пневматологии, теоретическая механика становления духа» (Сергиев Посад, 1922). Из изучения этой книги, автор сделал вывод: для космической эволюции индивида необходимо творчески-созидательное взаимодействие мужского и женского начал. И вот после этого вывода, автор стал приобретать соответствующий опыт.

Как я уже объяснил, его изложение возможно только в той части, которая не связана с интимными отношениями. Но и здесь ограничусь лишь несколькими эпизодами.

Эпизод 1. В возрасте 25 лет автор мог, в зависимости от настроения, набрать первый попавшийся номер, и если голос женщины импонировал, поговорить о жизни. Однажды, набрав номер телефона наугад, я с ней поговорил минут 15. Потом встречаю одну свою знакомую. Она меня «огорошила»: «Ты звонил? Говорил то и то?..» «Да, звонил и говорил», — отвечаю. «А ты на меня напал, я в тот день ночевала у родственников». Но удивительность сочетания обстоятельств не только в этом. Важно, как я познакомился с этой женщиной. В интервале примерно в одну неделю я встречал ее три раза подряд. На третий раз подошел и познакомился. «Вот это судьба!» — может сказать читатель. Ничего подобного, с этой женщиной у меня никогда не было, даже на короткое время, ничего серьезного.

Что же касается судьбоносной встречи, то дело было так. Я встретил ее случайно на Смоленской площади. Она проходила в отдалении. На следующий день она мне встретилась на Охотному ряду. Я подошел и познакомился. Она проживала тогда в г. Казани, а в Москву приехала всего на 2 дня. Некоторое время спустя я видел ее во сне. На лбу у нее была прозрачная полусфера, а в ней переливалось чудесными огнями отражение Живого Космоса. Вскоре мы поженились.

Эпизод 2. Он имел место примерно за год до моей женитьбы. Я пригласил к себе на день рождения сразу трех девушек, не говоря о том, какой это был день, чтобы не получать подарки, йогам не рекомендуется получать дары, чтобы избежать зависимостей. В этот вечер все трое приглашенных стали выражать в скрытой форме недовольство тем, что помимо нее, приглашены еще и другие женщины. По прошествии пары часов, приглашенные стали расходится, сначала одна, потом другая, когда третья осталась в одиночестве, то стала разговаривать со мной в тоне, воспринятом мною как оскорбление. Тогда я предельно спокойным голосом произнес: «Сейчас тебе лучше уйти». Она в ответ: «А ты мне не груби». «Я тебе не грублю. И чтобы доказать тебе это, я сейчас выпровожу тебя из дома действительно грубым способом. Убирайся вон — свинья!» — сказал я. Примечательно, что потом мне позвонили все трое. Каждая извинялась за свое поведение в тот вечер.

Будучи весьма скупым на описание своего личного опыта в вопросах взаимоотношений мужчины и женщины, автор довольно подробно излагает науку этого взаимоотношения. Примечательно, что книга, посвященная этому, получила наибольшее распространение среди публикаций автора. Правда, в начале, книга «Арканы Таро, эрос сквозь призму восточного эзотеризма» была издана тиражом всего 10 тыс. экземпляров, в то время как две другие книги автора по эзотерике имели тираж 10+40 тыс. экземпляров^[7]. Но затем книга о Таро и Эросе была переиздана в составе сборника «Утро Богов»^[8] тиражом 100 тыс. экземпляров, а после этого ж-л «Наука и религия» в 5-ти номерах опубликовал отрывки из данной книги автора с тиражом порядка 85–95 тысяч экземпляров. Когда в гости к редакции ж-ла «Наука и религия» пришло центральное ТВ, меня первого пригласили на интервью с тележурналисткой, которое длилось примерно полчаса. В 2019 году автор издал фундаментальный труд, в котором весьма значительное внимание уделяется синергии мужского и женского начал мироздания^[9]

1.4. Эзотерическая (интровертная) подоплека карьерно-профессионального роста

В данном подразделе речь идет о личном опыте не вообще карьерного роста, а карьерно-профессионального продвижения. Здесь нет никакой эквилибристики словами. Имеются в виду принципиально разные направления личного роста.

Одно направление — это чисто непосредственный карьерный рост, выражающийся либо в достижении возможно более высокой руководящей должности (в открытой или тайной системе власти^[10], иначе говоря максимума власти в пределах достижимого и даже более того, либо в приобретении широкой известности, популярности, имиджа, престижа, в конечном итоге всемирной славы, причем в веках. Предельно кратко, карьера этого вида — это удовлетворение страсти властолюбия или славолюбия, либо того и другого одновременно. Данный тип карьеры присущ личности паразитарно-вампирического типа.

Другое направление личного карьерного роста — это достижение возможно более высокого уровня мастерства в любимом деле, при признании достигнутого обществом и государством. Такой характер карьеры, иначе говоря, согласно определению автора, карьерно-профессионального роста, соответствует личности творчески-созидательного типа.

Автор книги, в силу стечения жизненных обстоятельств (защита докторской диссертации в 37 лет, связи отца в высших кругах власти, целеустремленность, работоспособность, блестящая анкетная характеристика^[11] имел все возможности для карьеры по стезе власти и известности. Без всякой инициативы со стороны автора, ему предлагали должности: а) ответственного сотрудника в отделе плановых и финансовых органов ЦК КПСС; б) директора Научно-исследовательского института Министерства финансов СССР (на этой должности академик Ситорян С.А. получил трамплин, сделавший его Зам. Председателя Совета Министров СССР); в) должность в редакции газеты «Правда», с задачей один раз в месяц готовить статью того или иного видного ученого по экономической проблематике для главного печатного органа ЦК КПСС (высшей публичной инстанции в стране, с газетой «Правдой» в советский период) истории спорить было запрещено, под страхом потери работы или даже уголовной ответственности за антисоветскую агитацию и пропаганду), с правом раз в год публиковать свою собственную статью^[12] (в то время любой академик АН СССР, с пожизненной выплатой за свое звание 600 руб. в месяц, помимо своего основного оклада, когда профессор имел оклад в 450 руб., а ректор вуза и Министр союзного правительства 600 руб., считал для себя за честь каждую публикацию в «Правде»)^[13]; г) проректора по науке Московского кооперативного института; д) другие престижные должности, например, заведующего кафедрой политэкономии Академии Внешней торговли и др. От всех перечисленных выше должностей я категорически отказывался с порога, как с полуслова оборвал разговор с родителями о возможной женитьбе, которая обеспечивала бы не покровительство самого Л.И. Брежнева.

В советский период истории я относился к работе как к средству обеспечения более-менее достойного материального благосостояния, но при наличии возможно большего свободного времени для занятия любимым делом, которым после отказа от н/тенниса для меня стала Интралогия (тогда я ещё не употреблял этого термина), а любая карьера власти и славы меня абсолютно не интересовала. Предложи мне кто тогда пост главы государства, я бы сходу, не задумываясь, отказался. Что касается настоящего времени, то тем более. Если в советский период истории, в результате господства в стране тоталитарной идеологии марксизма-ленинизма я мог работать в области Интралогии только в одиночку, без шансов опубликовать свои наработки, то в настоящее время ситуация кардинально изменилась. Но если бы кто предложил мне работу с заработной платой, даже сверхвысокой, в области Интралогии, как в государственном секторе, так и в частном, я бы не задумываясь, безапелляционно отказался. Я занимаюсь Интралогией в силу внутреннего призвания, никому не давая отчета в своей работе и свободно публикуя свои разработки. А на жизнь я зарабатываю себе экономикой, пытаясь, по мере возможности внедрить в экономическую науку принципы Интралогии.

В период правления В.И. Сталина (1937–1953 гг.) в СССР открывались каналы карьерно-профессионального роста для личностей творчески-созидательного типа. Весь остальной период советской истории, а также в постсоветский период, включая и настоящее время, личности, стремящиеся раскрыть свое творчески-созидательное начало в соответствии с глубинным внутренним призванием, буквально выдавливаются из всех ячеек общественного разделения и кооперации труда системой бюрократизма и коррупции, которые являются двумя сторонами одной медали^[14].

Весь мой опыт карьерно-профессионального роста является, помимо прочего, опытом борьбы с системой бюрократизма-коррупции, но не на предмет уничтожения этой системы, а в качестве САМОВЫЖИВАНИЯ ТВОРЧЕСКИ-СОЗИДАТЕЛЬНОЙ ЕДИНИЦЫ, ВОПРЕКИ ИЗОЩРЕННЫМ МЕХАНИЗМАМ ЕЁ УДУШЕНИЯ.

Сказанное выше, отчетливо проявилось уже во время спортивной карьеры. Под разными предлогами меня отстраняли или не допускали на ряд ответственных соревнований, но фактически в порядке наказания за то, что «я такой негодный человек, отказавшийся защитить честь родного города на спартакиаде школьников, предпочтя спортивным сборам корыстное намерение готовиться к вступительным экзаменам в вуз». В конце концов, под надуманным предлогом меня дисквалифицировали на год — я не мог участвовать ни в одном спортивном соревновании, и вдруг, каким-то чудом, все руководство секцией н/тенниса отправили в отставку, а новое руководство сняло с меня дисквалификацию. В оставшиеся полгода, я сумел выполнить норму мастера спорта СССР. Примечательно, что два других мастера спорта по н/теннису в г. Ленинграде (Евгений Бергман и Валентин Морозов) также были подвергнуты дисквалификации, при том, что в г. Ленинграде после 1945 г. до середины 60-х годов включительно было только три мастера спорта по н/теннису (в дальнейшем норматив получения этого звания был значительно снижен).

Неожиданную смену руководства секцией н/тенниса города я определил как чудо, которое компенсировало мою травлю. Два аналогичных случая имели место значительно позже, уже в сфере научно-педагогической деятельности: а) в 1986 г. я уволился по собственному желанию из-за конфликта с руководством из Московского кооперативного института, а буквально через несколько месяцев ректора сняли с должности, а в газете опубликовали статью под называнием: «Коллектив обсудил работу ректора и выразил ему недоверие; б) аналогичная ситуация произошла и в другом вузе, но без шумного скандала, как я узнал позже, когда группа сотрудниц написала жалобу в райком КПСС на предмет сексуальных домогательств, ректор по собственной инициативе покинул свой пост.

Я посчитал нецелесообразным описывать все подобные истории подробно. Однако, в качестве примера, ниже приводится история, имевшая место в период моего преподавания по линии международного отдела ЦК КПСС в Южном Йемене.

Автор работал в составе небольшой группы преподавателей, в которую, помимо него входили: профессор Александров В.В. (руководитель группы, специалист по международному революционному движению), из Академии Общественных наук при ЦК КПСС), Соловьев В.И., арабист, читавший курс партийного строительства на арабском, доцент Б.Г.М., читавший курс марксистско-ленинской философии, а также двое переводчиков, М.Б. Пиотровский (сын тогдашнего директора Эрмитажа в г. Ленинграде, впоследствии сам ставший директором этого музея, доверенным человеком В.В. Путина на выборах), а также некий Д^[15] по прозвищу «Звезда востока», перспективный арабист, обучаемый бабушкой арабскому языку с раннего детства.

Прежде чем рассказывать об интриге нашей работы в Южном Йемене, опишу два эпизода, характеризующих личности Б.Г.М. и Д. Однажды, я случайно услышал наставление, которое пожилой Б.Г.М. давал юному Д. Это не было подслушивание. Мы жили в анфиладе комнат бывшего банка. Получилось так, что я, совсем не подслушивая, слышал монолог Б.Г.М., который говорил следующее: «У меня есть друг, психолог, профессор Бодалев, из Ленинградского госуниверситета. Он проводил такой эксперимент. Двум группам испытуемых показывали один и тот же портрет незнакомого человека и просили описать свое представление о нем по его внешности. При этом одной группе давали косвенный намек на то, что на портрете изображен выдающийся мыслитель, а другой намекали на образ негодяя, коварного подлеца. Одна группа, все как один, трактовали черты лица, его выражение, взгляд и т. п. как отражение возвышенного, глубокого ума, проникновенность, вдумчивость, благородство и прочее. В другой группе все, без исключения, те же самые характерные свойства внешности человека, изображенного на портрете, трактовали как признак подлости, низости, нравственного уродства и т. д.» «Надо дать первоначальный толчок, а дальше события начнут развертываться сами собой», — подытожил Б.Г.М. Несколько ниже, я опишу тот толчок, который они дали в мой адрес. Второй эпизод такой. Б.Г.М. и Д. обитали в одной общей для них комнате, когда к Д. приехала жена, они накануне её приезда раздвинули кровати. По этому поводу пошли смешки и шутки. К сказанному добавлю четыре детали: а) Повар Ахмед, служивший еще при власти англичан в этом доме, презрительно называл Б.Г.М. и Д. «два мальчика», по-английски звучит как «ту бойс»; 2) они оба ходили по улицам города в белых трусах и сандалиях на босу ногу^[16] (автор, например, не позволял себе появляться на людях, не будучи облачен в брюки, а ноги обязательно были облачены в носки; 3) однажды Б.Г.М. прямо из окна своей комнаты удил рыбу в заливе индийского океана (вода плескалась под окнами, там плавали на вид крупные «бычки», но это были новорожденные акулята, а потом появились две рыбы-иглы, которые снимали приманку с крючка и уходили с добычей), как вдруг сверху раздался голос Владимира Викторовича Александрова («А вы почему не на лекции?!»); 4) как-то раз я, совместно с В.В. Александровым проводил беседу с активистами Народного фронта НДРИ, и тому задали вопрос, при этом, посмеиваясь: «Расскажите, как произошел человек?», я тут же наклонился к уху Владимира Викторовича и посоветовал сказать, что у нас есть большой специалист по этому вопросу, Б.Г.М., он и ответит на него, после чего Александров повторил эти слова в микрофон (у йеменцев марксистское учение о происхождении человека от обезьяны, о чем учил Б.Г.М., вызывало недоумение и вполне оправданные насмешки, в связи с чем тот не пользовался ни малейшим авторитетом у своих слушателей). Когда я читал лекции, мне переводил М.Б. Пиотровский, В.В. Александров приходил к моей жене и допытывался, что представляет собой на деле ее супруг в качестве специалиста, испытывая большие сомнения по поводу моей профессиональной пригодности, серьезно опасаясь того, что я могу завалить порученное мне дело. Тем более что йеменцы, если преподаватель их не устраивал, прямо говорили ему об этом в лицо, донося далее свою оценку до руководства. И таких случаев было уже довольно много. Страх за провал дела с моей стороны у В.В. Александрова посеяли рассказы Б.Г.М. Из них (вспомним его монолог, приведенный несколько ранее) вытекало ВПЕЧАТЛЕНИЕ, будто диссертацию мне писали родители, а я сам суть полное ничтожество. Это впечатление усиливалось моим поведением в том отношении, что я, в отличие от других преподавателей, часами сидел над конспектами своих лекций^[17], в то время как другие свободно проводили время. В.В. Александров, словно цербер, пытался контролировать мою подготовку к лекциям. При этом он, будучи специалистом в международном революционном движении, в политической экономии разбирался хуже, чем я, на порядок. Но по ходу учебных занятий, видя, что никаких срывов не происходит, успокоился. Казалось бы, все вошло в нормальную колею.

Однако Б.Г.М. и Д. не успокоились. После того, как я получил письмо из Москвы, в котором сообщалась трагическая весть о том, что умерла моя мама и ее уже похоронили, Б.Г.М. и Д. провели с В.В. Александровым беседу, о содержании которой он поведал мне. Они заявили, что на лекции (ее тогда переводил не Пиотровский М.Б., а Д.) я привел сравнение 2-х проектов предприятия по переработке рыбы в Южном Йемене, один советский, а другой — шведский, заявив, что тот лучше, чем наш, отечественный, тем самым я совершил ПОЛИТИЧЕСКУЮ ОШИБКУ. За это меня надо отправить обратно в Союз, как провалившего работу, но не говорить мне об этом, а сказать, что отпускают меня домой по случаю смерти моей мамы. В.В. Александров спросил: «Говорил ли Ларионов прямо, что шведский проект лучше советского?» «Нет — прямо не говорил», — был ответ. Тогда В.В. Александров, здесь надо отдать ему должное, послал их подальше.

По окончании нашей работы Б.Г.М. в качестве партийного секретаря нашей группы готовил на каждого характеристику, которую должны были в дальнейшем утверждать на заседании парткома Посольства.

Когда Б.Г.М. зачитывал проект моей характеристики, в ней были такие слова: «И.К. Ларионов, в начале работы допускал недостатки, но в конце их исправил своим трудом».

«Я буду категорически возражать против этой записи. Она означает, что я работал из рук вон плохо, но, чтобы не обострять ситуацию, об этом прямо не говорится», — прервал я его чтение проекта характеристики.

Далее, между нами состоялся такой диалог.

— Да ты пойми, что лучше сказать о недостатках самим мягко, чем другие скажут об этом жестко.

— О каких недостатках идет речь?

— Ты создал о себе негативное мнение у Бориса Сергеевича^[18].

— Когда?

— В Адене.

— К вашему сведению, я начал работать не в Адене, а в Мукалле, там Б.С. Полякова не было. В Адене, в то время как вы ходили по магазинам, я все 10 дней сидел в нашем посольстве, изучая материалы по экономике Южного Йемена. В характеристике следует отметить такую мою работу: написание учебного пособия по экономике переходного периода стран третьего мира; разработку аналитической записки об экономической ситуации в Южном Йемене^[19]; регулярное консультирование органов власти провинции по созданию в ней плановых и финансовых органов; многочисленные общественные лекции, помимо плановых занятий.

Б.Г.М. был вынужден согласиться со мной полностью. Пункт о недостатках и их исправлении был удален, а взамен добавлены другие пункты, конкретно характеризующие мою работу.

Уже в столице, в Адене, перед заседанием Парткома Посольства, Б.Г.М. высказал мне следующее пожелание: «Как сказал Борис Сергеевич, нельзя возвращаться в Союз, не очистившись от всей той грязи, которая связана с Александровым. Надо все поставить на свои места, всему дать оценку. Когда будешь выступать, ты огласи факты о деятельности Александрова, а я, в заключительном слове, разовью сказанное тобою и сделаю выводы».

В ответ он услышал: «Не знаю, буду ли я молчать или говорить об Александрове, а если, что и скажу, то пока не знаю, что именно. Но вам могу дать гарантию, что лично о вас не скажу ничего плохого».

Когда на заседании Парткома Посольства Б.Г.М. зачитал проект моей характеристики, встал один из членов Парткома и сказал: «Какой молодец! Он нам прочел блестящую лекцию об экономике страны». Накануне я читал лекцию нашим военным, все были в гражданском, слушателей было около четырехсот человек. Были заданы многочисленные вопросы. Проект моей характеристики утвердили сразу.

Б.Г.М. зачитывал проект характеристики на самого себя. Там были такие слова: «… пользовался заслуженным уважением и доверием у товарищей по работе». После этих слов, секретарь парткома его прервал: «Как вы считаете, действительно ли вы пользовались доверием и уважением в коллективе?»

«Мне неудобно давать оценку самому себе», — был ответ.

Далее последовал такой монолог Ульянова, секретаря парткома: «А мне удобно давать оценку. Ни доверием, ни уважением у своих коллег вы не пользовались. Более того, интригами вы разлагали коллектив. Вам надо давать отрицательную характеристику. Но мы не будем этого делать в письменном виде. Однако, учтите сказанное вам».

После зачтения проекта характеристики на Д., Ульянов сделал такое замечание: «Вы молодой человек, посланный на работу от международного отдела ЦК КПСС, вместо того чтобы упорно трудиться, считали каждый час нагрузки, чтобы не переработать. Вы погрязли в интригах и склоках».

По завершении заседания парткома, Б.Г.М. и Д. выходили из здания посольства, шатаясь. «Честь надо беречь смолоду», — заявил мне тогда Б.Г.М.

Для полноты картины, я должен упомянуть свое собственное выступление на заседании парткома посольства. Я говорил следующее.

Обстановка была сложная, климат в стране тяжелый, имели место недостатки и проблемы. Но за всем этим нужно видеть главное. Мы успешно справились с возложенным на нас заданием. Когда мы приехали в провинцию, где проходила наша работа, к нам долго никто не шел из руководства. А вот когда мы уезжали, нас торжественно провожали руководители провинции и это показатель успеха. В его достижении решающую роль сыграл наш руководитель Владимир Викторович Александров, отличающийся чрезвычайной целеустремленностью и упорством.

Ульянов, подытожив итог обсуждения, сказал: «Ларионов, молодой человек, а в отличие от вас многих дал правильную оценку проделанной работе. За все свои годы, я еще никогда не сталкивался со столь конфликтной группой, как ваша».

В Москве на таможне я забыл свои заграничные паспорта. Утром мне позвонил В.В. Александров и сказал, что он прихватил их с собой для меня. Потом мы неоднократно встречались в 90-е годы. В.В. Александров работал консультантом во фракции ЛДПР в Госдуме РФ, а я подготовил для этой фракции проект Закона о государственном регулировании отношений собственности. Замечу, что и В.В. Александров, и я, приблизились к фракции ЛДПР по совсем разным каналам.

1.5. Мистическая сторона квартирного вопроса

Автору книги много раз приходилось менять постоянное место жительства. Это не следует смешивать с частой сменой жилья для временного проживания. Одни перемены связаны с переводом отца на работу в разные города, а другие с тем, что я с женой два раза уезжал из Москвы в Ленинград, и оба раза возвращался обратно, окончательно предпочтя Москву Санкт-Петербургу. Были обмены и внутри Москвы.

Мистические истории с жильем, порой пугающие и даже шокирующие, начались с переезда семьи отца из Ленинграда в Москву в начале 1964 года.

Друг отца, зав. административным отделом ЦК КПСС Н.Р. Миронов, в свою очередь друживший с Л.И. Брежневым, попросил документ о переводе отца в Москву и предоставлении ему квартиры подписать Л.И. Брежнева, занимавшего в то время пост Председателя Президиума Верховного Совета СССР. Для этого были все основания. Отец был переведен с должности ректора Ленинградской высшей партийной школы на должность зав. валютно-финансовым отделом СЭВа, в ранге посла, решением Политбюро ЦК КПСС. Отцу предоставляли на выбор все свободные большие квартиры в столице. В стране в тот период, под влиянием Н.С. Хрущева, новых домов с хорошей планировкой квартир не строили. Так, в кирпичном доме на Кутузовском проспекте вблизи метро «Киевская» трехкомнатные квартиры представляли собой «распашонки» с шестиметровыми кухнями. Квартиру приходилось выбирать из домов жилищного фонда, созданного до прихода к власти в СССР Н.С. Хрущева. От всех предлагаемых ему квартир отец отказывался. Тогда ему предложили квартиру, занимаемую когда-то главой советских писателей Н. Фадеевым на улице М. Горького, и сказали, что если эта квартира не подходит, то пусть К.А. Ларионов письменно объяснит, почему она ему не подходит. Отец ответил, что она устраивает по всем параметрам, кроме одного — слишком большая, 150 кв. метров только по комнатам, будет дорого платить за излишки жилой площади (тогда за превышение норматива жилья плата взималась в повышенном размере).

В конечном итоге, отец остановился на четырехкомнатной квартире площадью 107 кв. метров на Садовом кольце, между М. Курской и М. Лермонтовской, с окнами двух самых больших комнат на кольцевую трассу под окнами, исходя из транспортного удобства, одна станция метро в 7-ми минутах ходьбы, другая — в 10-ти минутах пешком. За эту квартиру СЭВ отдал Моссовету две двухкомнатные квартиры, предназначенные для иностранных дипломатов — сотрудников СЭВа.

С самого начала этот дом, построенный на церковном погосте рядом с часовней, оказался несчастливым. Едва его построили, не успев завершить отделочные работы, как началась Великая Отечественная война. Дом принадлежал ведомству под названием «Главликерводка». В квартире, которую получил отец, ранее проживал директор ликероводочного НИИ Литарев. Его сын женился, потом развелся, затем снова женился, причем обе жены оставались жить в этой квартире. Моссовет расселил всех этих людей по разным квартирам, а эту квартиру забрал в свое распоряжение. Я выписался из нее в связи с женитьбой, потом через 8 месяцев развелся, и отец мне купил однокомнатную квартиру в ЖСК от СЭВа рядом с М. Щелковская на Уральской улице. Однажды, когда во дворе дома проводили земляные работы, были потревожены захоронения на бывшем погосте. Они были очень старые. От могильных памятников не осталось и следа. Вдруг младший брат^[20] принес в квартиру кисть скелета. Конечно, этот предмет мы не стали держать в доме, пришлось от него избавляться.

Спустя несколько лет над родительской семьей повисла страшная угроза. На моего брата завели уголовное дело, с реальной перспективой попасть за решетку. Брать связался с компанией, составленной из молодых ребят, живших по соседству и знакомых по школе. Эта компания избивала пьяных мужчин, отнимая у них деньги. Однажды брат, по величайшей глупости, взял из ящика стола пистолет отца с боевыми патронами и поменял его на часы у главаря группы. Как показали ее члены, сам брат в избиениях не участвовал, он стоял «на стреме». Как-то раз эти ребята, изъявшие у пьяного документы, позвонили ему и предложили выкупить. Тот согласился, но привел с собой наряд милиции. Во время задержания главарь выстрелил и прострелил себе ногу. По поводу сложившейся ситуации отец ходил на беседу в ЦК КПСС. Ему удалось организовать прекращение уголовного дела против своего сына.

Угроза уголовного дела висела несколько месяцев. За это время моя мама сильно изнервничалась, что подорвало ее здоровье. Проводив меня с женой в первых числах ноября в командировку в Южный Йемен, она легла на обследование в больницу ЦК КПСС № 1 и умерла там 24 ноября от тромбоза.

Отец и брат продолжали жить вдвоем в этой несчастливой квартире. За короткое время отец женился и развелся, а затем женился и брат, брак которого закончился очень быстрым разводом. В обоих случаях обеим бывшим женам пришлось платить «откупного», чтобы они не претендовала на жилплощадь.

Когда брат женился вторично на дочери Первого заместителя административного отдела ЦК КПСС Другова В.И., в угоду тестю эту квартиру поменяли через управление делами ЦК КПСС на четырехкомнатную квартиру вблизи метро «Смоленская», вблизи с местом проживания В.И. Другова на Староконюшенном переулке.

Этот брак моего брата тоже продлился недолго, хотя и несколько дольше предыдущего. Дело рассматривалось в суде. Надо отдать должное честности Ирины Друговой, откровенной заявившей на процессе, что она сама не знает, кто отец ожидаемого ею ребенка, брат или другой мужчина. В.И. Другов потребовал у отца разменять его квартиру, выделив однушку его дочери, предлагая готовый вариант для отца с братом в панельном доме и отдаленном районе.

Я рекомендовал отцу написать заявление в ЦК КПСС, изложив суть проблемы, подчеркнув необоснованность претензий на жилплощадь И. Друговой. Отец послушался моего совета, подписавшись ветераном КПСС с 50-тилетним стажем, заслуженным деятелем науки РФ. Брат, тогда учившийся в адъюнктуре Академии МВД, будучи в чине майора, отнес заявление в Приемную ЦК КПСС. Там, видя человека в форме, видимо, приняли письмо за служебное. Оно получило ускоренный ход. Поскольку жалоба была на первого зам. зав. отделом, ее нельзя было отдавать на рассмотрение инструктору или зав. сектором. Заявление тогда рассмотрел лично К.У. Черненко, незадолго до своего избрания Генеральным Секретарем ЦК КПСС. Он дал указание разменять квартиру на две: отцу с братом выделили трехкомнатную квартиру в доме МГК КПСС на Лесной ул., рядом с клубом Зуева, вблизи метро «Белорусская», а И. Друговой — однокомнатную квартиру на Арбате. Кроме того, брат К.У. Черненко, в то время возглавлявший кадры МВД СССР, позвонил в Академию МВД и предупредил, чтобы с П.К. Ларионовым не сводили личных счетов (В.И. Другов по линии ЦК курировал МВД). В результате по окончании срока адъюнктуры, даже не защитив кандидатскую диссертацию, брат получил блестящее для него назначение, он стал преподавателем Академии МВД.

Накануне переезда на новую квартиру, у отца случился инсульт. 26 апреля 1984 года он скончался. Брать стал перевозить вещи еще до кончины отца. При переезде разбилось зеркало, много лет до этого висевшее в коридоре.

Кстати, отец предлагал мне вместе с женой переехать с ним в трехкомнатную квартиру, а мою однокомнатную отдать брату (она была в 15-ти минутах ходьбы), но только без наших двух собачек. Мы отказались, ведь собаки были у нас на правах людей — членов семьи.

В 1990-м году, в начале сентября, меня вызвали звонком из милиции в квартиру брата. Оказалось, что он уже около недели находился в ней мертвым. Убийство было под вопросом. Дело оказалось очень темным. У брата была любовница, его бывшая слушательница в Академии МВД, а ее муж, полковник милиции даже подозревался в убийстве из ревности. Но скорее всего дело было связано с развертывающимся уголовным делом на таможне в аэропорту «Шереметьево», где тогда работала Вера, любовница брата. 10-е отделение милиции, которое вело следствие, явно спускало дело на тормозах. На квартире брата был найден бланк удостоверения сотрудника КГБ СССР, с печатью и подписью, но с пустой графой для фамилии и именем-отчеством, а также для фотографии. Я обратился в Приемную КГБ СССР с заявлением о необходимости продолжения расследования. Сотрудник КГБ, проводивший со мною беседу, принял меня сугубо официально, предельно сухо. Но когда я его разговорил, излагая суть дела, он дал мне конверт и попросил надписать на нем адресат, лично Председателю КГБ СССР, что я и сделал. На следующий день мне позвонил следователь 10-го отделения, сообщив: «Вера сказала, что вы написали заявление в КГБ». В вечер того дня, когда мне позвонил следователь, перед выводом собак на улицу, я выглянул во двор со своей лоджии. Там у большого дерева болтались трое мужчин. Я решил не выходить на вечерний прогул. После этого я прекратил все попытки добиваться истины от правоохранительных органов.

Брат не успел приватизировать свою квартиру. Я хотел попытаться оформить ее приватизацию на себя, ведь в свое время исходная жилая площадь, которая трансформировалась в смену разных квартир, выдавалась и на меня. Я уже был доктором наук, от отца осталась большая уникальная библиотека, а где хранить книги? При этом свою однокомнатную квартиру я бы отдал государству. Зам. Председателя Совета Министров СССР С.А. Ситорян, друг отца, наверняка поддержал бы мое ходатайство. Жена категорически возражала. Несчастливая квартира. Я ей в ответ: «мы же не будем в ней жить, сразу же поменяем». «Нет, пусть уходит государству», — настаивала жена. Я с ней согласился. Между прочим, по тем временам рыночная цена этой квартиры составляла порядка 0,5 млн. долларов США.

И последний штрих, связанный с недвижимостью моего отца. В наследство от него мне, брату, дочери отца от предыдущего брака досталась однокомнатная квартира-дача в Московской области, в Озерском районе. Трехэтажный кооперативный дом, состоящий из 24 квартир, строил для своих сотрудников секретариат СЭВ. Уникальное природное место под строительство выделялось специальным решением Совмина РФ. И вот эту квартиру решил забрать себе зав. юридическим отделом СЭВа, под предлогом, что он Ветеран ВОВ, а я «сбоку припеку». Правление кооператива должно было передать квартиру ему, а нам, наследникам — выплатить паевый взнос, величина которого в тот момент времени была во много раз ниже рыночной стоимости квартиры. Председатель Правления ДСК «Мир» заявлял, что я могу подать в суд, но дело мое не примут на рассмотрение, поскольку речь идет о международной межгосударственной организации — СЭВе. Однако я обратился с заявлением не в суд, а в комиссию старых большевиков при Киевском РК КПСС, отметив, что зав. юр. отделом СЭВа не стал покупать в свое время квартиру в этом ДСК. Хотя имел все возможности для этого, а теперь он хочет, внеся паевой взнос, в размере многократно меньшей реальной стоимости жилья, получить его в собственность. А что касается потребности в отдыхе ветерана ВОВ, то моя теща тоже ветеран ВОВ и тоже нуждается в этой квартире для отдыха. После рассмотрения моего заявления в РК КПСС, все потуги отнять у меня квартиру-дачу прекратились. Ее отдали мне, а я выплатил по 1/3 паевого взноса брату и сестре, стал собственником этой квартиры. Если перевести деньги, за которые мой отец ее купил в собственность, то выплаченная им сумма в 6,5 тыс. рублей, в результате гайдарономических реформ превратилась в 6 руб. 50 копеек. За эти деньги даже нельзя проехать на метро в один конец.

Теперь перейду к приключениям с недвижимостью, которой мы владеем совместно с женой уже несколько десятилетий.

Вскоре после женитьбы я поменял нашу однокомнатную квартиру в новом кирпичном доме-башне в г. Москве на двухкомнатную квартиру в г. Ленинграде.

В Ленинграде квартира находилась в самом лучшем месте города, в районе «дворянского гнезда». В 10-ти минутах ходьбы налево — метро «Петроградская», в 10-минутах пешком направо — Каменный остров, где традиционно сосредотачивались самые элитарные особняки города, а за ними ЦПКО и Финский залив. Эту квартиру с нами поменяла вдова капитана I ранга бывшего советского военного атташе в Японии, который погиб в самом начале Великой Отечественной войны. Дом принадлежал ведомству Военно-Морского флота. Много лет спустя я познакомился в Госдуме с Хиловым С.Ю., бывшим подводником, который ранее проживал в этом же доме. Напротив нашей квартиры была трехкомнатная квартира, в которой проживала вдова адмирала с сыном. Любопытное совпадение: и в родительской квартире на Московском проспекте соседи по балкону — семья адмирала, и здесь — тоже семья адмирала. Но вся соль выменянной нами квартиры не в этих совпадениях, а в другом. Жена настояла, чтобы мы разрушили шкаф-холодильник под подоконником кухонного окна. Когда мастер столярного дела разрушил этот шкаф, глазам предстала такая картина: к стене, при помощи мазков застывшего цемента были закреплены детская скакалка, битые стекла и алмазный ножичек для резки стекол. Увидев это, я сразу же подумал: сделано в порядке вредительства по рецептам черной магии. Мастер взял в руки ножичек для резки стекол и попросил его у нас. Я, естественно, позволил его забрать. Через некоторое время спрашиваю у руководителя ремонтного бюро: что-то я давно не вижу нашего столяра? Получаю ответ: он попал под колеса электрички и погиб.

Именно из этой квартиры мы с женой отправились в заграничную командировку в Южный Йемен. И всего несколько дней спустя после нашего отлета, скоропостижно умерла моя мама в возрасте 56 лет.

Возвратившись из загранкомандировки, мы тут же обменяли ленинградскую квартиру на московскую, получив в обмен двухкомнатную квартиру на 2-м этаже кирпичной пятиэтажки по ул. Сущевский вал, вблизи Рижского вокзала. Из всех трех окон квартиры открывался вид на небольшую церковь, в окружении поля, на расстоянии примерно триста метров от дома. Лишь много лет спустя, читая книги по истории Москвы, я узнал, что эта церковь принадлежала в давнее время к кладбищу, а все дома вокруг и широкая дорога (теперь это участок 3-го транспортного кольца, но в 1974 г. его еще не было) были построены на разрушенных могилах, с чем связан патогенный характер данного микрорайона, в частности на этом участке 3-го транспортного кольца слишком часто случаются автомобильные катастрофы.

В 1977 году и эту московскую квартиру мы поменяли на двушку в г. Ленинграде, в доме, где на первом этаже был расположен учебный коллектор, рядом со Смольным. В этом отношении квартира оказалась очень ценной. Когда, уезжая из Ленинграда в Москву, я позвонил в управление делами Ленинградского обкома КПСС с предложением дать мне взамен моей квартиры веер квартир, из которых я мог бы выбрать наиболее подходящую для обмена с москвичами, меня спросили, а какую квартиру я хочу получить в Москве? Я ответил: примерно такую же, в районе первой категории. Меня попросили немного подождать, а потом сообщили: МГК КПСС предоставит мне искомую квартиру в Москве, но после окончания Олимпийских игр. Я не воспользовался этим предложением, мне нужно было переехать в столицу срочно.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

2

См.: Ларионов И.К. Интралогия. Код вечной жизни Син Ян Инь. Синергия мужского и женского начал жизнедеятельности. М.: ИТК «Данилов и К°», 2019.

3

В.Ф. Цага рассказывала на лекции о Кампанелле, мечтавшем о Городе Солнца, его пожизненном заключении в тюрьму. Из нее можно было выйти только со смерть. Кампанелла притворился мертвым. Его поддели крюком под ребро, протащили по всем коридорам, выбросив в ров. При этом он продолжал играть роль мертвеца. Когда его спросили о том, как он мог все это вынести, он сказал в ответ: «За всю жизнь, работая с книгами, я сжег столько воска в свечах, сколько вы выпили вина, и эта работа дала мне силы».

4

Рок, иначе говоря запрограммированный сценарий, заканчивающийся катастрофой (Апокалипсисом в конце конкретно взятого цикла малой или большой системы) пронизывает всю жизнедеятельность людей, воплощенных в биологические организмы, подверженные болезням и разрушениям в ходе их существования, заканчивающегося в смерти. Человек, своим радостным, положительным настроением, в сочетании с живой нравственностью, отдаляет от себя Рок, а если он подойдёт вплотную, может его даже преодолеть через синергию Воли и Благодати Бога. Но даже по отношению к самым удачливым и счастливым земным людям, Рок, пусть и в отдалении, сидит всегда в засаде, в местах За-сознания индивида, отягощенных КАРМОЙ ВОЗМЕЗДИЯ (КВ), преодолеваемой через искреннее раскаяние и искупление делом, с молитвой Богу. Но помимо КВ, Року подвержены все те малые и большие системы, которые находятся в застое, потеряв творчески-созидательный импульс развития. Гете: «Достойно гибели все то, что существует. Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой!»

5

Она была единогласно одобрена научным Советом Московского финансового института. Сейчас это учебное заведение называется: Финансовый университет при Правительстве РФ.

6

Как-то раз я согласился на то, чтобы мне погадала приставшая ко мне цыганка, причем не из интереса к будущему, а к тому, может ли она действительно гадать. По процедуре гадания она положила мне свернутую в маленький квадратик пятирублевую купюру, вынутую мною предварительно из своего собственного кармана, на мои два больших пальца рук, соединенных между собой, вместе с ладонями. Затем она попросила повторять за ней некую чертовщину. Я категорически отказался. Она, не настаивая, предложила мне произнести слово: «Улети». Я произнес, не спуская глаз с денежной купюры, но она вдруг, действительно, исчезла. Между прочим, в тот самый день, в который я написал вышеизложенное, за несколько часов до этого, моя жена, в контексте, не связанным с гаданием, упомянула такой случай. Однажды на Казанском вокзале в г. Москве, цыганка остановила сестру моей жены, держащей за руку свою дочь, и спросила: «Откуда у тебя цыга?!» И действительно, в дочери, по линии мужа, была цыганская наследственность. Цыганка это почувствовала.

7

См.: Ларионов И.К. Арканы Таро. Эрос сквозь призму восточного эзотеризма. М.: Прометей, 1992; Ларионов И.К. Сфинкс, алхимия человеческого духа. М.: Прометей, 1992; Ларионов И.К. Интра йога. М.: Прометей, 1992.

8

Утро богов, фантастика, чудеса, тайны. М.: Молодая гвардия, 1992.

9

Ларионов И.К. Интралогия. Код вечной жизни Син Ян Инь. Синергия мужского и женского начал жизнедеятельности. М.: ИТК «Дашков и К°», 2019.

10

О системе тайной власти см. роман: Игорь и Ирина Ларионовы. Вывих времени. Роман опубликован в одноименном сб-ке «Вывих времени», г. Душанбе, 1990 г. Редактор-составитель А.И. Руденко всему сборнику дал имя нашего романа. В постсоветской России роман не публиковался, но его текст широко предлагается в Интернете на многих сайтах для бесплатного прочтения. Вообще в Интернете 5 или 6 страниц посвящены перечням сайтов, с которых можно бесплатно скачивать десятки книг И.К. Ларионова. Сделано это без ведома автора, но он не возражает.

11

В 1974 году автор устроился на работу в Шестой отдел Госплана СССР. Накануне на это место претендовал один специалист, только что вернувшийся из Японии. Чтобы там работать, нужно было иметь очень хорошие анкетные данные. Но они оказались недостаточно хороши для Шестого отдела. Анкета автора книги этому отделу, занимающемуся деликатными международными вопросами, соответствовала. Я пошел в этот отдел не для того, чтобы выбиваться в большие начальники, а для сопричастия заграничной работе. В то время честный человек, не повязанный в коррупции, не берущий взяток и т. п., мог обеспечить себе приличный материальный комфорт только за счет заграничных командировок.

12

Автор однажды опубликовал свою статью в газете «Правда» уже во времена ельцинистской РФ. Мне дали на экспертизу «Закон о разделе продукции», принятый Госдумой РФ в результате лоббирования фракцией «Яблоко», но еще не утвержденный Советом Федерации РФ. Этот закон открывал дорогу разграблению природных богатств России. Согласно ему, любой губернатор имел право заключить с иностранным лицом соглашение о добыче полезных ископаемых и их вывозе из нашей страны. Согласно договору, одна доля поступала иностранцу, а другая оставалась в стране. Все спорные вопросы решались в иностранных судах и арбитражах. Я написал разгромный отзыв, а его ксерокопии разнес по всем отделам Совета Федерации РФ. В итоге проект закона утвержден не был. Его вернули в Госдуму РФ. Она приняла важное дополнение. Всякое соглашение о разделе продукции должно утверждаться отдельным Законодательным актом. Экспертизу Закона я превратил в статью, которую опубликовала газета «Правда». До этого она уже была в верстке «Российской газеты». Но когда главред увидел эту статью в «Правде», он удалил её из вёрстки вот-вот готовой выйти газеты.

13

В бытность моей работы в Шестом отделе, один из его сотрудников опубликовал статью в «Правде» и все время опасался, не сболтнул ли он в ней чего лишнего. Я решил над ним подшутить. Предупредив Заведующего отделом и всех других сотрудников о том, чтобы они не принимали никаких мер, я связался с автором статьи по телефону, делая при этом искусственный армянский акцент: «Товарищ Адреосян Рубен Наполеонович? Майор Азнуварян, Комитет Государственной Безопасности. Товарищ Свиридов хотел бы с вами побеседовать. Не могли бы вы в понедельник, в 10⁰⁰ быть в Приемной Комитета, пропуск будет заказан».

14

Механизм взаимопереплетения бюрократии и коррупции был раскрыт в художественной форме в романе «Бюрократ», написанном мною в соавторстве с женой. Журнал «Наш современник» (в то время тираж 250 тыс. экземпляров) готов был опубликовать роман (после публикации журналом моей статьи «Деньги, цены и зарплаты), но не в отделе прозы (тогда мы с женой еще не были членами Союза Писателей), а в отделе Публицистики. Я, по глупости, отказался от публикации в журнале, ожидая выхода романа в одной из союзных республик, с которой была договоренность. Но распад СССР нарушил эти планы.

15

Автор не назвал фамилий 2-х человек, обозначив их инициалами Б.Г.М. и Д. Это сделано по аналогии с Древним Египтом, где имена некоторых людей стирали из памяти. Видимо, антагонизм с этими людьми был взаимным. После возвращения из загранкомандировки я случайно встретился на Невском проспекте с Б.Г.М. При виде меня он машинально произнёс: «Фу ты, черт!»

16

Однажды во время контрольного посещения лекции по философии, которую читал Б.Г.М., а переводил Д. (лекция проходила в тронном зале султана, во дворце на берегу залива), я, сидя на заднем ряду рядом с директором филиала Высшей школы общественных наук Макфузом, еще очень молодым человеком, нарисовал два силуэта, оба в трусах, один тощий, а другой с толстым задом и женоподобными ногами. Максруз стал неудержимо хохотать — он узнал в этих силуэтах Б.Г.М. и Д. Примечательно, что арабская культура запрещает рисовать и фотографировать человека.

17

К тому времени я уже был достаточно подготовленным преподавателем, уже 6 лет как защитившим кандидатскую, читавшим лекции в ведущих вузах СССР. Но преподавание в Южном Йемене меня напугало вот в каком отношении. Со слов Б.М. Полякова, руководителя группы в Адене (столице), арабы столь малоразвиты, что им нужно объяснять, что такое трактор и т. п., и у меня возникла проблема: как объяснить политэкономию людям, находящимся на очень низкой ступени интеллекта. Затем, когда я с ними познакомился, то понял, что многие из них по интеллектуальному развитию выше Б.М. Полякова. Мои лекции проходили как по маслу.

18

Речь идет о руководителе столичной группы в Адене, Полякове Борисе Сергеевиче, доценте из Института общественных наук. Он приезжал в г. Мукаллу, где работала наша группа всего на несколько дней. При этом он захотел прочитать лекцию на моем потоке, предложив тему о социально-экономической структуре Южного Йемена. Я заметил, что по этой теме мною уже была прочитана лекция, лучше бы взять другую тему. Но он меня не послушал. Лекция провалилась. Слушатели вскакивали с мест, говоря: «Не согласны».

19

Мои письменные наработки общим объемом более 200 стр. машинописного текста не были переданы Б.С. Поляковым в международный отдел ЦК КПСС, так как подрывали выдумку о том, что в исключительно жаркой стране интенсивная работа невозможна. Между прочим, сам Б.С. Поляков так оценил мою аналитическую записку: «В посольстве нет существенно значимых материалов по экономике страны. Удивительно, как вы, из того, что имеется, смогли сделать буквально конфетку».

20

У моя мама, казачка из станицы Старочеркасская, в ее предках есть дворянские корни, имела четырех детей. Первый сын, мой старший брат, умер в младенческом возрасте, еще до моего рождения. В 1951 г. мама была беременна девочкой, моей сестрой, но случился выкидыш, она так и не появилась на свет.