Как укреплять здоровье и пробуждать душу? Комплексная система оздоровления и духовного развития

Евгений Дергунов

О здоровье и здоровом образе жизни издано тысячи книг. Особенность и отличие настоящей книги заключается в самом широком комплексном и системном изложении материала. В ней последовательно рассматриваются вопросы и даются ответы по здоровью физическому, биологическому, энергетическому, психическому, духовному.

Раздел 1.

Как жить и здоровым быть?

В детстве я рос слабым, больным и робким ребенком. Меня преследовали зимние простуды и летние поносы, головные боли и сердечные перебои, зловредные бледные микробы и страшные голодные вирусы.

Родственники по всем врачам таскали, так как главный координатор сердечного ритма нормально работать не соглашался, а гормональный баланс шатался и брыкался. В моей голове завывал странный шумный ветер, а в легких слышалось непонятное художественное хрюканье. Добрые детские врачи прикладывали к моей сморщенной груди металлические кружочки, а потом грустно вздыхали: «Медицина тут не виновата, когда от природы у ребенка здоровья маловато».

А ребенок умирать не собирался и слабый огонек надежды горел в мальчишеских глазах и не сдавался. Организм болезням упорно сопротивлялся и незаметно общался с духовным ангелом-хранителем и другими мистическими покровителями человеческой жизни. Наверное, на далеких небесах мои покровители замолвили за меня доброе слово и подтолкнули на земную дорогу трудной физкультурной жизни.

Начал я зарядкой заниматься и холодной водой по утрам обливаться. Потом в юные туристы записался и по лесным тропинкам с рюкзаком и старой бабушкиной кастрюлей путешествовал. А к окончанию средней московской школы увлекся модным спортом в виде легкой атлетики. В результате в повзрослевшей голове посторонний шум прекратился, а в молодой груди художественное хрюканье исчезло.

А для меня вошло в привычку регулярно посещать стадион юных комсомольцев и старых коммунистов. Каждый вечер с удовольствием бегал по гаревым дорожкам, велосипедным трекам и зеленым газонам. А потом это беганье даже в привычку вошло — за автобусами бегаю, за умными людьми бегаю, за фигуристыми девчонками тоже бегаю. Бегу по привычке, а сам думаю, а куда бегу?

От стадиона до больницы

В начале за спортивной карьерой погнался в самом сложном легкоатлетическом виде — десятиборье. Где не только бегают, но и с шестами прыгают, копья метают и молоты швыряют. Очень бывает интересно на соревнованиях, когда тебя одни молодые энтузиасты окружают, от старта до финиша за тобой гоняются, шиповаными тапочками землю толкают, железными копьями небо пронзают. А я тоже к своему выступлению готовлюсь, ножными мышцами играю и на желаемую победу настраиваюсь.

В начале удача меня как на крыльях несла над всеми гаревыми дорожкам и прыжковыми песочным ямам. Удалось заработать две почетных грамоты и одну бронзовую медаль с атласной ленточкой. А потом перетренированное тело стало барахлить — то растяжение ноги, то трещина руки. А под конец всех неудач забарахлил какой-то мелкий и бесполезный внутренний орган под названием аппендикс. Сперва — воспаление, потом — заражение, а потом и хирургическая операция с осложнением.

Словом, около месяца пришлось в больнице проваляться, да там всяких страшных рассказов наслушаться, про воспаления, про мучения и как тяжело жить на белом свете, когда мы уже не дети. С благодарностью вспоминаю очень худого и очень бородатого соседа по больничной койке. Оказалось, что это священник, его имя отчество такое же как у вождя пролетарской революции — Владимир Ильич. Его готовили к тяжелой операции на желудке. Причем, положительный исход операции был под вопросом. Просто, могло не выдержать больное сердце.

Однако, сам Владимир Ильич был очень спокоен и никакого страха не выказывал. Говорил, что его судьба зависит не от врачей, а от Бога. Мне он много рассказал о своей жизни, о своем поиске смысла жизни, о приходе к вере в Бога, об истинах и откровениях главного священного текста всех христиан — Библии.

«Надо по Богу жить, а не по течению плыть, — говорил Владимир Ильич. — Каждый человек свободен выбрать для себя жизнь материальную и на материальные ценности направленную. А может выбрать жизнь духовную, на соблюдение библейских заповедей и служение Богу направленную.»

Беседы со священником мне надолго запомнились. Причем, оказалось, что до прихода работать в церковь Владимир Ильич закончил философский факультет Московского университета. Там он изучал и историю философии, и историю религий народов мира. И постепенно пришел в христианскую веру, а потом выбрал для себя профессиональный путь духовной священнической деятельности. В этой работе он обрел свой смысл жизни.

Поиски универсальной формулы

Стал я думать о смысле жизни и идеальном человеке для подражания. Книги листал, библиотеки посещал, по длинным городским улицам в задумчивости бродил. А думы были о том, что российская и мировая история дает множество примеров достойных и умнейших людей.

Именно таким человеком был легендарный великий полководец Александр Македонский. Разве удалось ему совершить свои подвиги и победить персидские полчища, будь он слабым и тупым? До сих пор остается загадкой, как этот древний варвар с позиций современной культуры сумел мыслить не традиционным для завоевателя желанием покорять народы и территории, а вдохновлялся глобальной идеей объединения народов Запада и Востока.

А разве зря хранят люди всех континентов в своей исторической памяти имя гармоничного и универсального человека Леонардо да Винчи? Хорошее физическое здоровье и свободный ум позволили ему реализовать свои новаторские идеи в технике, науке, архитектуре, живописи. Леонардо принадлежал христианской культуре, тяготел к общерелигиозной универсальной мистике и пантеизму, создал выдающиеся шедевры мирового искусства.

В процессе поиска примеров и идеалов для подражания во мне пробудилась тяга к философским обобщениям и собственным умозаключениям. Я даже картонную папку с тесемками завел, чтобы вкладывать туда бумажные листочки с собственными идеями и умозаключениями. Долгое время не удавалось придумать простую и обобщенную формулу идеального человека. А потом соединил три важных для жизни каждого человека слова и получил искомый результат.

Моя универсальная формула писалась так — «Здоровый, сильный, умный человек». Долгое время я считал, что ничего лучшего придумать нельзя. А потом стал думать, сравнивать и сомневаться. И пришел к выводу, что не хватает мне ни знаний, ни опыта. И поступил на философский факультет Московского государственного университета. И уже там в процессе учебы создал новую универсальную формулу «Здоровый духовный интегральный человек».

Новая универсальная формула отражает трудно достижимый, но желаемый идеал для людей молодых, и людей пожилых. Этот идеал может и должен служить важнейшей задачей и даже стратегической целью, воплощающей смысл индивидуального человеческого существования.

Здоровый духовный интегральный человек

Слово «здоровье» понятно и близко каждому человеку. Это состояние его тела и внутренних органов, которое не вызывает никаких болевых ощущений или беспокойств. Тогда мы отмечаем это состояние и говорим, что полностью здоровы. И забываем до момента, когда организм не начнет давать сигналы об опасности.

В результате собственного равнодушия или наследственных проявлений здоровье вызывает беспокойство, создает неприятные переживания или физические боли. Это уже состояние противоположное здоровью, которое мы называем «нездоровьем», отклонениями от нормы, болезнями, патологиями. Понятно, что для всех нас важно сохранение и укрепление здоровья и противодействие всяким болезням и воздействиям внешних вредных факторов.

Понять смысл и содержание понятия «здоровый человек» достаточно просто. Гораздо сложнее понять смысл и содержание понятия «духовный человек». Дело в том, что в нашем русском языке, в науке и религии слово «душа» и «духовность» используются в разных значениях.

В общем случае слово «душа» употребляются в качестве альтернативы терминам «тело», «вещество», «материя». Принято говорить, что человек — это единство тела и души.

В широком смысле слова под душой часто подразумевают разум, чувства, а также сверхразумный мистический орган — божественную душу. Правда, для науки божественная тема не очень популярна. Тем не менее, даже среди устойчивых рационалистов и прагматистов есть тенденция с уважением относиться к идее о Боге.

В словаре великорусского языка Даля В. В. отмечается понимание души в качестве жизненного существа человека, условно воображаемого отдельно от тела. В советском словаре Ушакова Д. Н. душа раскрывается, как человеческое сознание, психический мир человека.

С позиции психологической науки слово «душа» тождественна понятию «психика», которая характерна для человека и животных. Хотя с позиций биологии элементы психики обнаруживаются у растений. А в древних учениях Востока и Запада достаточно подробно описываются духовные и мистические свойства растений, зверей и людей.

Духовная или психическая деятельность базируется на нервной системе и мозге и заключается в формировании чувственных и образных информационных сигналов. У человека принято помимо чувств выделять разум и соответствующие разумные мыслительные логические процессы.

В отличие от науки с с позиций религии «духовный человек» — это человек верующий, чей духовный мир и устремления связаны с мистическим таинственным божественным миром, с верой в Бога. Я сам отношусь к людям верующим и считаю, что современный человек не может обойтись без мистической веры, без подчинения и служения Богу.

А что означает словосочетание «интегральный человек? В самом простом случае оно означает комплексный многообразный характер и реального, и идеального человека. Уже само объединение тела и души — это и есть отражение процесса интеграции, то есть суммирования, объединения, интегрирования.

Для описания интегрального человека мною используются несколько познавательных моделей: модель под названием «физический человек», модель под названием «энергетический человек», модель под названием «духовный человек». Более сложной является «комплексная интегральная модель». В ней выделяются семь частей или систем: физическая, биологическая, энергетическая, нервно-психическая, чувственно-эмоциональная, интеллектуальная, мистическая.

Понятно, что указанные мною части или системы не существуют самостоятельно, а образуют сложную взаимосвязанную иерархическую систему, на вершине которой находится мистическая душа. Однако, в процессе жизни конкретного реального человека мистическая душа неотделима от тела, которое играет роль носителя и хранилища этой неуловимой божественной частицы.

В иерархической системе многоуровневого человека каждый вышестоящий уровень может существовать только на базе всех предыдущих нижестоящих уровней. В частности биологический уровень и наши внутренние органы в виде сердца, печени не могут существовать без костно-мышечной конструкции самого низшего физического уровня. Но только самый высокий уровень — духовный — связан с наиболее важными для человека свойствами и способностями к логическому мышлению, программированию внешнего поведения и деятельности, контакту с мистической божественной частью мира.

Моя общественная оздоровительная работа

В девяностые годы после утверждения в России демократии я решил проверить свои теоретические идеи и оздоровительные методы на практике. К тому времени у меня уже сложилась собственная комплексная оздоровительная физическая и духовная система, которая помогала мне укреплять физическое здоровье и развивать чувства, разум и духовные мистические свойства. В советское время я мог только рассказывать о своих идеях и практических методиках близким знакомым. А теперь появилась возможность передать свои знания и умения более широкому кругу людей.

Я дал объявление в нескольких газетах о поиске единомышленников по здоровому образу жизни и с предложением о проведении оздоровительных занятий. Откликнулось около десяти человек, с которыми мы начали заниматься в зеленой зоне отдыха на Ленинских горах недалеко от Московского государственного университета. Проводили обычные легкоатлетические тренировки, дыхательные йоговские упражнения, китайскую энергетическую гимнастику, включая элементы Ушу и Тай цзицюань. За несколько летних месяцев наша группа разрослась до 30 человек и надо было думать об официальной аренде подходящего помещения.

В то время железная рука Адама Смита и рыночных отношений не успела удушить принцип бесплатного пользования государственными нежилыми помещениями. Нашей группе без всяких юридических договоров на полном человеческом доверии дали возможность абсолютно бесплатно раз в неделю собираться в читальном зале московского сада имени Баумана.

К нам стало приходить много разных людей, которые жаждали быстрых результатов и мистических просветлений. Тогда было время полной свободы, российское население жаждало необыкновенных чудес, толпами бегало на гипнотические сеансы Кашпировского и с упоением соединялось с телевизионным экраном во время всероссийской телевизионной передачи «Третий глаз». Я никому не навязывал свои оздоровительные предпочтения или мистические взгляды. Более того, считал важным и полезным, чтобы в конце занятий дать слово и возможность показать свои практические умения представителям даосизма, тантризма, учения «живой этики», движения «New Age».

Несколько лет работал мой добровольный и бесплатный центр физического и духовного развития, который получил название «Образ». Через него прошли несколько тысяч человек. И я очень рад, что удалось свободно и с полной духовной отдачей поработать для оздоровления и духовного просветления освободившихся от коммунистической диктатуры российских граждан.

А потом появились бойкие и наглые коммерсанты, которым очень приглянулся наш антикварный читальный зал в старинном здании, да еще недалеко от центра Москвы. Я мог начать платить администрации Сада Баумана официальные арендные платежи и перейти к системе платной профессиональной работы в качестве официального преподавателя оздоровительных и духовных методик. Но не лежала моя душа получать деньги за духовную работу. Я принял решение закончить свою тренерскую работу и заняться, в основном, преподавательской деятельностью.

Конечно, жалко, что мой «Образ» прекратил существование. Однако, в целом моя многолетняя личная и общественная оздоровительная деятельность дали важный полезный результат. Этот результат состоял в том, что я выработал и проверил на практике комплексную оздоровительную и развивающую систему и методику, которую назвал «Т — Э — Д» (Тело — Энергия — Душа). В чем состоит эта система и методика будет сказано дальше.