Йога. Православный взгляд

Дмитрий Дружинин, 2021

Совместимы ли занятия йогой с исповеданием православной веры? Ответить на этот вопрос призвана книга магистра богословия Дмитрия Дружинина. Люди начинают заниматься йогой, рассчитывая поправить здоровье и укрепить нервную систему. Многие вскоре замечают, что йога – это не только физические упражнений, но ещё и духовная практика. Гораздо реже обращают люди внимание на многочисленные противоречия между этой практикой и христианским мировоззрением. Эта книга наглядно показывает разницу между христианским и йогическим взглядом на мир и на человека и предлагает читателю сделать осознанный выбор.

Глава 3. Нравственность в йоге

«Йога-сутры» выделяют восемь ступеней, или уровней (санскр. «аштанга»), освоения йоги: 1) Яма; 2) Нияма; 3) Асана; 4) Пранаяма; 5) Пратьяхара; 6) Дхарана; 7) Дхьяна; 8) Самадхи. Первые две ступени — Яма и Нияма — считаются подготовительными и предполагают принятие человеком нравственных требований, которыми йог призван руководствоваться и на последующих, более высоких ступенях, пишет академик Б. Л. Смирнов, врач-нейрохирург, невролог, санскритолог, автор одного из первых переводов «Махабхараты» с оригинала. Первую ступень йоги понимают преимущественно как обучение воздержанию, вторую — как соблюдение принятых обетов.

Яма включает в себя следующие принципы:

1. Ахимса — ненасилие;

2. Сатья — правдивость;

3. Астея — неприсвоение чужого;

4. Брахмачарья — половое воздержание (целомудрие);

5. Апариграха — неприятие даров.

Вторая ступень — Нияма — предполагает приверженность человека следующим принципам:

1. Шауча — внешняя и внутренняя чистота;

2. Сантоша — удовлетворённость (умеренность);

3. Тапас — подвижничество (аскетизм);

4. Свадхья — самообучение (познание);

5. Ишвара-пранидхана — преданность Ишваре.

Можно ли эти этические принципы сближать с христианскими заповедями?

Понятия, которые можно было бы сопоставить с четырьмя из пяти первых ветхозаветных заповедей (о почитании Бога и родителей), в «Йога-сутрах» практически отсутствуют. Единственное, что мы находим в Нияме, — это принцип Ишвара-пранидхана (преданность Ишваре), который можем сопоставить с первой заповедью Моисеевой: Я Господь Бог твой… Да не будет у тебя других богов

Конец ознакомительного фрагмента.